Kloster Bronnbach – ウィキペディア

シトー会修道院ブロンバッハ
北西部からの修道院の空気吸収
作る	ドイツ バーデン・ヴュルテンベルク
座標：	49°42 ′45インチ n 、 9°32 ′50″ o 49.7125 9,5472222222222 座標： 49°42 ′45インチ n 、 9°32 ′50″ o
注文番号 ナッハ・ジャナウシェク	326
パトロンのeast宴	マリア
設立年	1151
解散年/ キャンセル	1802
mutterkloster	モールブロン修道院
Primarabtei	修道院モリモンド

クロスター・ブロンバッハ （ラテン Monastery Brunnbacensis ^[初め] ）、後でも Schloss Bronnbach 、 ^[2] 1151年に設立された元シトー会修道院であり、326番目の注文です。今日、タウベルタルの下部にある建物は、バーデン・ヴュルテンベルクのメイン・トーバー地区にあるレイコルツハイム町の地区にあるワイラー・ブロンバッハのヴェルトハイム市の地域にあります。シトー会修道院は、もはやないブロンバッハ城から出現しました。 ^[3]

旧修道院は、1986年以来、メインタウバー地区の財産でした。今日、さまざまな機関が修道院の建物に収容されており、2000年以来、 聖なる家族からの宣教師の会衆 。

聖ベルンハルト・フォン・クレアヴォーは、タウバータルの荒野の後にヴェルトハイムでの巡礼である日を見せて、「私の命令の修道院もそこに設立されます。」彼の生涯にわたって、この有名な修道院長の預言は、フランコンの高貴な人々がシスタの修道院を寄付することを決定したために満たされました。彼らが静かなタウバータルで適切な場所を探していたとき、3つの白いラークがそのエリアから突然立ち上がり、朝の歌が鳴り響きました。創設者はこれを神の指から見て、先の尖った地域にブロンバッハ修道院を建てました。ラークの1つは、紋章に記録されました。彼女は母親の膝の上に座っているイエスの子供の手にかかっています。

設立 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

修道院は、リンデンフェルスの4つの高貴な絵画、ジマーのシゲボット、クレンツハイムの経験、および1151年のベリンガーフォンガンバーグ（伝説はまだ3人から）の経験に戻ります。おそらくの寄付 ブランネバッハ城 1146年のヴュルツブルクでのベルンハルトフォンクレアヴォーによる説教の影響下にある現在の場所の上。もともとはブロンバッハの高さにありました バーグとハムレットブランネバッハ、 今日の羊農場。それは、1153年1月11日に文書化された最初に言及されました（教皇ユーゲン3世による修道院としての確認）。修道院はヴュルツブルク・ホッホスティフトの国境地域とマインツの大司教地にありましたが、スパイアー教区のモールブロン修道院に従属していました。 ^[4] 1157年、大司教とアーノルド・フォン・セレンホフェン首相への集落の贈り物により、川の東側へのタウバーの谷への敷設が可能になりました。 （しかし、1160年に彼の暴力的な死後、アーノルド・フォン・セレンホフェンはブロンバッハに埋葬されていませんでしたが、マインツに埋葬されました。） ^[5] この贈り物は、最初の修道院長であるラインハルト・フォン・フラウンバーグとのWaldsassenからの設立大会の設立も可能にしました。修道院教会の建設は同じ年に始まり、1222年4月28日に補助司教ウィルヘルム・フォン・ハヴェルバーグによって奉献されました。 1167年、それはモールブロン修道院（マザー修道院）の支部修道院として引き継がれました。 ^[6] ）、AschaffenburgとFrankfurt。これらは1170から占有されています。最も重要な修道院の建物は、1230年までに建設されました。 1201年、インペリアルキッチンのマスターハインリッヒフォンローセンバーグは、ハイディングスフェルドで商品を寄付しました。この贈り物は、1202年7月25日にウルムのフィリップ・フォン・シュワベン王によって確認されました。 ^[7]

修道院はガンバーグとキュルシムによって近くにあったため、14世紀に時々攻撃されました。このような強盗では、キュルシムの騎士はシェルの噴水の1つを除去していましたが、それは今日でもキュルスハイムにあり、「噴水都市」としての評判を共同で発展させました。このシェルファウンテンのカウンターパートは、ブルサリュシャウスの後ろの農場にあり、ワインプレスの隣にあります。襲撃のため、ワセムの数は1355年頃に修道院の利用者として使用されました。以前は、皇帝は保護または後援者でした。

ブロンバッハモンクマイケルバウマンは自然史百科事典を書きました 自然とディングの本 （1478）。それは、文学史に関する修道院からのいくつかの貢献の中で最も重要なものを表しています。 ^[8]

「神の庭師」とも呼ばれるシトー会の僧ksは、ブロンバッハから広がっているブドウ栽培の促進にタウベルタルを負っています。マインツとヴュルツブルクの教区の境界に位置し、どちらも修道院を所有しようとしました。教区もヴェルトハイムの郡も成功せず、ブロンバッハ修道院は19世紀の初めまであらゆる主権から独立したままでした。

