クリアスターズのハイナイト – ウィキペディア

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クリアスターのハイナイト 国家社会主義の時代から最も有名なドイツのクリスマスキャロルの1つです。

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Hans Baumann（1914–1988）は22歳でそれを封印し、1936年に最初に出版された歌はすぐに広がりを発見しました。これは、HJ、Nazi Teacher Association、SA、SSのクリスマスパーティーのガイドラインに含まれていました。 1938年、それはライヒの若者の指導者のクリスマスキャロルのタイトルになりました 腐った骨は震えます スピーカーとして受け入れられていました。明らかに国民の社会主義者とクリスチャンに結びつかれた歌とは対照的に、The Easy -To -Singの曲は識別のための幅広い機会を提供し、1945年以降に歌の本のコレクションと設定でも繰り返されました。

歌では、すべてのクリスチャンとクリスマスの用語が分配されており、代わりに夜の神話（第1スタンザ）、冬至の火（第2スタンザ）、そして（国民社会主義の母親カルトによると）歌（第3スタンザ）に焦点を当てています。

「高く、明確、広く、深い、大きい」などの形容詞は、肯定的な意味合いを持ち、無限の幅とサイズ、自然な神秘主義、母親のカルトを示唆しています。自然な参照（夜、星、火、山、地球）と命の衝動（心、母親、子供、火、火）は実質的なものに反映されています。作成された期待される気分は、ドイツ帝国を更新するための並行として理解できます。

ネオパガン神話という意味での最初の伝播された原始シールやキリスト教の歌のパロディとは異なり、世俗的ではあるが、反キリスト教指向の広いつながりの広い層と識別オプションなどの曲を提供しました。 [初め] これには、優先順位のクリスマスキャロルからの多くの曲がり角と写真が含まれており、「井戸の外観」を提供します。 [2] 彼の伝統的な音色パターンとそのシンプルなリズミカルな構造は、休憩やドットしないで半分と四半期のノートしか使用していません ハイナイト 「Volksweihnacht」のために認可された歌の中で最も人気のある歌。 [3]

この曲は1936年にバウマンの曲コレクションで初めて出版されました 私たちは火に火をつけます 合唱植物の一部として 母親 。最初の印刷から2年後、ライヒの若者のリーダーシップは クリスマスと子守byの本 それを出します クリアスターのハイナイト タイトルとGeorg Blumensaatによる文の両方に含まれています。 [4] バウマンの曲のコレクションはソースになります 同志のホーチ 、voggenreiter-verlagで公開されています。ポールウィンターピアノセットは、1941年にVoggenreiter-Verlagで公開されました。 [5]

ヒトラーの若者とBDMの家の夕方に歌われ、すぐに人気になりました。雑誌 Reichsrundfunk （No. 19、1942/43）それを呼びました 「私たちの時代から最も美しいクリスマスキャロル」 。 1936年以降、HJ、NS Teacher Association、SA、SSのクリスマスパーティーのガイドラインなど、すべての関連する曲の本と重要なクリスマス出版物には、この曲が含まれていました。その広がりと人気のために、それはすでに4年後に「真のフォークソング」でした。 [2]

1945年の国民社会主義の終わりの後でも、歌のレセプションは破壊されませんでした。たとえば、ドイツ労働組合連合（1948年）の歌の本で、さまざまな歌の本で連邦共和国で印刷されました。 私たちの幸せな社会 （1956）、1958年からのDRKの歌の本、または（批判的なコメント付き）Ingeborg Weber-Kellermanns クリスマスキャロルの本 （1982）。 The Youth Choir Vera Schink（1963）、Berlin Mozart-Chor（1977）、Minden Children’s Choir（1995）は、Sound Carriersの曲をリリースしました。この写真は、1982年日曜日にLPでFranzl Langのバージョンを発表しました ドイツのクリスマス 。 Heinoはまた、歌の録音（1969、2013）、およびSchlagerduo Renate and Werner Leismann（2007）を公開しました。

