St.-Jürgens-Kirche（Lilienthal） – ウィキペディア
セントユルゲン教会 ローワーザクセンのリリエンタルの同じ名前の地区には、リストされている福音派ルーテル教会があります。 12世紀の小さな教会と聖ジョージの父親のeast宴（ ユルゲン 北ドイツの名前バリアント）は、20世紀まで洪水により定期的に洗い流され、1535年に改革のために開かれました。最近では、デイトリッパーやサイクリストの人気の目的地です。
財務と人事の削減を考慮して、近隣の教会との協力にもかかわらず、定期的な独立したコミュニティ生活の維持は、2010年代上半期にますます困難になりました。この問題に対処するために、セントユルゲンは、2015年の初めに、約8,300人のメンバーを持ち、オスターホルツシェルマック教会地区のハンノヴェルシェランデスキルチェに属しているリリエンタルの新しい教区のために聖マリエンと合併しました。
キルチワルフに位置するセントユルゲンズ教会は、ウィュムメマンダーとブレーメンブロックランドの北のザクセン聖ユルゲンランドの完全にフラットなマルシュウィーゼン内に広く支配的な立場を持っています。したがって、Wümmeは国境を形成します。プロパティの南側のすぐに、より大きな排水溝が東西方向にKirchfleetを使用して流れます。教会の建物に加えて、2004年に再建されたベーカリー、セクストンハウス、サッチレクトリーは、半分のティンバーから再び立っています。アンサンブルは、南西部北東部から走るキルヒウェグの対角線にあり、地区道路8をヘフトデイヒ村のウィュムメデイヒと結び付けています。教会から始まって、古いムーケルプスストラセの最後のセクションは西方向に走っています。これは、年中頃にブレーメンとハンブルクの間のつながりの経路の850部分でした。聖ユルゲン教会は、ほとんどすべてのキリスト教の神聖な建物と同様に、東の東に保管されています。ブレーメン大聖堂の子午線にあり、その北には11.27キロメートルにあります。政治的には、以前は独立していた聖ユルゲンの町は、1974年の設立以来、リリエンタルの一部であり、以前は独立した教区であった10の町と同様に、リリエンタルの一部でした。この建物は、1番目のレクトリー、1番bとしてのベーカリー、2番目の教会、セクストンハウスが3番、4番としてヘフトデイチの建物が管理されているという古代の番号を付けています。
小さな教会は、合計長さ31.5メートル、最大10メートルの幅のロマネスク様式のベーキングと砂岩の建物です。 2つのクロスリブボールトが教会の内部を支配しています。そのうちの1つはギャラリーのオルガンの真上で頂点に達し、もう1つはベンチの大部分に及びます。どちらも高さ8メートル、幅7.75メートル、長さ6メートルで、均一な12メートルの高さのゲーブル屋根で覆われています。東側では、ヴォールトは長さ6.25メートル、幅6.5メートル、高さ6.25メートルの聖歌隊または祭壇のスペースを結合します。屋根は9.5メートル上にあります。教会の終わりは、最大4.75メートルの高さで、東の小さなapseです。幅6.5メートル、深さはわずか2.5メートルです。建物の西端にある塔の高さは21.25メートルで、天気のあるベーンがあり、19メートルの天気のないベーンがなく、ドラゴンを殺すセントジョージを示しています。南の壁には非公開の階段があり、7 x 5.75メートルのベースエリアがあります。教会時計は北の壁にあります。
身廊には、合計15のロマネスク様式のアーチ型の窓があります。両側とAPSEの聖歌隊に3つの小さなカラフルな鉛ガラス窓がある場合、各壁に2つのボールトに4つの窓が組み込まれています。これには、厚い壁のオルガンヴォールトに2つの小さなものがあります。過去には、南側に正面玄関がある入力がありました。
建物の歴史 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]