農民戦争と改革 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

1525年の農民戦争では、修道院は反乱軍の農民によって略奪され、2つの臓器、5つの礼拝堂、2つの図書館が破壊されました。 1534年以来修道院の修道士であるアボットクレメンスルーザーは、修道院兄弟による全会一致の決定により、1548年11月26日にアボットに任命されました。彼が任期の最初の2年間に古代カトリックの状況をまだ擁護していた場合、彼は真のキリスト教の教えが改革派側にあると確信していました。そこで彼は、1552年の終わりにヴェルハイムカウントの改革に報告しました。イースター1553はその後、ブロンバッハに保管され、関連する教区では、最初のサービスがドイツ語で保管されていました。 Leusserは以前、24人の若いサイズの男性を録音していました。彼は新しい見習いの教師として訓練したいと考えていました。ヴュルツブルク司教は修道院長の監督者ではなかったが、このアプローチは無関心ではなかった。 Leusserは、彼の再確立によってますます脅かされていると感じ、1554年にヴェルトハイムのKlosterhofに移動しました。これは修道院の一部でした。マイケルズIII伯爵の死後。 1556年3月14日、ヴュルツブルクとマインツの司教たちは、改革された修道院長に対するより鋭い措置を開始しました。彼らは彼らの地域の修道院の勾配を取り、修道院とその修道院長の維持を受けました。 1557年6月1日にLeusserが結婚したとき、ヴェルトハイム説教者のヨハネス・エバリン・フォン・ギュンツブルク、マリア・エバリンの娘、これが司教がキャスターへの圧力を高めるもう一つの理由でした。彼の後継者であるフリードリッヒ司教のヴュルツブルク司教のメルチオールの脅迫的な訪問は、1558年8月にカトリックのヨハン・プライトナーを新しいものに任命しました。しかし、1558年10月25日にLeusserがAnnaRüdigerと結婚を受け、1559年1月25日に妻が最初の結婚で亡くなった後、2回目は結婚したため、LeussersとWertheimの伯爵にもかかわらず、儀式の就任が行われました。 ^[9]

レバトロール化は1572年まで行われ、教会は同じ年に再検討されました。シトー会修道院はアボットヨハンノールの下で続いた。新しい母親修道院は現在、1537年に一時的にこの地位を獲得したシュタイガーヴァルトのエブラッハ修道院でした。アブトシャウスはその後、アボットウィガンドメイヤーの下に建設されました。 ^[十] その結果、FrauentalとSelgentalのCistercian Monasteriesとの接触が失われました。賢明なこれらの修道院は、ブロンバッハーアボットであり、16世紀に解除されました。ブロンバッハ自身は枝の修道院を持っていませんでした。

1595年には、32人の僧ksと2人の学生が修道院で証明されています。 1615年、アボットのセバスチャン・ウルリッヒは、彼のライフスタイルのためにヴュルツブルクのジュリアス司教によって落とされ、エブラッハのアボット・ヨハン・フェイザーに置き換えられました。 ^[十]

30年の戦争 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

1631年、ルーテル伯爵フリードリッヒ・ルートヴィヒ・ズ・ズ・ルーウェンシュタイン・ワエルテイム・ヴィルネブルク伯爵は、スウェーデン人によって破壊されたグスタフ・アドルフ・フォン・スウェーデン王の修道院を受けました。彼は1634年までそれを維持し、すべてのカトリックを取り除き、内部の大部分と修道院図書館が破壊されました。僧ksはこの3年間で逃げていました。当初、パリのシトー会大学、ハイデルベルク、ウィーン、ヴュルツブルクのブロンバッハ大会のメンバーは、17世紀と18世紀の後者の都市で学問的に訓練されていました。 BronnbacherMönchenによってまだ保存されている文献の大部分は、この時点からの日付です。 1656年に、ヴュルツブルク・ホックスティフトとマインツ大司教の間に合意が下されました。 領土ヌル （独立したエリア）。それにもかかわらず、ヴュルツブルクはまだ彼の強い影響力を主張することができました。 1673年、ヴェルトハイム郡の修道院は、ナシグ、ドールレスバーグ、ライコルツハイムの地元の規則に同意することができました。それは濡れていて、規則が法廷にあり、それ自体の支配力を持つ領土としてDörlesbergとReicholzheimを受け取りました。何十年もの議論が終わりました。 1765年、修道院の支配は再び皮膚のメスショーフとリュッツドルフの周りに拡張されました。 ^[11]

世俗化：19世紀の城への拡大 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

修道院としての更新された使用は、1802年の世俗化まで続きました。修道院施設の新しい所有者は、フランスに紛失した地域の補償としてそれを受け取ったドミニク・コンスタンティン・ズ・ズ・ロウェンシュタイン・ヴェルゼイム・ロシュフォート王子になりました。最後のブロンバッハ・シトーシア人は1859年にミルテンベルクの牧師として亡くなりました。

1803年から1986年にかけて、修道院はロウェンシュタインとワエティム・ローゼンバーグ・フルステンハウスが所有していました。 ^[2] その結果、王子はこの施設を管理席、ビジネスの場所、居住地、醸造所として使用しましたが、それ以外の場合は本質的に施設を変えていませんでした。 ^[12番目] 1839年、Taubertalstraßeは修道院の敷地を通して建設されました。通路の道の伴奏により、通りの西に位置するブルサリアートなど、修道院の建物のファサードが地面に部分的に消えました。 1856年、虐待されたポルトガルの王ミゲルI.デブラガンザの家族は、その後改装され近代化された修道院の前処理に移りました。 ^[13] 1868年にラウダ – ワセム鉄道路線が完成したことで、ブロンバッハは独自の駅をもたらしました。これは、トーバーの橋と修道院の工場の橋によって修道院の敷地に接続されています。

