Heinrich Josef Oberheid -Wikipedia

ハインリッヒ・ジョセフ・オーバーハイド （1895年2月7日、ミュルハイムで生まれ、†1977年11月7日、デュッセルドルフで）国家社会主義プロテスタントの神学者でした。彼は1933年に「ドイツのクリスチャン」によって、1933年にケルン・アチェン教区のプロテスタント司教として使用されました。

重要なミュルハイマーは、産業の重要な産業のヒューゴ・スティンヌは、カトリックの投票率と彼のプロテスタントの女性の最新の子供として単純な状況で生まれたOberheidの決定的なスポンサーになりました。 Stinnesの支援により、彼は1914年にMülheimandDer Ruhrの州高校で入学試験を受けることができました。その後、彼はマールブルク大学で神学を学び始めましたが、彼は1936年まで属していたキリスト教学生のつながりのマーブルガー・ウィングルフに加わりました。 1916年1月から、彼は兵役のために志願し、1918年に既に格闘的な乱闘として電話をかけた後、傷を負いました。戦争の終わりに、彼はそれを中liに持ってきました。

戦争の恐怖の後、彼はもはや神学を研究していないようでした。彼は経済に目を向け、1919年2月にハイデルベルクで勉強を始めました。フィル。ロックできます。保存されていない彼の論文では、彼はスポンサーの提案でロレインの鉄鉱石鉱床の喪失に対処しました。彼は鉱夫として働き、スティンヌの事務局で訓練されました。 1920年から、彼は関税質問の鉱業協会を担当しました。それから彼はスティンヌグループに来て、スティンヌ鉄のディレクターに任命されました。

Stinnesの死後、彼はグループを去り、1923年に獲得したRadevormwaldの腸のSchlechtenbeckの腸に引退しました。そこで彼は自分自身を再配向し、1926年にボンで神学の研究を再開しました。そこで彼はカール・シュミットと友達になりました。彼は1931年に最初の試験を外しました。彼はレムシードで副業を作りました。彼は1932年12月にさらに執筆試験の後に2回目の神学試験に合格しました。1933年、彼の最初の自治体はウェスターヴァルトのアスバッハ・キルチェイブのディアスポラコミュニティでした。

1920年から1922年まで、Oberheidはドイツの人気保護とTrutzbundのメンバーでした。 1928年に彼はNSDAPのメンバーになり、1932年に再び去り、1929年にメンバーSAになりました。 Sa-sturmführerとして、彼は彼の副業中にSAフィールドサービスを開催し、ドイツのクリスチャン（DC）に目を向けました。彼の急速な上昇は、1933年にラインシュの一貫性にガウ・コブレンツ・トリアーのDC会長に任命されたときに始まりました。現在、彼は多くのDCイベントでSAユニフォームで演奏しました。

旧プロイセン連合の福音派教会の上院議員の決定で、オベルハイドは1933年10月にレニッシュ州教会の司教に任命されました。彼は、福音主義の改革信仰が国家社会主義運動と融合しなければならないと確信していた。しかし、すぐにそれはオーバーハイドの抵抗の急速な上昇についてでした。したがって、彼は自分を「牧師」と呼んでいるだけで、1933年11月にライヒ司教のルートヴィヒ・ミュラーと彼の職員の従業員になったときにこのオフィスをあきらめました。彼は指示を発行する権限を受け、教会の力の最盛期にいました。彼はまた、ハンス・フランクによって設立されたドイツ法のための全国社会主義アカデミーのキヤノン法の講演者でもありました。 ^[初め]

しかし、その後まもなく、彼はベルリンの彼のオフィスに彼の権力の闘争の世話をしました。彼の地域の教会では、彼にはもはや役に立たず、1937年に彼は全体的な教会の仕事の牧師としてチューリンギア地域教会の奉仕に連れて行かれました。 1939年の春、彼は研究所での協力を宣言し、ドイツの教会生活に対するユダヤ人の影響を研究し、排除しました。 ^[2]

1939年8月1日、オーバーハイドは再び兵役のために志願し、1945年の終わりに釈放されたアメリカの捕虜になるまでキャプテンとして奉仕しました。すでにOberheidによる監禁中に他の聖職者とのすべての接触。

チューリング地域教会は人気のない牧師を却下し、ライニッシュ教会も再雇用を拒否しました。 Oberheidは専門的に自分自身を再配向しなければなりませんでした。 1950年、彼はスチール貿易のデュッセルドルフに拠点を置く会社に入社しました。

ミュルハイム・ダミーの福音派教会を過ぎてリードしています Oberheidstraße 彼の後ではなく、そこの土地の指定によると Obere Heide 名前が付けられました。 ^[3]

• エクスポリティックなドイツのキリスト教。ポール・アルサウス教授による「政治キリスト教」についての言葉。 ボン1936。

• Heiner Faulenbach： 1932年のハインリッヒ・ジョセフ・オーバーハイドの神学的試験と1933年の彼の審査官カール・ルートヴィヒ・シュミットのスキル。 In：Jörn-Erik Gutheil、Sabine Zoske（ed。）： 「私たちの目が開かれていること…」 – ヘルマン・デムボウスキーの記念出版物。 フランクフルトa。 M. 1989、ISBN 3-631-40582-0、S。57–97。
• Heiner Faulenbach： 教会を通る道：ハインリッヒ・ジョセフ・オーバーハイド。 Habelt、Bonn 1992、ISBN 3-7927-1289-X。
• Heiner Faulenbach： Oberheid、Heinrich Josef。 の： 伝記学会の教会用語 （BBKL）。バンド6、Bautz、Herzberg 1993、ISBN 3-88309-044-1、sp。 1069–1072。 （ インターネットアーカイブの記事/始まり ））
• GertraudGrünzinger： Oberheid、Heinrich Josef。 の： 新しいドイツの伝記 （NDB）。第19巻、Duncker＆Humblot、Berlin 1999、ISBN 3-428-00200-8、p。386f。（ デジタル化 ）。
• バーバラカウフホールド： ルールに関するミュルハイムの国家社会主義の下での信仰 – 告白教会とドイツのクリスチャン、ユダヤ人起源のクリスチャン、フレイキルチェンと自由な作品、そしてカトリック教会の抵抗 ;編Salomon Ludwig、Salomon Ludwig Steinheim Instituteから。 Plain Text、Essen 2006、ISBN 3-89861-626-6、pp。92–94、154。
• クラウスの浅瀬： 教会と第三帝国 、第2巻。シードラー、ベルリン1985、pp。13ff。

• StadtarchivMülheimand der ruhr、1550年に存在しました（ミュルハイムの性格）

1. ↑ エルンスト・クリー： 第三帝国の辞書。 1945年の前後に誰がいましたか 。 Fischer Taschenbuch Verlag、2番目の更新版、Frankfurt Am Main 2005、ISBN 978-3-596-16048-8、p。440。
2. ↑ Hans Prolingheuer： 私たちは誤っています。 ケルン1987。
3. ↑ MHの通りを参照してください （2012年2月にアクセス）