Steptoint Theory-Wikipedia

一 スタンドパンク理論 ルールの社会的ルール内の立場に関する知識の獲得に依存していると主張しています。人の視点は、彼らが人生の過程で行う経験の影響を受けます。ポイント理論によると、異なる視点からの批判が知識の発見に含まれている場合にのみ、中立性にアプローチできると述べています。純粋に男性のグループ科学者などの均質なグループは、客観性を達成したい場合に失敗する運命にあります。一方、疎外されたグループの視点は、客観的な立場に近づくには特に価値があります。なぜなら、疎外された人々は支配グループの視点と彼ら自身の視点の両方を知っており、したがって、あなた自身の立場があなたが誰であり、あなたが経験したことに影響されていることをより認識しているからです。さらに、疎外されたグループの経験から蒸留された知識は、彼らの批判にとって特に重要なことについての一般的な意見の一部ではありません。用語 スタンドパンク理論 （立場理論）は、アカデミックディスカッションのポストモダニティでのみ形作られていました。この用語は特に頻繁に来ました フェミニストの視点理論 以前は、他のアプローチにも拡張されていました。不明確に定義された用語「アイデンティティポリシー」とは、時には視点理論を指します。

• 視点の1つは、社会的に構築された世界の人々がどの態度をとるかに影響します。
• すべての視点は、バイアスまたは偏見を作成します。
• 知識は、視点とは無関係に得ることができません。
• 社会グループに属することは、個人が占める視点をほぼ決定します。
• さまざまな社会グループ間の不平等は、異なる視点を支持します。
• すべての視点は偏っています。多くの、さらには抑制された視点を含めることのおかげで、グループは客観性を達成できます。
• 疎外された人々は、支配的なグループの視点を強制し、現状の維持にあまり興味がありません。したがって、社会的に特権の少ないグループの知識は、エラーの発見や以前に抑制された真実に特に適しており、認識論的な利点があります。したがって、知識の生成（研究）に関しては、特別な焦点は疎外された人々の観点にあるべきです。

通常、ヘーゲルに設定された理論的概念 ルールとボンデージ – のチャプター 霊の現象学 1807年から。ヘーゲルによると、召使は主よりも認識論的な利点を持っています。

意識の論文では、別の意識のアンチテーゼがリンクされています。どちらもパラダイムです 戦い 生と死について。 2人のうちの1人は、それが人生を高く評価していることに気付くので、戦いをキャンセルします。これからは召使にあり、主に仕えなければなりません。しもべは今、両方の主を別の意識として認識し、主のための彼の仕事の産物において自分自身を認識します。

したがって、使用人の認識は、合成における弁証法的プロセスにおける自己自信になります。しかし、それは彼の死の恐怖を克服するときにのみ、真の自信になります。

マルクス主義とマルクスとリンク [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

カール・マルクスは、ヘーゲルの哲学を資本主義の生産プロセスに関連付けてきました。 主としもべ – 資本家とプロレタリアン – 組織化された社会的関係のクラスに直面します。プロレタリアの観点から見ると、生産プロセスのコースは原則として利用可能です。その努力は間の関係であるため 自己 と 物体 最初に持ち込みます。一方、支配階級の観点からは、実際の慣行と必要な物質的条件は見えません。プロレタリアートの観点から、その階級意識と関連する階級闘争の結果は、 それ自体が素晴らしい に クラス自体 なる。

プロレットカルト運動（1917-1925）は、急進的なクラスレベルを獲得しました。彼女の主な理論家アレクサンダー・ボグダノウは彼の本で要求した 科学と労働者階級 ^[2] 自分のプロレタリア大学の創設と、労働者の仕事のポイントからの彼ら自身のプロレタリア科学の発展。

ジョージ・ルカックスはinで言及されています 歴史と階級の意識 階級の実践の真実が何であるかとしての歴史的プロセス。

エルンスト・ブロッホはまた、相互の主題とオブジェクトの関係を想定することにより、視点を表しています。 認識の外側を見ることができず、オブジェクトの視点を獲得することはできません。これは、認識されている主題とオブジェクトの関係の単なる視点でさえありません。