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マイケル・フィッシャーによると、現在の歌は無知から外れている（一見して全国社会主義者として一見できないテクスチャが含まれていないため）か、故意に右翼の保守的なサークルで主に配布され、受け取った。 [初め] さまざまな右翼のロックバンドも、Project Aaskerei（V7-Versand/Wotan Records、2007）とウクライナのバンドWar Satzer（Darker than Black Records、2011）など、録音の曲をリリースしました。ドイツ民主共和国でも使用され、幼稚園の歌として人気があったという広範な評価 [6] [7] 歌の本から検証することはできません。 [初め] しかし、Fred K. Prieberg、ThomasSchinköthの形成力について 代わりのクリスマスソング gdrのように 千の星は大聖堂です 非常によく似たテキストと音楽の決まり文句で公開されています。彼らは親友の輝きを喚起した。」 [8]

  • エスター・ガジェク： 国民社会主義者の「ハイナイトオブクリアスター」と他の「サイレントナイト」。 In：リチャードフェイバー（編）： 世俗化と再編成。教会の歌とそのレセプションの歴史について。 Königshausen＆Neumann、Würzburg2001、ISBN 3-8260-2033-2、pp。145–164（ 限られたプレビュー Google Book検索で）。
  • ハンス・バウマン： 私たちは火に火をつけます。 Eugen Diederichs Verlag、Jena 1936。
  • クリアスターのハイナイト。クリスマスとナラの歌の本。 Katrin Engelmannが編集。ライヒユースリーダーシップ、Wolfenbüttel/Berlin 1938によって編集。
  1. ↑ a b c マイケル・フィッシャー： クリアスターのハイナイト （2007）。の： 人気のある伝統的な歌。歴史的なクリティカルなソングライター
  2. ↑ a b エスター・ガジェク： 国民社会主義者の「ハイナイトオブクリアスター」と他の「サイレントナイト」 。 In：リチャードフェイバー（編）： 世俗化と再編成。教会の歌とそのレセプションの歴史について 。 Königshausenand Neumann、Würzburg2001、ISBN 3-8260-2033-2、pp。145–164、ここで148–149ページ。
  3. ↑ GünterHartung： 全国社会主義の戦いの歌。 In：ders。： ドイツのファシスト文学と美学：収集された研究 。 LeipzigerUniversitätsverlag、Leipzig 2001、ISBN 3-934565-92-1、p。214（p。214（ 限られたプレビュー Google Book検索で）。
  4. ↑ クリアスターのハイナイト。クリスマスとナラの歌の本。 Reich Youth Leadership、Georg Kallmeyer Verlag、Wolfenbüttel、Berlin 1938が発行。
  5. ↑ ハイナイト – ハンス・バウマンによる4人のクリスマスキャロルは、フランツ・ビーブラとポール・ウィンターの歌とピアノのための文章での文章で。 Voggenreiter Verlag、Potsdam 1941。
  6. ↑ エスター・ガジェク： 国民社会主義者の「ハイナイトオブクリアスター」と他の「サイレントナイト」 。 In：リチャードフェイバー（編）： 世俗化と再編成。教会の歌とそのレセプションの歴史について 。 Königshausenand Neumann、Würzburg2001、ISBN 3-8260-2033-2、pp。145–164、ここでp。150および注160（ 限られたプレビュー Google Book検索で）。
  7. ↑ ヴォルフガング・マントル： 特定の参加。民俗教会の現代性の精神的な歌 。 In：Dieter A. Binder、KlausLüdicke、Hans Paarhammer（編）： 世俗化された社会の教会 。研究Verlag、Innsbruck/Vienna/Bozen 2006、ISBN 3-7065-4300-1、 S. 491–500、昨日S. 497 （ 限られたプレビュー Google Book検索で）。
  8. ↑ トーマス・シンコス： ナチス州のライプツィヒの音楽都市。 Verlag Klaus-JürgenKamprad、Leipzig 1997、ISBN 3-930550-04-0、p。146;フレッド・K・プリーバーグ： 他のドイツの音楽。 Verlag for Science and Politics、Cologne 1968、p。205：「しかし、テキストサンプルは、別のより致命的な親relativeを示しています…」

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