セントユルゲンズ教会の始まりは、アンスガー大司教が今日の砂丘の場所に約865を建設した小さな石の道の礼拝堂にあります。当時のブレーメンの荒れた地形では、オスターホルツァー・ジストへの地形では、おそらく保護城と時計塔としても機能していました。その時点で、キリスト教の時代にゲルマンのカルトのサイトがありました。この推定は、礼拝堂が最初から奉献されていた聖ジョージは、古い習慣をより簡単に引き継ぐことができるように、しばしばキリスト教化のゲルマン神を置き換えたという事実に起因します。
建設の正確な年は暗闇にあります。 1106年のオランダ人入植者は、ブレーメンのフリードリッヒ1世との契約を交渉したことは確かです。最近では、聖ユルゲン教会の建設は1190年頃にされることができると想定されています。それはリリエンタル修道院よりも古いでしょう。自治体は1244年に初めて言及されています。建物は列車に建設される可能性が最も高い。しかし、この塔は15世紀の他の回心に関連してのみ建てられました。しかし、他の情報源は、古い建築痕跡があるため、APSEのある合唱団の部屋が最初に構築されたと疑っています。身廊は13世紀の後半に追加されました。
18世紀半ば、礼拝堂はまだ14 x 18フィートの聖歌隊に栽培されており、測定祭壇、聖水ケトル、測定ベルがありました。教会評議会は、おそらく1747年頃に礼拝堂のこの残骸を除去したと思われます。「遅すぎる教会の人と若者は公共サービスを防ぐために多くのナンセンスによって運転されていた」。 [初め] 20世紀には、身廊の3つの重要な修復が行われました。 1931年、建築家のKurt Schulze-Herringenは、以前にインテリアが当時の味に適合していた後、長い作品で教会の元の形をしました。彼の作品は、教会の控えめに黄色と白のアプリケーションを備えた鉛ガラスの窓を連想させています。 30年後、ブレーメンのヤン・ノルティウスとデルメンホルストの画家H.オエトケは、1961年4月から10月にかけて、塔への深刻な損害が前に除去された後、改修工事を行いました。 1986年の改修中、古い礼拝堂の基礎は、合唱団の南側にある古い聖室のエリアでリリースされました。同じ転換措置の間に身廊の建物が完成したとき、切妻エリアの教会と教会の壁の北と南側にある教会を経験しなければならないことが明らかになりました。これはおそらく1747年頃に起こったのでしょう。
「1747年頃、教会、塔、ベルの椅子の屋根構造全体が崩壊の危険にさらされていることに気付きました。」
他の場所では、縦方向の船の丸天井は、オリジナルの木製の梁の天井ではなく、14世紀にしか集められなかったと想定されています。ボールトの重量は前の天井よりもはるかに多く積み込まれていたため、外壁は後日強化されました。実際、ロマネスク様式の教会には、何世紀にもわたって除去されてきた木製の天井がしばしばあります。聖ユルゲンには、ヴォールトにロマネスクな線があります。これは、金庫が非常に早い段階で起草されたこと、または最初から教会の一部であったことを示しています。
教会の歴史 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]
その建設直後、セントユルゲン教会は巡礼の場所として役立ったに違いありません。これは、塔の北西の角にある部分的に深い溝によって示されます。彼らは、おそらく戦士、彼らのナイフ、剣が砂岩を生かして塗りつぶしていたという兆候です。改革は、この地域の比較的遅れて聖ユルゲンに到達しました。最後のカトリックの司祭ワーネロス・ウェーバーは、聖ユルゲン教会による60人のブレーメン・マークの支払いに対して1535年に促されました。そのため、コミュニティはその年に初めて聴いたと想定できます。しかし、まさに最初のルーテル説教者であるバルソロマウスという名前の男が来たとき、彼の行動の時間はもはや正確に決定できません。クロニクルでは、1645年頃に教会で働いていたレーデマンの牧師が言及する前に、100年のギャップが続きます。彼の後継者の一人であるフロレンツ・ホルツカンプは、1671年にわずか3年後に獣医に殺害されたと言われています。彼は夜に転覆し、カットチェストと子牛に火薬を飲み込み、それを照らし、それを照らし、マーテンを殺害しました。 [3] この暴力行為の理由は不明であり、伝えられていません。