20世紀 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

1921年から1931年まで、今日のスロベニアのシティッチ出身のドイツ語を話すシトーシア人は修道院として条約でブロンバッハ修道院を復活させたが、その後セリゲンポーテン修道院に切り替えた。カプチンは1931年から1958年まで彼らに続きました。修道院は1938年と1951年に改装されました。

1986年、メインタウバー地区は修道院を買収し、いくつかの建設段階で改修しました。地区管理者のジョージ・デンザーの下で、個々の修道院の建物は次の年に連続して使用され、歴史的な全体的なアンサンブルを維持し、ブロンバッハ修道院を文化的に多様で復活した中心に発展させました。 1989年、修道院はASになりました 特別な国家的に重要な記念碑 分類されています。 ^[14]

すべての命令と同様に、それは聖の規則に従ってBronnbach MonasteryのBenedikt Lebenは、壁の内側の内側、静かで、外側の地区にも分かれています。東部のサイレント地区には、庭園、病院、墓地が含まれていました。教会の内部地区、回廊、および回廊の周りに配置されている試験室。彼らは僧ksと改宗者のために意図されていました。元々はタウベルタルに砂岩の橋を供給していたのは、修道院の税関ステーションを着用しており、過去のすべての洪水に耐えるための中央および下部のタウベルタルで唯一の橋でした。プラハのカールスブルッケの後、2つのアーチのスパンは、中央ヨーロッパのゴシック様式の橋の下で最大のアーチェリーの幅を示しています。右岸の今日の大通りとタウバーの間に、農業の建物の経済的部分、鍛冶屋、レンガ工場、工場などの工芸ビジネスが西にありました。この名前は、今日でも彼らの存在を証明しています マッカナル タウバーのサイドアームの場合。鍛冶屋とレンガの工場は、彼らが多くの騒音を引き起こしたので、修道院の壁の外にありました。アボット・ジョセフの下で、スミスは工場のエリアに移動し、レンガ工場は外出しました。修道院はまた、1715年から今日のレストランである建物の外の女性のために、修道院の壁の中の男性のために2つの宿を維持しました。 修道院の中庭 収容。

僧ksの試験エリアは当初修道院の敷地全体で構成されていましたが、その後、兄弟の数が減少したとき、教会の東の地域（庭の壁がある北門）に縮小され、素人は修道院の経済的部分に開かれました。北には門番のあるアパートがある大きな修道院の門がありましたが、タウベルタルストラスが建設されたときに取り壊されました。今日の場所には、19世紀に干し草の鶏として建てられた元コーチがあります。また、アンドレアスキルチェへのアクセスとして役立つ小さなゲートもありました。ゲームのエンクロージャーは、コーチと旧牛と馬のstable馬の間にありました。 ^[15] Tauberstrasseはまた、ガンバーグに向かって小さな南門に道を譲らなければなりませんでした。

仮定の修道院教会 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

1222年の修道院教会では、プロバンカル、アルザス、ブルゴーニュの提案を備えた故ロマネスク様式で初期のゴシック様式の3つの通気された大聖堂である赤い砂岩で作られた教会は、南ドイツで最も重要な元宗教の1つと考えられています。建設は1157年に始まりました。しかし、金融のボトルネックのために建設はしばしば中断されました。修道院教会のバロック様式の装備はシトー会建築とは対照的ですが、そのシンプルさは教会の東部で特に目に見えるものです。教会は、ラテンクロスの形でいくつかの建設段階で建設され、長さ70 m、幅28.5 mの幅、17.5 mの高さを持っています。ハイセントラル通路には、ベルトのない頑丈なクロスブレッドボールトがあり、同じハイサイドキャップを持つ尖ったビンの印象を与えます。各通路には、刺すようなクォータースクリーンがあります。これらのデザインはプロヴァンスにロールモデルを持っており、ドイツではユニークです。想定されるアーチ型の唇は石で作られていませんが、アーチ型の領域には色のみが塗られています。つまり、ベルト – アーチ – フリーリッジの金庫はrib骨の金庫のように見えます。 1489年と1498年に、サポートはノースサイドシップに建設されました。

教会の長い船は3隻の船です。中央の通路は、高い壁のある側面の通路の上に塔を並べており、小さなロマネスク様式の窓によってのみ中断されます。メインファサードでは、異なる設計されたポータルがレイパーソン、レイブラザーズ、当局向けの個別のアクセスを提供します。合唱団の船では、アクセスは父親の寮または回廊から直接配置されます。サイド通路のユニークなハーフトンネンボールトと交互の柱と丸い柱は、中央の身廊のサポートとして機能します。最後の2つのアークには、丸い列の代わりに巨大な列グループが含まれています。これの原因が建設管理の変化なのか、地下水が豊富な建物の表面であるかは不明です。身廊自体には明確な構造があり、ゴールデンカットの寸法が含まれています。その後、長老派の窓が拡大されました。 Transeptの4つのイーストバンドはもともとずらしており、半円形のapseがありました。彼らは後に脱出ラインに連れて行かれました。

