Vitsentzos Kornaros -Wikipedia

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ヴィンチェンツォ・コーランロ 、 後で Vitsentzos Kornaros （ ギリシャ語 ビセンテ ）（* 1553シティアの近く、†1613または1614年カンディア）はギリシャの詩人ベネチア系でした。それはクレタ文学の最も重要な代表者の一人です [初め] そして、物語の詩の著者でした エロトクリトス 。この作品は、ディオニシオス・ソロモス（1798–1857）、ディオニシオス・フォティノス（1777–1821）に影響を与え、コスティス・パラマス（1859–1943）、コスタス・クリスタリス（1868–1894）、またはGiorgos seferis（* 1971）のようなギリシャの詩人に影響を与えました。

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宗教ドラマの帰属 アブラハムの犠牲 （ドイツ人： アブラハムの犠牲者 ）匿名の著者を支持する最近の研究は維持されていません。 [2]

詩人自身が彼の作品の終わりに行う声明に基づいてのみ、彼がベネチアの家族から来て、ヴィンチェンツォ・コーランロとして洗礼を受けたことを証明することができます。彼は、ヴィッツェンツォの名、コルナロスの姓、シティア、そして生家としての都市に言及しています コックシス （イラクリオ）彼が結婚した。彼は、1553年3月26日にイアコポ・コーランロ（イアコボス・コルナロス）とザンベタ・デメッツォの息子として生まれたと言われていました。彼は裕福なヘレン化されたベネチアの貴族家族から来ました（コーランロを参照）。彼の兄弟アンドレア・コーランロ（アンドレアス・コルナロス、†1613年頃） クレタ島の歴史 書かれた、それは決して公開されなかった。 1980年代初頭のニックだけでした。パナジオタキスは、ヴィンチェンツォが彼の兄弟であり、それがより正確な日付を許したことを示しています。 [3]

Cornaro（1585年3月20日以降）はCandia（今日のイラクリオ）に行きました。そこで彼は1590年9月8日にマリエタ・ゼノと結婚しました。 [4] 彼には2人の娘がいました：エレニとカテリーナ。彼は1591年まで管理事務所を開催し、1591年から1593年までの疫病の間に、保健官事務所を引き継ぎました。彼はまた、文学協会のメンバーでもありました ストラバガンティアカデミー 彼の兄弟アンドレアが設立したこと。

彼は1613年または1614年にイラクリオで亡くなり、セントフランシスの修道院に埋葬されました。死の正確な原因は不明です。

コルナロスの最も重要な仕事は エロトクリトス （ ギリシャ語 elotokritic ）、約1万人の15枚のりみがんの韻を踏んだ小説。その言語はクレタン方言ですが、それは特別な文学ツールを表すような方法で、民songsに基づいた詩を持っていますが、作品はまだ彼らとは非常に異なります。その言語には、ベネチアンブレードが強く散在しています。

作品のテンプレートとして、これは15世紀に非常に人気があります パリとウィーン ピエール・デ・ラセペードしかし、エロトクリトスは単なるコピーではなく、より良い内部構造を備えた創造的な修正です。そのため、フランス語版と比較しています [5] より硬い構造とより少ない繰り返し。コルナロスは、フランスの翻訳としてフランスの作品を知っていたかもしれません。なぜなら、それがフランス語の強力であるとは考えにくいからです。

コンテンツ [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

物語は古代のアテネで演奏されますが、時代の説明は西部の騎士団によく適合します。コンテンツは、次の5つのセクションに分けることができます。

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  1. アテナイの王のヘラクレスと彼の妻は、長年の結婚の後、娘のアレトーサを受け取ります。王の忠実なコンサルタントの息子、エロトクリトは彼女に恋をします。彼は彼の愛を公然と見せることができないので、彼は夜に彼女のバルコニーに行き、彼女のために歌います。少女は順番に、時間の経過とともに未知の歌手と恋に落ちます。ヘラクレスが歌手について学ぶとき、彼は彼を逮捕するためにtrapを置きます。エロトクリトスは、友人と一緒に、王の兵士を殺すことができます。彼は自分の愛が絶望的であることに気づき、行動を忘れるためにチャルキスに旅行します。この間、彼の父親は病気になり、エロトクリトスは彼を訪問するためにアテネに戻ります。アレトーサが彼の居住地に行くと、彼女は自分の部屋に彼女が代表する絵と彼が歌った詩を見つけます。彼が戻ったとき、エロトクリトスは絵画と詩が欠けていることを認識し、彼はアレトーサだけが家にいたことを知ります。彼は自分のアイデンティティが今開いていることに気づいているので、彼は彼の家に含め、病気になって欺く。しかし、アレトーサは彼に回復のためのリンゴのあるバスケットを彼に送ります。
  2. 彼の娘を楽しませるために、王はランツトーナメントを持っています。エロトクリトスは勝者として浮上します。
  3. カップルは密かにアレトーサのバルコニーに会います。彼女は父親と一緒に父親を抱きしめるように彼を説得しようとします。しかし、王は自分自身に加えて、若い男の「頬」が彼を追放するかどうかです。同時に、ビザンチウム王のアレトーサのブライダル申請者が到着します。しかし、これは密かに都市を出る前にエロトクリトスと関わっています。
  4. アレトーサは応募者を受け入れることを拒否し、王は彼らを忠実な看護師と一緒にロックします。 3年後、Wlachen Athensが包囲されたとき、Erotocritosは新しいアイデンティティに現れます。戦いで、彼は王の命を救い、負傷します。
  5. 見知らぬ人に感謝するために、王は彼に娘の手を捧げます。アレトーサは、偽装されたエロトクリトスとまだ拒否し、とどまります。しかし、最終的には、これは見ることができます。王は結婚を認識し、エロトクリトスと彼の父親と平和を引き、エロトクリトスはアテナイの王位に登ります。