何世紀にもわたって、ウィュムムやウェーザーに浸水することによるマルシュヴィーゼンの年間洪水は、建物のアンサンブルにとって絶え間ない問題でした。洪水の間、教会はしばしば場所が増加しているために何キロメートルで水から出ていました。 島が失われた （de。：「失われた島」）。そのような場合、教会の人たちは夏にrowぎボートで礼拝に行くことを余儀なくされました。そのうち、いくつかの鉄のリングは1889年に建てられた石の教会の壁を目撃しました。冬には水面があり、そりやアイススケートが使用されました。非常に不利な気象条件の場合、サービスを6週間キャンセルする必要があり、牧師と家族とセクストンが長い間隔離されていたこともあります。露出した場所にもかかわらず、身廊はしばしば水面下で最大1メートルまででした。セクストンはまた、たとえば1682年と1861年に時間内に荒廃しました。1820年頃、洪水の洪水からの保護として、木の幹の保護壁が建設されました。 1935年以来、地球の丘の最上端に洪水が上昇していません。夏の間、沼地の洪水の結果として、大きなスケールのro音とセゲンリーデが立ち上がって自然の植物の覆いを形成しました。したがって、教会はすぐに 草の土地でジョージを祝福しました （de。：「草の土地にある聖人教会」）または ヴィラ、草の土地にあるセントジョージ （de。：「草の土地にある聖ジョージの家」）。これらまたは同様のエントリは、今日でも一般的です。
教会は礼拝の場所であるだけでなく、伝統的に地域のコミュニティと地域の住民のための出会いポイントでもありました。たとえば、教会の墓地では、司法の前にある広場が裁判所の聴聞会が行われました。それは、聖ユルゲンの新しい組織が「聞いた」場所であり、彼のオフィスに紹介された場所でした。これを行うために、彼のアームチェアの組み立てられた教区民は彼を3回育て、「私は若い相続人のトム裁判官トム、アナイアーとダルテンの食事」という言葉を呼びました。それから彼は彼の管轄権の限界を読みました。古い礼拝堂は、結婚が教会の外の世俗的な問題として閉鎖されなければならなかったので、彼らの解体結婚式まで祝いました。したがって、小さな建物は口語的に花嫁の家と呼ばれていました。伝説によると、チャールズ・J・ルドルフ・パリジウス（1881年から1892年までの牧師）は、1871年頃に学生としてハガキを発明し、カードを塗って知人に送るというアイデアを思いついたときに発明しました。 [4]
セントユルゲン教会の内部は非常にシンプルで軽く、水色のベンチは北ドイツのキャラクターを伝えています。説教壇は、クロスボールトから聖域までの通路で、自治体から見られる左側にあります。教会の宝石の1つは、身廊の大きくて古いろうそく足です。彼は1895年にロンドンの商人によって自治体に与えられました。 1931年に基本的な改修の過程で削除され、キュストシュルハウスの底または修道士の屋根裏部屋に異なる数十年とともに保管されました。 1980年代の終わりに、教会の指導者であるJürgenScholtissekは、ろうそく足の復元を促しました。ろうそくがすべての高級フェスティバルや公の休日に炎症を起こしているロンドンの人々は、1989年のイースターの聖歌隊にぶら下がっていました。
コミュニティ内の家族性は、18世紀に数字の紛争を遂げました。説教壇に加えて、2つの中世の半男 – 高彫刻のアンサンブルがありました。彼らは、馬と馬の馬の聖なるマスターを持って騎士セントジョージを見せました。ローレンツ・ゲルハルト・バーグスト牧師は、1751年に老朽化と虫の侵入のために部屋からキャラクターを削除し、教会の床に保管しました。彼の後継者ヨハン・ウィルヘルム・ヘナートは、1758年に就任したときに彫刻を再編成するというコミュニティの明示的な要求に反対しました。彼は「住民は迷信的な虐待を駆り立てた」と考えていた。補償として、彼は怒っている教会事故に聖ジョージによるアラバスターのプレゼンテーションで碑文を与えました。オリジナルは最近教区のオフィスに保管されていますが、アルマティッジェンのサウンドレプリカは北壁の元の位置にあります。
タワーの入り口では、石の女性の頭とゴシック様式の極度のsayingバンドが見られ、日時間として機能する約25センチの正方形の石のスラブが南の壁の外側に埋め込まれていました。