So -Called Trimphal Archは著しく引き下げられ、屋根のライダーの弓の運ばれたものです。 1956/60年に教会が改修されるまで、修道院の創設者の紋章は、その音の開口部の下にぶら下がっていました。注文規則によれば、面積エリアの変更は、さまざまな建築材料（赤い砂岩、白い石灰岩）を使用することによってのみ作成されました。僧k合唱団は、1631年にヴェルトハイム修道院のストライカーに取り壊されたレトナーによって、以前はレトナーによって一般船から分離されていました。その代わりに、錬金術のグリルが船を分離します。合唱団のロココモスはダニエル・アシューアーによって彫られました。 12人の使徒が盗まれた12人の使徒を持つ修道院教会の説教壇は、1704年から1706年までバルタサールエステルバウアーから来ています。

修道院で最も古い部屋は聖室です。醸造所と結果として生じるリリースを敷設することで、この部屋と彫刻と天井の絵画は、2回の改装にもかかわらず、湿気によって引き起こされる損傷を受けました。絵画は、アボットクレメンスルーザーの生活からの神聖な犠牲と抜粋を示しています。エルランゲンの彫刻家の彫刻は、1778年と1779年の日付であり、ダニエル・アシューアーと協力して作成された可能性があります。

教会の西側の前には、30年の戦争で破壊され、1631年に解体が破壊されるまで、そのまま立っていました。 パラディエシャール 。屋根のアプローチ、アーチガイド、首都は、外側のファサードでまだ認識できます。なしで パラディエシャール 教会は、3つのポータルと窓のロゼットでのみ分割されているため、こちら側から非常に強力に見えます。メインポータルの上の大きな時計は、修道院の最後の大修道院長であるハインリッヒVから1800年にさかのぼります。

ポータルの上にあるルーフライダーは、外側に小さなベルを持ち、教会の時計に関連した時間を示しています。小さなリンギングベルも中にありました。しかし、それは4番目のルーフライダーに転送されました。これは実際の鐘楼を表しています。屋根の上に正確にはなく、西にわずかに移動されます。アボット・ハインリッヒは1795年に7つの新しい鐘を注ぎました。大きな屋根のライダー用に3つ、修道院の庭には4つあり、吊り下げオプションが作成されました。これらの鐘は後にノイシュタットとマルチェイデンフェルドに販売されました。そのうちの2人は順番に解決され、今日のEuerbachで戦争目的で融解を逃れ、鳴り響きました。彼らはハインリッヒの腕の紋章の紋章を運びます。

修道院教会は、フライブルク大司教区の学部長のオフィスのタウベルビスチョフヘイムに割り当てられているキュルスハイム・ブロンバッハ牧歌部に属します。 ^{[16] [17]} Taubertalradwegにその場所があるため、修道院教会はサイクルパス教会に指定されています。 ^[18]

祭壇 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

30年の戦争の後、インテリアは修道院の扇動で再び装飾されましたが、バロックのスタイルのシンプルでシンプルなシトー会の伝統に反しています。 16の中世の代わりに、13のバロック様式の祭壇が設置されました。これは今日まで保存されています。

以前のアンドレアスキルチェから Leutekirche 知られていて、アラバスターの祭壇はマリア・マグダレナに敬意を表してノースチャペルに移されました。同時に、命令の最初の3人の大修道院長（セントロバート、セントアルベリッチ、セントステファンハーディング）と2つの身元不明の彫像が飾られたベルンハルト祭壇は、最南端の礼拝堂に置かれました。 1671年からの現在の十字祭壇Zacharias Juncker d。 J.はもともと主要な祭壇であり、アボットのバレンティン・マメルの下でバルタサール・エステルバウアーによって彼の十字架刑グループに置き換えられ、フランツはアボット・フリードリッヒの下に設置された緊急高祭壇に疑問を呈している。当時、クレウスの祭壇は、ほとんどのシトー会教会と同様に、祝福された母親に任命されているオズワルド・オンガーの現在の高祭壇画を身に着けていました。今日はトランセプトの北壁にあります。

Apse全体を埋める高祭壇は、1712年からの信徒兄弟Benedikt Gamuthによる作品です。また、Esterbauer、すなわち（左から右へ）St。Josef、St。Bernhard、St。Benedikt、および地元のパトロンによって4つの彫像が提供されました。祭壇の葉はメアリーの昇天を示しており、1670年にさかのぼり、オズワルド・オンジャーズによって製造されました。アボットエンゲルバートは、1750年に祭壇を幕屋構造に追加しました。統合されたものに 目の神 光源として使用できるようにするために、祭壇の建設中に窓がAPSEの壁に分かれており、墓地側のAPSEの屋外ストラップを切断しました。聖域の2つの玉座は特に印象的です。小さいものは現職の大修道院長のために予約され、ヴュルツブルクの司教のために大規模な修道院長のために予約されていました。彼女の作品はアボット・ジョセフの下で完成しました。アボット・エンゲルバートの下の聖なる座席。

エステルバウアーはまた、クラウススターの前にある4つの祭壇を建設する責任がありました。それらは、1704年から1706年までアボットジョセフの間に建てられました。彼女の祭壇の絵画は、マリア、ベルンハルドゥス、ステファヌス、バプテスマのヨハネスの石の結婚であったオンガーから来ています。 Ongherは最後の写真の実行で亡くなりました。三位一体と仮定でこの祭壇の上部程度をより良く改善するために、中世とロマネスク砂岩のアーチと巨大な砂岩の柱が覆われました。古い色の状態は、1956年から1960年までの改修中にのみ回復しました。シトーシア人と農業の関係を表すハーブの後期ゴシック天井の絵画は、いくつかの色の層の下で発見されました。

