フリードリッヒジョージパプ – ウィキペディア

フリードリッヒ・ジョージ・パペによるサイン

フリードリッヒ・ジョージ・パペ ^[初め] （1763年7月3日、今日、フィンネントロップコミュニティ、フェーレンブラハトでブラックトで生まれました ^[2] ; †1816年5月11日、トリアー）は当初、プレマストレーゼン命令に属し、後にマインツ共和国のドイツのヤコビナの1人でした。

パイプは農民のヘルマン・セオドール・パペと彼の妻アンナ・ソフィアの息子であり、シュリプリュテン出身のシュルテと呼ばれた妻のアンナ・ソフィアでした。彼は1780年からアーンスバーグのローレンティアニム高校を訪れました。ボンアカデミーでは、1783年と1784年にペイプが法律と神学を学びました。 1784年、彼は修道院としてウェディンハウゼン修道院に戻りました。ほとんどの通常の修道院の義務から追い出された彼は、ローレン派の教師になりました。数年後、ボンでのさらなる研究で、パープは1789年頃にエウロギウス・シュナイダーの合理主義神学と接触しました。 1790年8月14日、彼はアンドレアス・スピッツから博士号を取得しました。ウェディンハウゼンに戻って、彼が提示した神学的見解は、特にアボット・フランツ・ジョセフ・フィッシャーで拒絶に会いました。ウェディンハウゼンに属するオリンハウゼン修道院で、彼はそこの聖歌隊の女性の何人かに、そこのプロボストのおそらく権威主義的な行動について不平を言って、条約への訪問を要求するように促した。 ^[3] パペは1791年に聖書に合理的な見解を置きました。 キリスト教の実用的な歴史とドイツ教会の素晴らしい歴史 低い。作品は匿名で登場しました：「ドイツの司祭から」。おそらくこの文脈では、パピス・ゼル、彼のライティングデスク、さまざまな懲罰的措置の捜索がありました。

パペは修道院を出て、ストラスブールに行きました。そこでは、合理的な神学者の輪が形成されました。数ヶ月間、セレスタットの牧師として、彼はストラスブールで同じ機能を短時間務めました。アントン・ジョセフ・ドーシュの推薦について ^[4] 、マインツとアーボガスト・マーティン司教から、1792年のコルマーで開催されたセミナーで教授（「ヴァイアーディレクター」）としての仕事を受けました。この間、彼は部分的によく批判された教会の歴史の最初のボリュームを書きました。 ^[5]

革新的な学校にはZöglingenがないので、パペは再びその地位をあきらめなければならず、Wihr-au-valの牧師になりました。彼が開始したヤコビンクラブの基礎は、コミュニティで緊張をもたらし、パプはその後、リードウィルの牧師でした。

1792年11月8日、彼は革命の理想を促進するために、スキン・ライン部門としてフランスが占領したドイツ地域に行きました。そのため、彼はマインツに来ました。 1792年11月20日、パペは1792年11月20日に自由と平等のフレンズ協会に加わりました。

旧選挙城のマインツヤコビンクラブの集会。 1792年11月25日にフランス憲法とカトリック教会との関係に彼の論文を提示しました

時には彼はクラブの社長でした。 Papeはまた、フォークスピーカーとして自分自身の名前を作り、Mainz National Newspaperの出版社としてもジャーナリズムでした。彼は主に以前の宗教の形態と王子に対して話をしました。しかし、彼は彼の執筆で試みました： 新しい制限憲法とカトリック主義との関連 （Mainz、1792）共和国とカトリック主義が相互に排他的ではないことを証明する。彼はまた、脅威を通してヤコビナーズの後ろにマインツの消極的な住民を獲得しようとしました。 12月20日の「フリードリッヒウィルヘルムホーヘンツォレン、プロイセンのダーマレンキング」への公開書簡で、彼はそれを鋭く攻撃し、「あなたとすべての敵の王」と契約しました。彼はまた、アメリカ革命中の兵士の売却により、ヘッセ・カッセルの土地をフォントで攻撃しました。この根本的で挑発的な手順は、軍事的アプローチが恐れられていたため、共和国のリーダーシップから批判を引き起こしました。

