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口頭の歴史 （英語;文字通り翻訳された「口頭歴史」）は、現代の証人を許可することに基づく歴史科学の方法です。現代の証人は、歴史家によって可能な限り影響を受けるべきです。特に、さまざまな環境の人々は、このように後世の生活環境と視点を表現できるはずです。

この方法は、主に地元の歴史を含む日常の歴史や民間伝承に使用されます。用語 口頭の歴史 1930年代に発生し、1960年代からドイツ語を話す国でも使用されています。多くの場合、現代の証人とのあらゆる形態の会話に適用されますが、この方法には会話は含まれていませんが、自由な話をすることが含まれます。多くの 経口歴史 -Projektsは、人生の歴史的な記憶をオーディオまたはビデオインタビューとして記録します。

歴史家は情報源に依存しています。ただし、限られたグループのグループのみがソースを去るため、このグループの外の人々が後世によって不十分に考慮されるというリスクがあります。これは主に下層階級のメンバーです。 zでもあります。 B.マネージャーは、必ずしも自分の記憶を書き留める傾向があるわけではありません。

サポーターの恐怖によると、従来のインタビュー技術 口頭の歴史、 回答者に従事しすぎました。現代の証人は、現代の証人がそれが重要だと思うことを決定できるように、彼の人生からできるだけ自由に語られてもらう方が良いでしょう。それはまた、他の情報源（公務員ファイル、壊死者など）でほとんど起こらないような感情と視点についてです。さらに、今日の歴史家は、歴史家が後で興味を持っている質問を知ることができません。

伝統的にあなたは去ります 口頭の歴史 彼の現代の証人に自由に伝えてください。語られた人は、サウンドレコーディングデバイスまたはビデオカメラでキャプチャされます。フォトアルバム、個人的なオブジェクト、日記などのメモリサポートは、物語をサポートしています。サウンド録音はしばしば転写されます。つまり、文字通り文字通り執筆に転送されます。上記のポストプロセスでは、おそらく現代の証人とともに、矛盾を明確にするか、曖昧さを削除することができます。より広範なインタビューコレクションは、多くの場合、デジタルインタビューアーカイブでタグ付けされ、準備されています。

ドイツでの口頭史プロジェクトは、とりわけ、ルッツ・ニタマーとアレクサンダー・フォン・プラトンなど、ルール地域と1930年から1960年（ルシール）の人生と社会史など、ベルリンの壁の崩壊前でさえ、GDRでの「国営体験」のために実施しました。 ^[初め]

ベルリンの自由大学の口頭歴史アーカイブは、国民社会主義の生存者の生涯の物語へのアクセスを提供します。

スティーブン・スピルバーグは、ショアにできるだけ多くの現代的な証人を記録するために、ショア財団を設立しました。生存者とのインタビューは、この世代の絶滅の後、記憶を捉えるべきです。特にホロコーストの記念碑において、本物のインタビューやインタビューを含む映画は、増加する役割を果たしています。 ^[2]

プロジェクト Archimob （ 動員アーカイブ ）1999年から2001年の間に、40人の歴史家や映画製作者に属する映画製作者のフレデリック・ゴンセスの周りの同じ名前の協会は、第二次世界大戦中にスイスに関する証言を集めました。 22の短いドキュメンタリーと展覧会は555のビデオインタビューから作成されました 歴史は私です 。 Archimobは、スイスで実施された最大の口頭歴史プロジェクトです。 ^[3]

Archimobのコアチームは、2006年以来、タイトルで別の視聴覚口頭歴史アーカイブを実現しています フミーム （Englから。 人道的記憶 ）。 2009年と2010年には、1945年以来、開発援助から約80人のインタビューが行われました。これにより、スイスで最初のインタラクティブドキュメンタリーが行われました。これは、2013年から2013年からのプロジェクト展「世界の反対側」で見ることができます。 ^[4]

オンラインアーカイブ「強制労働1939〜1945」には、600人の元強制労働者、27か国の追跡囚、強制収容所の囚人からの生活史オーディオおよびビデオインタビューが含まれています。オンラインアプリケーション「インタビューによる学習：強制労働1939–1945」 ^[5] 学生を助けます 経口歴史 – 歴史的な情報源として理解されるインタービュー。