絵画 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]
初期の世紀には、1500年以前の数世紀以前からの多くのフィリグリー、後期のゴシック様式の壁の絵画が以前に発見されました。18世紀のヨハン・ウィルヘルム・ヘナート牧師は、非常に絵画的に密集した姿を説明しました。したがって、たとえば、芸術的に貴重な使徒のイメージに加えて、たとえば聖人の生存がターボに見られました。ターボは、王が王冠とセプターで見ている間にリンドワムとの戦いをしました。イエス・キリストの復活は、crown冠した女性の湾と塔の近くの塔で、3人のローマの武装した警備員の前で描かれました。説教壇の2番目の金庫は、イエス・キリスト、最近の宮廷、死者の復活、天国と地獄の復活、そして不正に対する罪の誘惑を誘惑したさまざまな悪魔の表現を飾る絵画を飾りました。対照的に、情熱の歴史は合唱団または祭壇の金庫で再現されました。早くも1759年、彼の任期の2年目に、Hönertはこれらのおそらく初期の中世の作品をコンソーシアムの同意を得て取り除きました。彼はキックオフされ、牧師のキャンプの本で、絵画の不良、冒とく的なモチーフ、実装について詳細に不平を言った。彼の苦情の開始時に、彼は次の文で次を要約しました。
「しかし、非常に下品で迷惑になったのは、壁が何度も何度もあった素晴らしい絵画でした。窓の間には、使徒のいくつかのイラストが特定の手で記述されたが、残りには悲惨な主人だけが働いたという人物がありました。」
彼の作品を完了した後、彼は教会が「写真によって掃除され、目立っている」と述べた。
当時、破壊から逃れた表現は少数しかありませんでした。 1931年の改修まで、まだ2つの大きな絵画がありました。祭壇の後ろの使徒では、2人の使徒たちが中央の窓を囲み、十字架のヴォールトには、アーチ型のバンド「神はイエスム・クリスチャンを通して勝利を与えた」と描かれたドラゴンを殺すとき、聖域への通路を介したセントジョージの表現がありました。 1989年に、Hönertが完全に破壊したのか、それとも仕事をしたのかを調べるために、広範な調査が行われました。その結果、図面の80〜90％がその時点で完全に削り取られていました – おそらく以下の古い絵画を含めて。
前述のように、1931年の改修の2つの重要な写真は、今日見られる絵画の多くがこの改修のおかげです。たとえば、ほとんどの装飾品は、その年に暴露された遺体の遺体の再構築として作成されました。オルガンヴォールトの北東ガセットでは、1960年代に分散塗料で覆われ、数年前に救われた小さな悪魔のプレゼンテーションも発見されました。アーチ型とベルトアーチの古い塗料も1931年に固定されました。それまでの間、1960年代の灰色のプラスチックコートは金庫と壁に除去され、ロマネスク様式でゴシックな基本的なコートに対応する保護用石灰ラインに置き換えられました。 1990年には、南東の包装の比較的大きくて繊細な腱飾り飾りが、ゴシック様式の絵画の証拠として実証されました。
元の状態では完全に手つかずの絵画はほとんどありません。そのような – 時々まだ露出していない – 主に聖歌隊の部屋で、そこにはゴシック様式の装飾品に出会います。リハーサルによると、表現の約3分の1がまだ大きいプレーズの形であります。完全な曝露は非常に長く、複雑で、費用がかかるため、小さな領域の曝露の回復が合意されました。多くの著作に示されている非常にきれいなモチーフは、オルガンギャラリーの南壁の断片でもあります。それは使徒の頭と上半身を示しています。ロマネスク様式の窓のアーチは、赤い縞模様で飾られており、オルガンギャラリーの欄干には11の等しい長方形の絵があります。これらは、自治体に関連する地区のシンボルであり、セントユルゲンズランドでの生活を表しています。これらは、とりわけ、サッチの半分の木の家、風車、排水チャネルの泥炭のはしけ、脱落者の農家です。
秘跡 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]