元々は長老院とマグダレン礼拝堂の間に付着していたアボットエンゲルマンの時代からの祭壇は、1924年に北の壁の最後のくびきの現在の場所に収容されていました。したがって、試験にアクセスできない祈りには、祈りの機会を与えられるべきです。祭壇は1642年にさかのぼり、マイケルカーンによって建設されました。

最初の左側のSapsisのJudas-Thaddäus-Altarは、Abbot Ambrosiusの任期に由来し、1781年に建てられました。フランツ・アサムのこの祭壇のために、この部屋にロココの窓も設置されました。

左北東サプシスには、1704年からベルンハルトの祭壇があります。 4番目の祭壇は同じ聖人に奉献されています。これは、17世紀半ばにフィリップ・プレウスによって建設されました。

僧k合唱団の終わりに、ヨハネス・ネポムクとカール・バロマウスに敬意を表して、アボット・ハインリッヒの下に2つの祭壇が建てられました。彼らはカールシュタットからジョージ・シェーファーによって建てられました。祭壇は、バンベルク画家ヒルシュマンから1785年からの日付です。 2つの関連するキヤノンフィッティングには、オイルマウンテンシーンとピエタを表す彫刻があります。アボット・ベルンハルト・ウィドマンは、1922年に祭壇の基地を北の極端なapseに入れました。以前は病院のチャペルサプシスの祭壇構造に属していた典型的なエステルバウアーの柱を持つ木製の構造は、ここで使用され、教皇ユーゲンによって祭壇画で飾られていました。

今日の素晴らしさはアボットジョセフの下で建てられました。

合唱団と合唱団の屋台 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

アーノルド・フォン・セレンホフェンは、彼が埋葬層として選んだ教会の建築に大きな影響を与えました。これは合唱団システムで特に明白でした。 ^[5]

合唱団の屋台は、20年の生産の後、1777/78年に兄弟のダニエル・アシューアーによって完成しました。レンフルト・アム・メインから来たアスチャウアーは、アボット・アンブロシウスの下で修道院に入り、修道院の大工を率いて、明らかにこの第3世代のスティュールのためにマインツ大聖堂の西聖歌隊を連れて行きました。最初の合唱団は、1631年に火災で破壊されました。

合唱団の屋台は、反対側の2列に建てられています。上部は司祭僧ksの祈りのエリアとして意図されていましたが、初心者や聖職者のための下の場所が意図されていました。レイブラザーズはしなければなりませんでした ブラザーズ フェアと合唱の歌に参加します。 Aschauerは、すべての折りたたみ式シートの下に上のrib骨を置きました。僧ksたちは合唱団の祈りに参加しなければならなかったので、これは彼らに提供されました。 カウチポテト また MisherIkordie （慈悲のためのラット）imへの可能性 スタンディングシート 祈るために。全て 安定 僧ksの単一のカブトムシと呼ばれるように、彫刻されたシンボルが提供され、その一部は金色です。

高祭壇
写真	シンボルプログラム	中道	シンボルプログラム	写真
	4教会の父親：ヒエロニムス 「S。ヒエロニムス」、枢機hat、頭蓋骨、トロンボーン		4教会の父親：グレゴール大王 「S。グレゴリウス。 P.、Taube、Tiara、Triple Cross
	償還-NT 花が逃げているバラの茂み		秋 – で 知識の木、リンゴとヘビ
	3神の美徳：信仰 ケルチ、ホスト		3神の美徳：愛（慈善） 2つの充填角：果物 +花
	4エバンジェリスト：Matthäus 「S。マットテウス。 ev。」、家禽		4エバンジェリスト：マルクス 「S。マーカス。 ev。 “、翼のあるライオン
	3神の美徳：希望 アンカー、花の枝		3神の美徳：愛（神の愛） 2つの燃えるような翼のある心
	4シーズン：秋 ブドウ		4シーズン：春 花の枝
	メアリーの心 バラ、リリーに囲まれた心の短剣		イエスの心 横の傷ととげの王冠を備えたハート、クロス
	マリア マリアからのイニシャル		イエス 「IHS」（イエスのギリシャ語のイニシャル）、交差点と3つの爪
	4シーズン：冬 ドングリと数匹の葉がある干ばつ		4シーズン：夏 耳、鎌
	最後の4つのこと：地獄 火の中で鎖を奪った人々、ヘビ、7頭のドラゴン		4最後のこと：死 鎌、砂時計、頭蓋骨、骨
	4エバンジェリスト：ルカス 「S。ルーカス。 ev。」、家禽の雄牛		4エバンジェリスト：ヨハネス 「S。 Iohannes。 ev。 “、くちばしに小さなボイラーを備えた家禽ワシ
	4つの最後のこと：天国 神、天使、ハープ、その他の楽器の目と三角形		4つの最後のこと：最年少の料理 「外科」、トロンボーン、炎の剣、虹、太陽と月、ヘビの干ばつの木、落下星
	ベネディクト 「ausculta o fili praecepta migtistri tui」（ベネディクトルールの始まり）、ファイヤーボール、ライトビーム、聴覚障害者（魂の魂）、ソース		Bernhard Von Clairvaux 「Salve Maria」、「Salve Be [Rnarde]」、Abts Insignia、ToolsとCross、Mariaによるイニシャル
	4基本的な美徳：正義 天秤座、剣 4基本的な美徳：強さ 鎧、壊れた列		4基本的な美徳：知恵 Spiegel、Januskopf、Snake 4基本的な美徳：中程度 空のテーブル
	不明確な意味（！） 果物と鳥のあるボッティッチの木		不明確な意味（！） 1つのバスケットに多くの花が付いたバラの茂み
	4教会の父親：アウグスティヌス 「S。 8月[i] Nus”、燃える心、司教のスタッフ、ミトラ 前の場所		4教会の父親：アンブロシウス 「S。アンブロシウス」、空飛ぶミツバチの蜂の巣、司教のスタッフ、ミトラ 修道院長の場所