ドイツの灰色のプロジェクトは2018年から立ち往生しています ギリシャの占領の記憶 一般に利用できます。

数人の歴史家のみがそれらを操作します 口頭の歴史 元の精巧な方法では、彼らは質問と問い合わせを使用します。ただし、これは常に管理されてきたように、通常のインタビューにすぎません。用語 口頭の歴史 現在、歴史的研究のインタビューや、主に情報源としてのインタビューに基づいた歴史学の単なる同義語としてよく使用されています。

特に初期の頃 口頭の歴史 大きな期待は新しい方法に関連しています。「民主的な歴史」は「公式歴史」と比較されました。 ^[6] それにもかかわらず、現代の証人とのインタビューは、他の情報源に関連して解釈する必要がある情報源にすぎません。ソースに関しては、それらは自伝と同じように重要であると見なすことができます。ソース – 批判的な読みのこれらの条件下で 経口歴史 -Sourcesは、しばしば正確に思い出される事実の再構築にも貢献します。 ^[7]

• Lutz Niethammer： 人生経験と集団記憶。 「口頭歴史」の実践。 タイヨン、フランク、フランフランフランフルム）彼は1988、8108-814-90-9
• HerwartVorländer（編）： 口頭の歴史。口頭で口頭で。 8つの貢献 （= 小さなヴァンデンホックシリーズ。 Vol。1552）。 Vandenhoeck＆Ruprecht、Göttingen1990、ISBN 3-525-33568-7。
• アレクサンダーC. T.ゲパート： 研究技術または歴史的規律？口頭歴の方法論的問題。 の： 科学と教訓の歴史。 bd。 45、nr。 5、Mai 1994、 ISSN 0016-9056 、S。303–323。
• Gregor Spuhler et al。 （編）、 マストメモリ。口頭歴史への貢献。 Chronos-Verlag、チューリッヒ1994、ISBN 3-905311-45-3。
• Gerhard Henke-Bockschatz（編）： 口頭の歴史 （= 歴史を学ぶ。 第76号）。フリードリッヒ、シェルツ2000、 歴史を学ぶ 。
• uwe kaminsky： 口頭の歴史。 In：Hans-JürgenPandel、Gerhard Schneider（ed。）： 歴史のレッスンのハンドブックメディア。 第2版​​。 Wochenschau-Verlag、Schwalbach/TS。 2002、ISBN 3-87920-430-6、pp。451–467。
• ポール・アトキンソン（hrsg。）： 物語の方法。 バンド3： 口頭の歴史と証言。 再版版。 Sage Publications。ロンドンu。 a。 2007、ISBN 978-1-4129-0150-5。
• サラ・ジェギ： 会話の中で働きます。 1970年以来作業を変更する口頭歴。 スイス北西部の応用科学大学が発行。 Aargauのカントンの教材を教えるための出版、Buchs 2007、ISBN 978-3-906738-74-1。
• マイケル・エッガー： 小さな口頭歴史ガイド。 GeraldSchöpferが発行。 （=経済および社会史のためのワーキンググループの一連の出版物。vol。18。）Eigenverlag、Graz 2013、ISBN 978-3-901674-18-1。
• Nicolas Apostolopoulos、Cord Pagenstecher（hrsg。）： 強制労働を連想させます。デジタルの世界での現代の証人のインタビュー。 Metropol Verlag、Berlin 2013、ISBN 978-3-86331-156-8、 コンテンツ 。
• アリナ・ボス、クリスティーナ・イザベル・ブリューン（編）： デジタル時代の性別と記憶。現代の証人アーカイブに関する新しい視点。 Lit Verlag、Berlin/Münster2015、ISBN 978-3-643-12369-5。

1. ↑ Laudatio byJürgenReulecke2002年にLutz NiethammerにBochum Historician賞を授与した際に [初め]
2. ↑ Friedhelm Boll /Annette Kaminsky（編）： メモリアルワークと口頭の歴史。 ベルリン1999、ISBN 3830500335。 PDFファイル
3. ↑ http：//www.archimob。
4. ↑ http://www.humem.ch
5. ↑ https://leren-mit-interviews.de/
6. ↑ Selma Leyesdorffによる自己批判的な声明を参照してください。 人々と言葉。 Meulenhoff、Amsterdam 2004、S。26/27。
7. ↑ アレクサンダーフォンプラトン： 「それは現代の奴隷制だった」。奴隷と強制労働のための生活史文書プロジェクトの最初の結果 。 BIOS 20（2）、2007、251–290、278–280