小さなコミュニティには非常に古い秘跡の料理があります。たとえば、水差しとスポンサーは、18世紀の大きな聖杯である19世紀から来ています。 1694年、教会の参加者が碑文で敵対的な箱を寄付しました ヒンリッヒのガーブはこの箱を聖ジュルゲン教会に尊敬していました 。しかし、最も価値のあるのは、1524年から、つまり、まだ形の前の時代からの現在までに証明されているゴールドトリムを備えた小さな銀色のチャリスです。彼は1883年に小さな鉄の格子ドアの後ろの聖域で再発見される前に、長い間忘れられていました。
器官 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]
「オルガニストは臓器がないため、ここにいませんでした。それにもかかわらず、ここではオルガンでさえ必要になるでしょう。1740年以来ここで設立されたSextonの歌のセクストンがほとんど経験していなかったため、歌は最高に生い茂り、最も一般的なチャンツを歌うことはできません。」
ヨハン・アントン・デ・レイスの任期（1733年から1746年までの牧師）の間に、2人の金持ちのブレーメン兄弟と商人が聖ユルゲンに到着し、教会に臓器を寄付することを申し出ました。彼らは、自治体が彼らを集めることを約束しなければならなかったという条件を提供し、後に彼らの相続人は、ある日曜日に、ブレーメンからの泥炭のはしけで、その年のお祝いの日に彼らに奉仕しなければならなかった。しかし、貿易は権利で言及されていない理由で生まれませんでした。
したがって、セントユルゲンのオルガンに関する最初の文書は、1825年2月14日にVerdenのPeter Tappeの建設契約です。これによれば、オルガンビルダーは「すべてのアクセサリーを備えた16フィートの木材から」不足しているトロンボーンの声を提供する必要があります。 1826年9月7日、王立コンソーシアムは臓器を承認し、その建設は「教会の歌を育てる目的で」実施されました。
長年にわたって数え切れないほどの修理の後、StadeのJohann HinrichRöverは、1878年7月4日にさらなる修理のためのコスト見積もりを発行し、自治体が当初拒否した新しい建物を推奨しました。最後に、1896年は新しい臓器のために承認されました。ヨハン・ヒンリッチの息子であるハインリッヒ・レーバー、そして1897年9月16日に、公式の受け入れを授与されました。第一次世界大戦中、この楽器は、「金属寄付」の過程で、10キログラムのスズから31個のパンフレットパイプから採取されました。オルガンは1982年に拡大を狭く逃れ、現在リストにリストされており、1986年にアルフレッド・フーラーによって最後に復元されました。
この機器は、75 MMWの風圧を使用しており、2つのマニュアルとペダルに12のレジスタがあります。後者には、バーバーレバー付きの空気圧吊り下げバルブが装備されていました。
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ベル [ 編集 | ソーステキストを編集します ]
塔には、ブレーメン地域で最も価値のある鳴り響きがあります。最小の「シュガーハットベル」は、まだ教会の建設期間から来ています。 2つの大きな鐘は、15世紀の終わりに15世紀の終わりにブレーメンの鐘の創設者であるGotee Klingheによって注がれました。
| ベルジャー | 初め | 2 | 3 |
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| 名前 | マリア | カトリーナ | – |
| 直径（mm） | 1031 | 962 | 652 |
| 創設者 | Goteke Klinghe | 改善されていません | |
| キャスト年 | 1474 | 1478 | 12世紀の4番目 |
| トン | ‘+7が与えられます | ‘+3 | ”+6として |
碑文 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]
- ベル1： Anno DM。 mcccclxxiiii。マリア私は暑い。サンテ・ユルゲンへのカルスペルはそれをゲットにしました