基本的な美徳のグループでは、2つの美徳が整理されており、2つの上部のシンボル、正義と知恵が金メッキされています。 4人の教会の父親に加えて、主にアウグスティヌスとアンブロシウスと並んで木とバラの低木に適用されるシンボルに明確にする必要があります。 4つのシンボルが一緒に属し、グループを形成する可能性があるかどうかの問題はまだ開いています。

宗教的および修道院の紋章は、特に複雑な彫刻で設計されました。聖歌隊の屋台に統合されているキリストの苦しみの表現を持つ4つのカラープレートは、オズワルド・オンジャーによって描かれました。合唱団の屋台の前に、左を見ることができます Karl-Borromäus-Altar そして右側 Sany-Spoket-UartsのJoris。 。 ^[19]

器官 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

クロニクルで言及された最初の臓器は、修道院の屋台の北部にあり、合唱の歌に伴うために使用されました。 1631年、彼女は後継者と一緒に燃えました。 1664/1665に、Licher Organ Builder Georg Henrich Wagnerが新しい楽器を作成しました。 ^[20] メインエントランスの上の西の壁にゲストがブレンドされたオルガン構造 – 以前はギャラリーがここに取り付けられていた – は、ハインリッヒ修道院長の最後の任期で作成されました。臓器にはもともとバロック様式のケースが提供されていました。 1890年、この臓器は、ヴュルツブルクのシュリンバッハのネオゴシックパンフレットを備えた楽器に置き換えられました。

碑文 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

修道院教会には、14世紀から18世紀にかけていくつかの碑文があります。マイケル・フォン・ブラガンザのそれに加えて、最も重要なのは、ピーター・フォン・ステテンバーグ（†1428）と彼の息子（†1441）のために建てられた人生のサイズの騎士と2つのゴシック様式の墓スラブを持つエバーハルト・フォン・ヴェルテイム伯爵（†1373）の碑文です。アボットのジョセフ・ハートマン（†1724年）とエンゲルベルト・シェフナー（†1752）の碑文については、両方とも故人が聖職者の衣装にマッピングされています。

ブルネンハウス [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

骨折と立方体の砂岩の石膏の建物である噴水の家は、回廊の南側に立っており、3面が壊れています。東ファサードの建物の碑文によると、その1階は1411年に建てられました。上記の床は、100年以上後にレンガ造りの金庫も装備されています。 1520年には、アーチ型の下の大量の建設があります。 ^[21]

Bursariusbau/Bursariat [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

1742年、ブルサリウスバウは弓の階段と、彼の建築者であるアボット・エンゲルバートの芸術的な紋章で建てられました。建設は、管理ビルと修道院管理者の公式席として機能しました（ ブルサリウス ）そして邸宅を完成させました。今日、建物は改装されており、2006年5月からゲストハウスとして使用されています。 ^[22]

オレンジェリー [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

オレンジェリーは、1773年から1775年までの霜に敏感な植物のために建てられ、おそらくアルプスの北の最大のフレスコ画であるアボットアンブロシウスバルバスの50年の職業に壁画が作られています。この写真は、パラダイスの宇宙として20メートルの幅を超えて修道院が率いる修道院を称賛するall話的な表現を備えた部分的に皮肉なライムの絵画です。大修道院長の紋章は真ん中にあります。ピラミッドの両側の女性は、春（花）と秋（果物）を表しています。夏（ミュージシャンの収穫祭）と冬（木材をつかむデザイン）は、フレスコの終わりにある2つの天蓋の下にあります。季節間のこのつながりは、シトー会修道院の生活の負荷をかける柱、農業への言及を表しています。壁画は1938年、1947年、2003年から2005年に復元されました。 ^[23]

1948年から、オランジェリーは第二次世界大戦の難民のためのアパートとして使用されました。ここでは、ガラスの窓が削除されました。これは、2005年の修復中に逆転したステップです。 ^[14] レストランと修道院のカフェは、2018年からオレンジェリーにあります。ビアガーデンは側面にあります。

リフェクトリー [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

南部では、2つのストーリーの予想が、3つの建設体の媒体として回廊を追跡します。下階には、現在はBernhard von Clairvauxと呼ばれています Bernhardsaal 、僧ksの元ダイニングルーム。 19世紀には、木製のコアと発酵セラーとして機能しました。 ^[24] 1724/25年、装飾された豊かに装飾されたバロックが装飾され、表現に役立ちました ジョセフサル 、ピラスター、スタッコ、多数の天井と壁のフレスコ画やその他の絵画を飾ります。また、1850年頃にその他の目的を果たしました。干し草は王の馬のためにそこに保管されていました。 ^[24] ヴュルツブルク裁判所の画家ヨーハン・アダム・レメレの中央の天井のフレスコは、他のフレスコ画のようにヨーゼフの生活のシーンを示しています。 1938年の改修まで、ナポレオンの兵士の弾丸は、明らかにポリファーの妻の前のメダリオンで示されていたジョセフで明らかに撃たれたこれらのフレスコ画の1つでまだ見られました。 ^[24] 食堂の建物の豊かな構造化されたゲーブルの正面は、紋章と象徴的な人物を飾ります。