手書きバージョンと印刷バージョン [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

この作品は非常に人気があり、17世紀に原稿として広まりました。 1713年、それはヴェネツィアで、オリジナルに忠実なフレームを作成することに基づいていた多くの原稿を集めたクレターによってヴェネツィアで印刷されました。 1710年からの断片を除いて、原稿はどれも保存されていません。 1713年に印刷されたバージョンが登場した後、議事録はおそらくキャンセルされました。

分布と逆転 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

最初にすること 新しいギリシャ語 マントル ）。それはまた、クレタ島でほとんど神話上の伝統を作り出しました。ヒーローの名前は今日まで洗礼の名前として生きてきました。フォークファンタジーには、アテネのオリンピックゼウスの神殿のための「異端者の宮殿」という用語があります。大きな分布は、18世紀から19世紀の知的旅行者によるものであり、クレタ島の人々が仕事全体を暗記できると主張しています。ジョルゴス・セフェリスはまた、スマーナでは、強い慣用的な言語にもかかわらず、20世紀初頭にテキストの理解が単純だったことにも気づきました。

しかし、その影響の最大の証拠は、それが新しいギリシャの詩に与えた影響です。 Versunalの影響を受けた詩の例 クレター von dionysios solomos、 神の母 アンジェロス・シケリアーノス、 エピタフィオス ジャンニス・リトスと neue erotokritos Von Pantelis prevelakis。

一方、18世紀の数人の学者は、その民俗言語、特に彼が信じていた学者の仕事であるディオニシオス・フォティノスのために劣った読書と見なされた作品は言語形式を変えました。アンドレアス・カルボスはそれを単調と見なし、イアコボのポリラは彼の慣用的な言語のためにそれを拒否しました。

1929年、シナジノはエロトクリトに基づいて劇を上演しました。 Nikos Koundourosは1966年にこの作品を撮影しました。詩はしばしば音楽に設定されており、クレタ島のこの形で非常に人気があります。クレタンの作曲家ニコス・ママンガキスは1985年にオペラを書きました erotokritos und aretousa 。

  • Stylianos Alexiou（hrsg。）：Vicente Cornaros、 elotokritic 。 Stylianou Alexiouによってキュレーション。エスティア、アテネ1995（新しいギリシャ図書館）。
    • Zuerst：Vicente Cornaros： elotokritic 。批判、紹介、メモ、用語集。大型バージョン：エルメス、アテン1980。
    • 小さなバージョン：エルメス、アテン1985。
  • Stefanos Xanthoudidis（hrsg。）：Vicenzou Cornarou エロトクリトス。 Stephanou A. Xanthoudidouによる最初の輸入源、Notes＆Glossariouに基づいて批判された出版物、エロトクリトスの言語と文法に関する言語学教授のジョージ・N・ハドジダキスの愛着と8つのコピー。 Herakleion 1915（ デジタル化 ）。
  • フランチェスコ・マスペロ： エリクリト：はじめに、翻訳、メモ 、ミラノ1975。
  • Gavin Betts、Stathis Gauntlett und Tanasis Spilias（hrsg。）：Vitsentzos Kornaros、 エロトクリトス 。紹介とメモ付きの翻訳。ブリル、ライデン2004。
  • Stylianos alexiou：「エロトクリトス」の性格。の： クレタンクロニクル 1952年、S。351–422、 ZDB-ID 412478-9 （ “der charakter der、erotokritos ‘）。
  • ローズマリーE.バンクロフトマルカス： クレサンのアカデミーとエロコトリトスの印象、 In：Cretan Studies 3、1992、S。21–45。
  • David Holton：Erotokritosやその他の現代ギリシャ語のテキストに関する研究。 Kastaniotis、Athen 2001、ISBN 960-03-2920-6（ “Studien Zum” Erotokritos “und Zu Andren neugriechischen Texten”）。
  • ジョン・マブロゴルダト： エロトクリトス。 オックスフォード大学出版局u。 a。、ロンドン1929。
  • マイケル・パスカリス：エロトクリトスの文学的な性質。 In：Neograeca Medii Aevi VIの議事録（2005年10月29日Ioannina）。編集者：Yiannis K. Mavromatis＆N。Agiotis。 Heraklion 2012、S。451–472（ “der literarische charakter des erotokritos”））
  • Panagiotis Roilos： エロトクリトスのオラリティとパフォーマンス。 の： クレタン研究 、7、2002、S。213–230、 ZDB-ID 95116-X 。
  1. ↑ ジョンゼレポス： ギリシャの小さな歴史。国家の設立から今日まで 、ベック、2014年、S。24。
  2. ↑ ウォルター・プヒナーは疑問を表明した： 19世紀の南東ヨーロッパの国々での歴史的なドラマと社会的に重要なコメディ。ナショナリズムの劇場から国立劇場まで 、Lang、1994、S。49。
  3. ↑ ZeitschriftFürBalkanology20.2（1984）231 f。長い間不確実性は、1650年頃にエロトクリトスの暴行データも存在するか、17世紀初頭にコーランロが生まれたという事実につながりました。これは、1677年に亡くなった男である「Vincenzo Cornaro」という名前のシティア教会の重大な碑文に関連していました（Bruno Lavagnini： ネオレン文学の歴史 。の： 新しい出版アカデミー 、1959、S。77）。
  4. ↑ ビザンチン誌 、92、1999、S。197。
  5. ↑ https://www.arlima.net/mp/pierre_de_la_cepede.html
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