サイコイカー（精神科） – ウィキペディア

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いつ サイモー 精神科医と精神科の分野の代表者は、精神疾患の乱れを考慮している人と呼ばれています。 Georg Ernst Stahl（1660–1734）（「哀れに」）によれば、魂はそれ自体に苦しみ、（「共感的な」）身体障害を引き起こします。 [初め] この見解は、精神障害ではなく身体障害が精神疾患の発生に責任を負っている体性人の理論的アプローチとは対照的です。

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反対の用語「サイキシスト」と「ソマチック人」は、魂の概念が恒久的な場所を獲得した知的伝統の結果であり、新たに出現した自然科学と数学の発展の結果です。したがって、ライブシーの問題は、イデオロギーの熱意で拘束されたサイケイカーと体の体の間の衝突の焦点です。 [2] ドイツのサイキシストの代表者は、ほとんどが神学者または神学的に指向された哲学者であるか、それに対応する両親の家から来ました。

特にドイツにはサイキシストがいました。 Ackerknechtはまた、政治的要因が決定的であると考えています。 [初め] サイキシストの立場が哲学者や神学者によってしばしば代表されていたという事実は、これが実際に国家哲学の継続であるという仮定を権利を与えます。最初のサイキシストとして、ジョージ・エルンスト・スタール（1660–1734）は、彼のアニミズムの教えで見ることができます。当時、サイキシストは主にヨハン・ゴットフリード・ランガルマン（1768–1832）、ヨハン・クリスチャン・アウグスト・ハインロス（1773–1843）、カール・ウィルヘルム・イデラー（1795–1860）とハインリッヒ・フィリップ・アウグスト・ダメロー（1798–866）でした。ほとんどのサイキシスト、特にハインロスは、精神疾患の相続の可能性に反対しました。 [3] 魂と精神の多層定義は、主に哲学者によって運営されていました。ドイツでは、精神医学という用語はヨハン・クリスチャン・レール（1759–1813）によって最初に形作られましたが、彼の考慮事項にはすでに体の側面が含まれていました。これはまた、サイキシストの命名に役割を果たす可能性があります。心理学の概念形成は、J.C。A。Heinrothによってドイツでこの期間に初めて使用されました。 Immanuel Kant（1724–1804）は、主に哲学的な議論に実用的な用語で、フリードリッヒ・ウィルヘルム・シェリング（1775–1854）に関与していました。 Georg Wilhelm Friedrich Hegel（1770–1831）は、精神疾患の問題でシェーリングするために反論しました。主に19世紀の初めに、精神疾患の性質について議論がありました。この議論の基礎は、すでに進歩しているイギリスとフランスの精神医学機関の発展を形成しました。イギリスでは、フランスの社会経済的および政治的要因がこれに対してより責任がありました。

ドイツでは、これらの質問について広範な世論はありませんでした。したがって、政府界で望まれたように、制度的精神医学の歴史的発展は、当初、公共安全と道徳の観点から起こる可能性が高かった。したがって、道徳的扱いは、個人的な基準よりも、公共の道徳の尺度での精神科医にとってより可能性が高かった。それは物理的な尺度ではなく、道徳的な尺度によって影響を受けるべきであるため、卓越した方法でした。これは、軍事訓練が病人の癒しの取り扱いとして栽培されたという事実につながりました。 [4]

少なくともサイキシストに近い他の性格は、カール・ジョセフ・ウィンディシュマン、ヨハン・ネポムク・リングセイス、アンドレアス・ロシュラウブ、フリードリッヒ・エドゥアルド・ベネケ、ディートリッヒ・ジョージ・キーザー、アレクサンダー・ヘンドルフでした。 [5]

精神疾患のトリガーにおける精神的要因の重要性は、今日、心因性と呼ばれています。彼女はあなたを演じます。有機的損傷なしで存在する可能性のある機能的関係の評価における役割。 [初め] 精神病は、心理学者、心理療法士、心理学的医学の代表者の仕事の記述にとって非常に重要です。 [2] 今日でも不毛な2つのイデオロギーキャンプ（ソマトリカーとサイキシスト）のコントラストは、全体的で多条件の見解（Ernst Kretschmer）によって橋渡しされるべきです。

  1. ↑ a b c acerknnuses、肯定h。： 精神医学の短い歴史 。未亡人 3 1985、ISBN 3-432-80043-6; （a）stwへ。 “G. E. Stahl “：Pages 35 f。、（b）to stw。 （b）STWへ。「機能的な視点」：36ページ。
  2. ↑ a b Degkwitz、Rudelf al。 （hrsg。）： 心の病気 。臨床研究のための精神医学の紹介。 Urban＆Schwarzenberg、Munich 1982、ISBN 3-541-09911-9; 列 以下に示されています： – （a）stw。「歴史的背景」：16ページ〜1。 （b）STWへ。「現代の精神医」：451ページ〜1ページ。
  3. ↑ マグダレナ・フリュー・インフェルド： アントンミュラー。ヴュルツブルクのジュリウスピタルでの最初の炭thr菌：人生と仕事。アントンミュラーへの精神医学の歴史の短い解体。 医学論文würzburg1991、pp。9–80（pp。9–80 精神医学の歴史の短い解体 ）および81–96（ ヴュルツブルクの精神医学の歴史からアントン・ミュラー ）、S。130f。
  4. ↑ ドーナー、クラウス： 市民と狂気 。精神医学における科学の社会史と社会学について。 （1969）Fischer Paperback、Books of Knowledge、Frankfurt / M 1975、ISBN 3-436-02101-6; 287〜295ページ、298 f。、305。
  5. ↑ モニカ・リドル： ヨハン・クリスチャン・アウグスト・ハインロス（1773–1843）と彼の治療的概念。 医学論文、Würzburg1981、p。11。

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