Klostermühle [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

複数の変換にもかかわらず、元の修道院工場のシステムはまだ利用可能です。これは別のチャネルにあります（そのため、排出発電所）。工場はおそらく11世紀に由来し、修道院の複合施設の最も古い部分と見なされています。 1631年に燃えた後、現在の形で再建されました。工場では、穀物はもともと農業農業から根拠がありました。水車は1860年にフランシスのタービンでアップグレードされ、電力を生成できました。 1921年まで、製材所が運転されている工場にまだ工場がありました。その時からここでは電気のみが生産されています。一方、醸造所には、1885年に建設されたタービンが供給されました。別のタービンが1921年に設置されました。電気プラントが設置されました。今日、2つのタービンが使用されており、彼らは一緒に年間130万kWhの電力を生成しています。 ^[25]

修道院醸造所 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

修道院の醸造所は、ガンバーグへの道の東に位置していました。毎年恒例のテーブルには、1793年にその数があります。アボットハインリッチには、バンベルクのカルメル人兄弟の監督の下で新しい施設が装備された大きな地下室に建てられた近代的な醸造所がありました。 1842年まで、ビールはここで醸造され、ロックセラーのバーの前に保管されていました。

グランギン [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

Grangien Gut WagenbuchとSchafhofは、かつて修道院に属していました。後者は修道院の実際の細胞と見なされ、羊皮紙、肉、牛乳を提供しました。今日、彼はSüdzuckerAGにリースされています。

最古の建物は14世紀から来ており、「ファイファーハーン」が羊飼いであると言われているワーゲンブックの土地は、今日使用されています。 1197年に最初に言及されました。当初、中庭は修道士によって管理され、次にレイ兄弟によって、ついに1500から世俗的なテナントによって管理されていました。魚の池もこの中庭に属していました。第二次世界大戦後、農業地域は、ジャンデリズムの経済的根拠を撤回するために、米国の占領によって大幅に減少しました。 ^[26]

ホールガーデン [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

ホールガーデンは、噴水噴水と3つの庭の小屋がある修道院の祭りの庭園で、スタッコの作品が提供されています。 1727 – 1736年にアボットエンゲルハルトの下にあるテラスの形で作成され、ジョセフサールの南にある直接車軸に位置しています。 ^[25] 1850年頃、それはもはや元の目的を果たしませんでした。情報筋によると、マスターブリューワーは野菜をそこに建てました。 ^[24]

キット [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

教会の北と修道院の慈悲は、アボット・アンブロシウスの下で今日の形で本質的に作成された維持庭園にあります。聖アンドレアスの教区教会は庭のエリアに立っていました。それは老朽化のためにアボット・アンブロシウスの下で破壊されました。同時に、彼はレイパーソンズが修道院教会を訪れることを許可し、低い、その後の暖房ビルでオランジェリーを建設しました。

ワイルドガーデン [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

エコノミスト地域とタウバーブルッケの間には、「野生動物」が開催された野生の庭がありました。宿で 修道院の中庭 アボット・ジョセフの下で作られたワイン工場であるジョセフスバーグにはまだアクセスできます。

ハーブガーデン [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

オレンジェリーの修復の過程で、2006年にエリアの前のエリアにハーブガーデンが設置されました。この地域では、庭に表示されている植物を連れて行くことによってオレンジェリーのフレスコ画への言及を確立する試みが行われました。

特別な種類のイベントの場所として、ブロンバッハ修道院では、クラシック音楽、展示会、会議のコンサートの部屋を提供しています。 2018年にオープンしたHotel Kloster Bronnbachは、修道院全体で結婚式とイベントを開催しています。特に、オレンジェリー、 ジョセフサル そしてその Bernhardsaal 使用済み。 2003年から2006年に改装されたOrangeryでは、2018年に新しいゼネラルテナントがオープンしたレストランと修道院のカフェ。かつて修道院の経営陣の席であった元ブルサリアートも、2003年から2006年と2020年に改装され、さまざまな会議室があるホテルとして運営されていました。

1992年以来、メインタウバーアーカイブ協会は、ワーステム州のアーカイブ、ワセイム市アーカイブ、メイントーバー地区の地区アーカイブ、および地域歴史に関するプレゼンスライブラリを備えた修道院の病院の建物に収容されています。

旧牛のstable舎では、研究コミュニティTechnik und Glas E.V. ^[27] 1993年以来、地域ガラス産業の研究センター。これは1995年にフラウンホーファー協会によって引き継がれ、 シリカット研究のためのフラウンホーファー研究所 ガイド付き。創立ディレクターのDieter R. Fuchsの下で、ガラス装置と分析の焦点に加えて、文化的財産保護の分野の研究グループが作成され、そこから国際文化葬儀保護研究センターIZKKが開発されました。 ^[28]