- ベル2： Anno DM。 mccccclxxviii katrina i hot：santa jurgen miを持っているKarspelはghtを持っています
- ベル3：継承なし
セントユルゲン教会には2つの墓地があります。それらの年上の人は、西側を除いてほぼ完全に教会の建物を囲み、最初の礼拝堂の時代からの登場です。彼は、コミュニティに接続されているすべての場所の故人を記録していました。一方、牧師とその親sは、教会内に埋葬されるという名誉を与えられました。新しい墓地が設立されて以来、古いものはムーアハウゼン、ローワーセンド、ヘフトデイヒ、ヴィエルハウゼン、ミッテルバウアー、ウィュルデンの村の埋葬を目的としています。最も有名で最も価値のある墓は、干渉するヒンリッヒバーンストルフのものです [6] （他の情報源によると：Barrenstorff [7] ）1751年。トゥームストーンの上部3分の1で、彼は馬に田舎の執行官として乗っており、法的役割と判断が手にあります。 1770年からオークがあり、1770年からオークのある小さな建物のアンサンブルに最も古い木があります。 20世紀の初めまでに、毎年恒例の洪水もしばしば墓地を壊し、地球を洗い流し、多くの墓を引き裂きました。
数世紀後、スペースの問題により新しい埋葬地が強制されました。物流上の理由から、それは市の地域の反対側にあるべきであり、トーフムーア、フランケンバーグ、クラインムーアの町のために予約されるべきです。 1844年3月20日、契約が署名されました。これによれば、Torfmoorの堂々としたHandkötnerClausが、個々のコミュニティリーダーを、耕作されていない国よりも少しゴールドタラーで売却しました。教会の監督当局の承認の後、教区長老は同じ年の9月22日にH.C. A. Thumann牧師（1837年から1845年まで活動）とともに決定しました。今日はリリエンタルのフランケンバーグ地区（以前のトーフムーア）にあるリューンンジャウーザー・ストラセの位置にあり、長さ76メートル、幅32メートルの測定値です。墓地は牧師に従属していなかったが、聖ユルゲンズランドの農民によって直接管理され、楽しまれた。
2015年まで、コミュニティの地域は、セントユルゲン自体を含むセントユルゲン市の以前の場所で構成されていました。これらはすべて1974年にリリエンタルに組み込まれ、11キロメートルにわたって延長され、教会は西端の西端にありました。 1758年から1790年まで働いていて、細心の歴代としても優れていたヨハン・ウィルヘルム・ヘナートは、最長の牧師です。
長い牧師のヘルマン・シュルツが1969年に引退したとき、教会の上司は再占領には小さすぎてリリエンタルに聖マリエンを割り当てたため、ポストの約10年の空席が続きました。この間、聖ユルゲンはリリエンタルの牧師によって世話されました。市の地域の大部分があるため、リリエンタルのフランケンバーグ地区にはサイドセンターがありました。1960年代には、1971年に教会に移り、主に年配のメンバー向けに教会に移り、確認する前に、セントユルゲン学校が長年ゲスト法を許可しました。この目的のために、農家は、建設とアートケアのために教会事務所の構造的方向の下で再設計されました。ケアルーム、ティーキッチン、そして後ろの部分には、シンプルな100平方メートルのコミュニティホールがあります。 1975年、ヘニング・ブランデス牧師はフランコニアのフランコニアのサークルを立ち上げました。
2008年以来、聖ユルゲンと聖マリエンのリリエンタル自治体の教会評議会とマーティンズゲメインデの教会委員会は、地域コミュニティとして協力しており、たとえば教会礼拝、夏の教会、確認レッスン、訪問サービス、人事計画、建物管理、委員会など、組織化されています。 2009年7月、1056人のメンバー（1969年にはまだ1250人がいました）を持つSt.Jürgenは、Osterholz-Scharmbeck教会地区で最小のコミュニティを発表しました。その時点では、半日の牧師の地位、11時間秘書、週10時間セクストン、部屋の看護師とC試験のオルガニストがいます。自治体 – 女性グループ、合唱団、確認グループ、風の輪 – は、教会評議会によって管理されました。その月の第2日曜日ごとに礼拝が行われ、その訪問クォータはハノーバー州教会の平均に対応しています。コロスはしばしば教会で行われ、カップルの30〜40％が外から来ました。 [8]