英語の使用では、労働者の観点から来るアプローチのための労働者主義という用語があります。この視点は、イタリアのオペラズムにも表されていました。

ハワード・ジンは、下からの物語の観点から根本的に、無力の位置から、アメリカ人の歴史を書き直しました。

Pierre Bourdieuによると、ライフスタイルの分野で明らかな社会の力のバランスは、とりわけ、資本を介した階級の処分に基づいています。 Bourdieuの視点は、明らかに無条件であり、結果がないように見えるSo -Calcled Scholasticismの批判の1つですが、実際には法人化、すなわちH.家族環境の内面化された教育資本。学問的な状況はです 社会的無重力の場所と時代 。客観化の主題が自分自身を客観化し、したがって、プレーヤーまたはクラスが可能な意識と行動の範囲を活用することが重要です。

フェミニストの視点理論は、男性がいる中心部のアンドロエントリックな世界観を批判している、または男らしさはベンチマークと規範として理解されています。さらに、彼らは家父長的規則のために、女性が世界の特定の地域により客観的にアクセスできるという立場を表しています。よりよく有名なフェミニスト理論家は、ナンシー・ハートソック、サンドラ・ハーディング、ドロシー・スミスです。

サンドラ・ハーディングはそれを区別します 弱い客観性 、科学者と科学者からの客観性のみが必要です 厳格な客観性 、これは、研究者が科学的研究への彼ら自身の社会的グループの所属の視点を意図的に含めるという事実によって特徴付けられます。研究は、支配的なグループから始めるべきです。ハーディングは、支配的なグループの親relativeから要求します 危険な意識 、あなた自身のar慢と支配的なグループに対する無知を終わらせるべきです。ただし、人々は同時に異なるコミュニティに属しているため、しばしば支配され、支配的で支配的なグループであることを考慮に入れなければなりません。

フェミニストの視点理論とともに、ドナ・ハラウェイは、社会的ではない（家父長制の）科学の明らかな客観性に対する批判を共有しています 知識の座り mit。これに関連して、彼女は「神のトリック」について語っています。科学者は、まるで彼の視点が向こうで神のようであるかのように、研究対象の外に立っているかのようにそれをするからです。

新しい女性とジェンダーの研究の中で、古典的なフェミニストの視点理論は、現在、交差アプローチによって補足されています。新しいフェミニストの視点理論は、分析を他の疎外されたグループの視点から、女性の観点から視点から拡張します。この開発は、性別に加えて、不平等と権力条件を分析する際に階級、性的指向、民族などの他の社会構造カテゴリーが重要であるという知識に基づいています。したがって、フェミニストの視点（一般的な女性の視点）だけでなく、黒人、レズビアン、貧しい女性の視点など、いくつかの視点があります。たとえば、パトリシア・ヒル・コリンズは、性差別主義者に光を当てるだけでなく、人種差別主義者、植民地、ユーロの一見力のバランスを奪うために、古典的なフェミニストの視点理論のアプローチに対する境界における黒人女性の視点を開発しました。 ^[3]

• アレクサンダー・ボグダノフ： 科学と労働者階級。 フランクフルトa。 M. 1971
• Pierre Bourdieu： 瞑想。学問的な理由の批判について。 フランクフルトa。 M. 2001
• ドナJ.ハラウェイ： 怪物の約束：フェミニズムと技術科学に関するコヨーテの物語。 ハンブルク1995
• サンドラ・ハーディング： フェミニストの科学理論。科学と社会性の関係について。 ハンブルク1989
• サンドラ・ハーディング： 知識の性別。女性は再び科学について考えます。 フランクフルトa。 M. 1994
• サンドラ・ハーディング： フェミニストの立場理論リーダー。知的および政治的論争。 Routledge、2003、ISBN 0-415-94500-3。
• G. W. F.ヘーゲル： 霊の現象学。 フランクフルトa。 M. 1986
• エリザベスリスト / Herlinde Studer（ed。）： 考え。フェミニズムと批判。 フランクフルトa。 M. 1989
• GeorgLukács： 歴史と階級の意識。マルクス主義弁証法に関する研究。 （1923）、Neuwied and Berlin 1970
• ドロシーE.スミス： 女性のための社会学。 ハンブルク1999

1. ↑ ヘーゲル： 自己意識の独立と独立。ルールとボンデージ。 の： 霊の現象学。 1807、S。154。
2. ↑ ボグダノフ、アレクサンダー： 科学と労働者階級 、フランクフルトa。 M. 1971
3. ↑ ルース・ベッカー、ビート・コルテンディエク（編）： 女性とジェンダー研究のハンドブック：理論、方法、経験主義。 vs Verlag for Social Sciences、Wiesbaden 2010（第3版）、ISBN 978-3-531-17170-8、p。 297 。