Tigray（Volk） – ウィキペディア

ティグレイ ティグレイ州のアビシニア北部高地にあるエチオピアに住んでいる民族グループです。

統一された自己指示はありません。エチオピアのこの人々のメンバーは、ハーベシャという言葉（「アベッシニエ」）によって紹介されました。

彼女の言語はTigrinyaと呼ばれ、Ethio-Semitic Languagesの1つです。 TigréやAmharianのように、それはAltäthiopianの先駆者言語から作成されました。言語に加えて、エチオピアの正統派キリスト教とほとんど農家のライフスタイルは他の一般的な特徴です。

ティグリニャは、チグレイ地域とエリトリアの隣接地域のアビシニアの高地の北部に住んでいます。

2007年によると、エチオピアには約450万人のチグレイが住んでいます。これらは総人口の6.1％を占めており、オロモ、アムハリ、ソマリアに次いで国内で4番目に大きい民族グループです。 ^[初め]

それらはエリトリアのタイグレと密接に関連しています。 ^[2]

ドイツには約25,000人のチグレイが住んでおり、米国では約20万人、イタリアでは約60,000人です。スーダンとイエメンが主に目標であっただけでなく、西洋諸国でもあったチグリンディアスポラについて話すことができます。

ティグレイの先祖は、おそらくエリトリアを経由して時代の変わり目の前の何世紀にもわたって、アラビア半島から南の彫刻家を移住させ、特にベッシャとアガウ（これらのティグレーの南部に住んでいます）から南の彫刻家を移住させたと思われます。この州には、かつてはライヒ・アクサムの中心（1番目から8世紀）があり、そこではヘレニズムの南サラビック・エチオピア文化が形成されました。西暦325年頃、Aksumtic王エザナはキリスト教に移り、キリスト教を国家の宗教に育てました。農業と貿易（ローマ人と、そしてインドとペルシャ人との）は、コスモポリタン・アクムの経済的根拠でした。

後のキリスト教のエチオピア帝国では、チグレイとアムハラと一緒に国家が人々を支援し、数人の皇帝または支配者を提示しました（ヨハネス4世の王、摂政ミカエル・セフルの王から）。

19世紀の終わりには、イタリアのティグリニャ言語地域の一部がエリトリアの一部として植民地化されていました。 1936〜41年のエチオピアのイタリアのラインナップでは、エチオピアのティグレイの大部分がイタリアとイーストのアフリカ内のエリトリアに組み込まれました。占領の終わりとハイレ・セラシーの帰還の後、1943年にはティグレイにウォ・オヤーンの反乱がありました。そこでは、農民や高貴で小さな羊飼いの人々が、レイヤやアザボなどの中央政府に反対しました。

ティグリニャ科の人々の一般的な民族的アイデンティティは、20世紀後半にのみ現れました。伝統的に、Tigrinyaのスポークスマンは、自分自身をHabesha（「Abessinier」、ハイランド居住者）、およびそれぞれの地理的地域の居住者として説明しています。 「Tigray」は「Tigray」、言語指定「Tigrinya」と呼ばれ、ティグレイ州全体の名前は、この地理的名に最初に派生しました。エチオピアでは、特にティグレイ（TPLF）のVolksfreundungsfrontは、すべてのティグリニャスピーカーの民族的統一の考えを促進しました。 TPLF/EPRDF 1991の買収後のTigrayの民族的に定義された地域の作成により、これらの傾向が強化されました。それまでの間、特に若い都市の居住者は、国内および高齢者のフォルダーグループ「Tigray」のメンバーとして自分自身を特定していますが、このアイデアはまだ完全に確立されていません。 ^[3] 第二次世界大戦とイタリアの支配の終了後にエチオピアに関係していたエリトリアでは、ティグリニャは他のエチオピアの民族グループに文化的に近いため、当初は忠実でした。エリトレイジの独立運動は、当初イスラム教徒の民族グループが着用していました。しかし、Tigrinyaは、1970年代に設立されたEritreigen VolksfreisungsFront（EPLF）を支配しました。 1991年、TPLFとそれが率いた連合EPRDFは、Derg軍事政権の崩壊を担当し、権力を引き継ぎました。同じ年に、EPLFはエリトリアのすべてをその管理下に置き、1993年に非ティグリニャのようなティグリニャの広範な支持を得てエリトリア州の独立を呼び出すことができました。

今日のように、農業と牛の繁殖は、チグレイとティグリニャの人口の大部分にとって生計です。

エチオピアでは、TPLF/EPRDFの買収以来、チグレイは支配的な政治的役割を果たしてきました。 1991年から2012年に亡くなるまで統治していたメレス・ゼナウィ首相、そして今日の他の重要な人々はティグレーです。 EPRDFは、エチオピアの特定の民主化を開始し、エチオピアの行政構造を「民族連邦主義」に向けて改革しました。

エリトリアでは、エリチアの民俗免除戦線または民主主義と正義のための民俗戦線の下で、エリトレヒゲンフォルクスクルングスフロントから生じた1つのパーティシステムがありました。一般的な抑圧に加えて、一部の批評家はまた、ヴォルクスフロントにチグリニャの支配と他の民族グループの疎外を非難しています。 ^[4]

• Wolbert G. C. Smidt： 国境を越えたティグリニャスピーカー。民族歴史的文脈における統一と分離の言説。 In：Dereje Feyissa、Markus Virgil Hoehne（編）： アフリカの角の資源としての国境と国境地帯。 James Currey、Oxford 2010、ISBN 978-1-84701-018-6（ 東アフリカシリーズ ）、S。61–84。
• Wolbert G. C. Smidt： təgrəñaスピーカーの自己名（洋味、tägaru、təgrəña、a。）。 In：Bogdan Burtea、Josef Tropper、Helen Younansardaroud（hrsg。）： Semitic et Seed Semitohamiticaを研究します。 2004年1月17日の60歳の誕生日の機会にRainer Voigtの記念出版。Ugarit-Verlag、Münster2005、ISBN 3-934628-73-7、pp。385–404（pp。385–404 古いオリエントと古い意志 317）。

1. ↑ 中央統計局（エチオピア）： 2007年の人口と住宅国勢調査の結果の要約と統計レポート （ 記念 2009年3月5日から インターネットアーカイブ ）（PDF; 4,53 MB）、S。16
2. ↑ エリトリア。 CIA、世界ファクトブック
3. ↑ Abdulkader Saleh、Nicole Hirt、Wolbert G.C. Smidt、Rainer Tetzlaff（編）： プレッシャーの下でのエリトリアとティグレイの平和空間：アイデンティティの構築、社会的結束、政治的安定 、Lit Verlag、Münster2008、ISBN 978-3-8258-1858-6（p。230）
4. ↑ ヤシン・モハメッド・ヤシン： エチオピアとエリトリアの遠くの政治史。 ギガアフリカ問題研究所、In：Afrika Spectrum 42、2008、S。39–6 （ 記念 の オリジナル 2012年3月1日から インターネットアーカイブ ）） 情報： アーカイブリンクは自動的に使用されており、まだチェックされていません。指示に従ってオリジナルとアーカイブのリンクを確認してから、このメモを削除してください。 @初め @2 テンプレート：webachiv/iabot/www.giga-hamburg.de （PDFファイル; 237 kb）