プロイセン政府のためにカールアウグストフォンハーデンバーグが編集したリストで マインツが撮影されてからフランスの自由のために公開されたすべての著作のリスト パペスの著作も記録されています。内閣省からの回答において、「おそらく著者の一部が呼ばれているので、おそらくディレクトリは市の再会で使用できます。 No. 24の下にリストされている執筆のタイトルは、そのコンテンツの恐ろしいことに関する名前ですでに結論付けることができるので、特にペープを押収できることを望むべきでしょう。それらを手に入れることができれば、悪役が彼に対して一度使用するなら、あなたがそれを私たちに送ることを見たいです。」 ^[6] ベルリンの政府は、パペの聖書の普及に対して、プロイセンだけでなく他の領土でも普及を防ぐために命令を出しました。

ライン川の左岸にある帝国軍の浸透中に、パペはマインツヤコビンクラブの他のメンバーと一緒に捕らえられ、ケーニグスタイン要塞に連れて行かれました。途中、彼はハインリッヒ・フリードリッヒ・カール・ヴォム・スタインの参加で何度か虐待されました。その後、パープは説明のつかない状況下で要塞から逃げることができました。

いつ アシスタントキャプテン 彼はフランスのライン軍に入った。 1793年から1798年7月の間に彼は捕らえられ、 戦争評議会 オーソンヌでは、1794年に結婚しました。 1798年7月、ペイプはこの事務所を取得することなく、マーン省の犯罪裁判所の会長に任命されました。 1798年8月27日に、彼はトリアのデパートメントデラサレの民事裁判所の大統領に任命され、1798年11月4日にケルンに拠点を置く司法裁判所の刑事裁判所の司法裁判所の大統領に任命されました。 1800年4月に廃止されました。当面の原因は、彼が法律の完全な硬度で児童殺人者を罰していなかったという告発でした。その背後には、おそらくケルン司法内の紛争もありました。

その後、彼はフランス政府のコミッショナーに、ライニッシュ部門の公務員の主要な裁判官と所有者の情報と評価を送りました。これは、ライン川の左岸にある政権の再編成の過程で生じた問題の兆候に関連していました。これにはパイプと廃棄物が含まれていました。彼は特に、マインツ、コブレンツ、ケルン、アーヘンの政治クラブを批判しました。

退院後、彼はパリに行きました。その後、PapeはTrierで擁護されました。

1. ↑ 時々彼は文学のゲオルグ・フリードリッヒ・パプとも呼ばれますが、フリードリッヒ・ジョージはシュリプリュテンの洗礼登録簿に登録されています
2. ↑ 1776年の古いソース名とアーンスバーグの発祥の地である教会登録登録簿の登録によると、他の人は1772年をブラックの1772年に語っています
3. ↑ Helmut Richtering：Oelinghausen Monastery。 In：Magdalena Padberg（編）：Oelinghausen Monastery。 Arnsberg 1986p。61
4. ↑ 彼の名に関する文献には意見の相違があります：アントン・ヨハン（ADBからパペ）、アンドレアス・ジョセップ（ウィキペディア「フェリックス・アントン・ブラウ」）、アントン・ジョセフ（ウィキペディア「ドーシュ」））
5. ↑ Seibertz、S。60。
6. ↑ ジョセフ・ハンセン：1804年のフランス革命の時代におけるラインランドの歴史に関する情報源。

• アンドレアス・スピッツ/フリードリッヒ・ジョージ・パペ： ドイツ大司教とコロニエンシ、特に大執事のグレーターボンから 、diss。ボン1790
• フリードリッヒ・ウィルヘルム・ホーヘンツォラーンへのオープンな手紙、プロイセンの皮膚王 、Mainz 1792
• キリスト教の実用的な歴史とドイツ教会の素晴らしい歴史 、バンド1、フランクフルトo。 J.
• Neufraenkische憲法協会は、1792年11月25日に議会d。友達f。マインツの偉大な元ホフザールの自由と平等 、Mainz 1792

• カールジョージボッケンハイマー： ペイプ、ジョージフリードリッヒ 。 の： 一般的なドイツの伝記 （ADB）。第25巻、Duncker＆Humblot、Leipzig 1887、p。136f。
• Karl Feaux de Lacroix： アーンスバーグの歴史 、Arnsberg 1895（Emphasis Werl、1983）p。497
• Wolf-DieterGrün： あなたとすべての王の敵…、フェーレンからのフリードリッヒ・ジョージ・パペのエキサイティングな生活 In：An Bigge、Lenne and Fretter、Finnentrop 1996の自治体の地元芸術、No。3、7–15
• ヨハン・スイバー・セベツ： ドイツの歴史へのウェストファリアの貢献 。 bd。 2 Arnsberg、1823 S. 57–59