の注文ブランチ 聖なる家族からの宣教師の会衆 元々ポーランドの司祭は、周囲のコミュニティで奉仕を提供しています。

修道院のかつての果物の納屋では 農村文化資産博物館 都市の支部として 郡博物館 。近くのブロンバッハ（タウバー）駅は空いていました クロスター・ブロンバッハ 改名。 2007年1月から2019年12月までの期間に、メインタウバー地区は、ブロンバッハ修道院を社内運営の形で導きました。 ^[29] 地区の文化地域は、2020年以来地区の一部でした。これには、2007年に地下室にオープンしたビノテクが含まれており、タウベルタル全体のサンプルがあります。

修道院の前庭は2009年春に再建されました。この措置は、歴史的な修道院制度がアンサンブル全体よりも多く知覚されるべきであることを保証するのに役立ちました。この目的のために、町や修道院地域を通過する州道506は6メートルに縮小され、道路には赤い天井が与えられました。措置の費用は約30万ユーロでした。 ^[30]

2012年1月、フランス – ドイツ系ベルジアの映画への撮影が始まりました 修道女 主要な役割でポーリーンエティエンヌ、マルティナゲデック、イザベルハッパートと共に。 Auvergne-Rhône-Alpes地域のVirigninのMaulbronn MonasteryとFrench Cardhouse PierreChâtelに加えて、Bronnbach Monasteryは1760年に世界的に有名な小説の撮影です。 修道女 監督兼脚本家ギヨーム・ニクルーによるデニス・ディデロ。 ^{[最初に30]} 2020年、UFAは、ブロンバッハ修道院のRTLに代わって、テレビ形式の第18シーズンの「ドイツのデン・スーパースター」の第18シーズンのSO -CALLED「Recall」を変えました。

• 1360–1361 EssingenのUdalrich（Ulrich）、第27修道院長、辞任
• 1362–1373 Berthold Kuring、28th Abbotが辞任し、1374年4月12日に死亡
• 1373–22。 1404年3月、ルドルフ・ハンド・フォン・ウェンクハイム、第29修道院長
• 1404–12。 1416年3月ヨハン3世。ヒルデブランド、第30修道院長
• 1416–21。 1452年7月ヨハンIV。シーゲマン、第31修道院長
• 1452–7。 1459年4月ヨハンV.アルティツハイム（アルトゼン）、第32回修道院長、以前は1447–1451ヘイリゲンクレウズのアボット、1459年4月7日に死亡した
• 1459–16。 1461年10月ペトルス（ピーター）イグスタット、33。ABT
• 1461–7。 1491年6月KonradIv。Vogel、第34修道院長
• 1491–29。 1501年8月、マイケル・ケラー、第35修道院長
• 1501–13。 1526年11月ヨハンVI。エドラー・フォン・ボフシャイム（バルツハイム）、第36回修道院長、以前はセリジェントハルの修道院長
• 1526〜25年11月24日。 1526年11月、第37修道院長のKonrad V. Neiff（Neuff）は、就任した1日後に辞任し、1530年6月2日に亡くなりました
• 1526–15。 1548年11月、マルカス・ハウック、第38修道院長、ローアから
• 1548–1556クレメンス・ルーザー、第39修道院長は1552年に福音派になり、1556年に辞任し、1572年10月6日に亡くなった
• 1558–23。 1563年3月ヨハンVII。40番目の修道院長、オクセンフルト出身の40番目の修道院長、彼の選択には2人の兄弟しかいなかった
• 1563–24。 1578年9月ヨハンXVIII。 Kühlsheim出身の41番目のアボット、Knollは、彼の前任者が亡くなり後継者になった唯一の残りの修道士であり、他のシトー会修道院の助けを借りて大会が再建されました。 1578年に辞任し、1582年6月7日に亡くなりました。
• 1578–23。 1602年11月、ウィガンドメイヤー、第42回アボット、アモルバッハから
• 1602年から1615年12月15日、セバスチャンウダルリ（ウルリッヒ）、第43回アボット、ウェックバッハ出身のアボットは、彼のライフスタイルのためにメスペルブランのジュリアスエクター司教によって辞任したか、中止されました。
• 1618–3 7月11日。 1637年9月ヨハンIX。 Feilzer、44。エブラッハ修道院のアボットは、改革後の再建を指示しました
• 1637 – 21年9月22日。 1641年4月ヨハンX.ティエラウフ、第45修道院長
• 1641〜1647年5月14日、第46回修道院長、フリードリッヒ・グロスが辞任し、1656年3月26日に死亡した
• 1647–1670第47修道院長のヴァレンティン・マメルは、メルリクシュタットから来て、辞任し、1672年2月18日に亡くなった
• 1670-10。 1699年9月、第48修道院長のフランツワンダーは、グリュンズフェルドから来て、修道院の2番目の全盛期を告げました
• 1699–19。 1724年12月、ジョセフ・ハートマン、第49回修道院長は、活発な建設活動であるグリュンズフェルドから来ました
• 1724–1752エンゲルバート・シェフナー、第50回ABT、1687年10月12日 – 1752年8月21日、活気のある建設活動のグリュンズフェルドから来た
• 1752年8月29日から11日。 1783年6月Ambrosius（Ambros）Balbus、51st Abbot、BronnbachのOrangeryのビルダー、辞任
• 1783年8月5日から1803日、ハインリッヒ・ゲーブハート、52番目で最後の大修道院長は、1742年から25年12月5日に住んでいました。 1816年7月、バンベルクから来て、世俗化の後に戻ってきました。

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