個人的にも財政的にも落ちた聖ユルゲンは、独立をますます困難にしました。 2014年の終わりには、自治体は4分の1の患者の地位のみを受ける権利があり、地域コミュニティの熟練した組織を通じてのみ、月に2回、すべての休日にセントユルゲンでのサービスを祝うことができました。 2015年1月1日、聖マリエンと聖ユルゲンの以前は独立した教区がリリエンタルの新しい教区を合併しました。これは良い8,300人のメンバーを数え、崇拝者として、聖マリエン修道院教会、聖ユルゲン教会、真の礼拝堂があります。 [9]
教会の西にある塔のすぐ隣にあるキッチンハウスは、古代から立っています。 18世紀半ばまで、各セクストンはこれを独自の資産から構築し、維持しなければなりませんでした。 1742年、キュースターは、教会評議会から入手したスタッドのコンソーシアムのシーデンブルクで、コミュニティは家の建設にお金を払って、それを維持することにコミットすべきだと述べました。教区民はこれを受け入れましたが、計画された隣接する納屋の費用を賄うことも拒否したため、シーデンブルクは自分でそれを支払わなければなりませんでした。ヴュムメデイヒの庭はセクストンの家にも属し、オルガニストのアパートもありました。おそらく今日の家の財産でした。セクストンハウスはしばしば良好な構造状態にあり、多数の変換が編成され、改修アプリケーションが作成されました。
牧師がレッスンをセクストンに引き渡した後、1745年に小さな分離された校舎を建設する前に、レッスン、家族生活、商業活動がセクストンの家で行われました。日曜日のサービスへのランニングでは、キュスターハウスは20世紀までは何十年もの間レストランとしても機能していました。 18世紀には、男性と女性が分離されました。後者はレクトリーに移動しましたが、男性はセクストンのそれで飲みました。これに関連して、シェーンフェルド牧師は、1877年に廊下のドラフトと寒さについて不満を言いました。彼は煙突の建設を求めた。同じ年の10月21日に、教会評議会は、11月23日に11月23日に更新された対応する申請を行いました。
7年後、教会と教育委員会は、下院を拡大する計画を提出するという要請を受けました。この主張は、1884年4月24日の王立コンソーシアムを思い出させて再び繰り返されました。同じ年の11月29日に、コンソーシアムは延長のために提出された計画を承認し、12月29日にRitterhudeのJohannLürßenが彼のコストドラフトを提示しました。 12年後の1896年に、彼はこの作品を実行し、セクストンの家を現在の形で作成しました。
1844年2月4日、画家のクリスチャン・ルートヴィヒ・ボーケルマン（* 1844、†1894）は、1892/1893年冬にフリッツ・マッケンセンのマスター教師であったセントユルゲンのセクストンの家で生まれました。作家のアルノ・シュミットは、セクストンのオフィスの人気候補者でした。アルフレッド・アンダーシュとヘルムート・ヘイ・エンビュットテルとの手紙の変更は、1957年夏からドイツ北部でアパートを探し始めたことを示しています。 10月9日、彼はアンダーシュにセントユルゲンの無料のセクストンについて通知しました。セクストンハウスは月に80ドイツのマークのためにレンタルする必要があります。そうすれば、セクストンサービスに参加することに同意する必要があります。シュミットは教会の孤独と可能な生活選択肢に魅了され、そこで彼の仕事を意図しました Lilienthal 1801 、かなり後にタイトルの下にあります Arno Schmidts Lilienthal 1801、または天文学者。非書かれていない小説の断片 書くために公開されています。このため、彼は10月22日にそれに対応する申請書を教区事務所に送りましたが、11月7日にヘルマンシュルツ（1957年から1970年まで牧師）から否定的な決定を受けました。 [十]
歴史的記録と客観的に関連する本
- ヨハン・ウィルヘルム・ヘナート： ブレーメン公国におけるサンクトユルゲンまたはいわゆる聖ユルゲンズランドの教区の歴史的なニュースを試みる 。 1770年頃。
- ヨハン・ヒンリッヒ・プラタジェ： ブレーメンとヴェルデンの公国からの古いものと新しい。第12巻、第IV章：Lilienthalオフィスからのメッセージ 。スタジアム、1781年
- Gerhard Uhlhorn： ハノーバー教会の歴史 。 1902年。
- ハインリッヒ・シュリーファー： 古いデビルムーアとニューデビルムーアのworpswederの写真 。 Lilienthal、1907。
- フリードリッヒ・ウィルヘルム・マイヤー博士： 聖ユルゲンランドの歴史への貢献 。ブレーメン、1933年
- Wilhelm Dehlwes： リリエンダル – 修道院、教会、教会生活 。 Lilienthal、1978年
- JürgenMeyer-Corte： オープンスカイチャーチ地区のオスターホルツシェルムベックの下の自治体 。 H. Saade Verlag、Osterholz-Scharmbeck、1978、ISBN 3-922642-10-1。
- ウルフ・ロサール・ケッペ： テラ・グラミヌムのエクレシア・ビーティ・ジョージイ – サンク・ユルゲン – グレイザーの土地のセントジョージ教会 。 H. Saade Verlag、Osterholz-Scharmbeck、1989年
- セントLilienthalによるとユルゲン。 EV。セントジョージ教会。 In：Georg Dehio： ドイツのアートモニュメントのハンドブック。ブレーメン・ローワー・サクセン。 Deutscher Kunstverlag、ミュンヘン /ベルリン1992、ISBN 3-422-03022-0、1256ページ
- ウルフ・ロサール・ケッペ： 私の村のために12日間。サンク・ユルゲンズランドからのスケッチ 。 Künnekeコミュニケーション。ブレーメン、1995年。
- ハンス・スヌーク： ハートトリップv-サンクジュルゲン、草の土地の教会 。 Bookrix-Edition、2009年
- Hella Oehlerking、CarstenJäger（編集者）： サンク・ユルゲンの子供時代 – ヘラ・オエラーキングの思い出。 CarstenJägerが録音 。 Books on Demand GmbH、Norderstedt、2009、ISBN 978-3-8370-8707-9。
RomanLiteratur
- ↑ Meyer-Card（1978）、p。149。
- ↑ a b Köppe（1989）、章 聖ユルゲンスキールの歴史について
- ↑ Dehlwes（1978）、S。91。
- ↑ Köppe（1995）、章： 10.タグ
- ↑ Köppe（1989）、章 器官
- ↑ Dehlwes（1978）、S。87。
- ↑ Köppe（1989）、章 墓地
- ↑ Meyer-Card（1978）、p。154。
- ↑ 公式のホームページに関するリリエンタル教区の独自の説明。 （ 記念 の オリジナル 2017年2月25日から インターネットアーカイブ ）） 情報： アーカイブリンクは自動的に使用されており、まだチェックされていません。指示に従ってオリジナルとアーカイブのリンクを確認してから、このメモを削除してください。 アクセス Kirchengemeinde-Lilienthal.de 2017年2月24日。
- ↑ Friedhelm Rathjen： セクストンからセントユルゲンとしてのシュミット！ In：Friedhelm Rathjen： 人生の芸術。 Arno Schmidt＆Consortenの伝記研究。 Edition Rejoycy、People 2007、ISBN 978-300-028566-8、P。
- ↑ Suub Bremenでオンライン： http://nbn-resolving.de/ur：nbn：de：mgbv：1-774
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