ボーンケル – ウィキペディア
ボーンネル 、 また 生まれる 、 Bornkind（e）l また BONKENNL [初め] 呼ばれるのは、鉱山と隣接する地域の立っているキリストの子供の姿です。彫刻された祭壇の数字は、主に16世紀と17世紀のものです。
さらに、Westerzgebirge地域、Vogtland、Northern Bavariaの用語もキリストの子供を示しています。 [2] クリスマス、クリスマスの贈り物、子供の形のギフトパン、光と白いドレスの人形。美術史家は、マリアの表現の命名と、腕の中の子供との命名について説明しています。
Metteは、MetteのFumnknelnフィギュアに戻ります。焦点は通常、訪問者を崇拝する夜のイベントを明確にするためのクリスマスベビーベッドにありました。イエスの子は、主にベビーベッド（ファットシェンキンド）に横たわっているおむつに示されていました。メッテンは母国語に保たれていたため、「神」までの距離が減少したために発生した特別な形の人物の崇拝が発生しました。 [3] 15世紀から、これらの数字はほとんど祭壇に展示されていました。同時に、祝福の手と帝国のリンゴを持つイエスの立っている子供たちもいました。ローマのアラコエリのサンタマリア教会のバンビーノ、プラハイエスの子供とイタリア教会の多くの同様の人物には、これらの人物の輪が含まれていました。イエズス会によるハプスブルクの影響力の領域におけるイエスの姿の崇拝が資金提供されました。最も古いボルンキンの人物は、カメンツのザクセン（15世紀の終わり）とズウィカウ（1520年頃）で検出されました。 1608年、相続人の場合にも支持されたJesuleinがHOFで言及されました。
ボーンネルは、ザクセンでのプロテスタントの導入により、さらなる分布を経験しました。マーティン・ルーサーに触発されて、聖サンタクロースはクリスマスに移され、贈り物はキリストの子供や聖なるクリスチャンによってもたらされました。他の教会の習慣とは対照的に、以前に使用されていたイエス系の子供とクリスマスのミサは継続されました。カトリックの習慣、特にクリスマスゲームとベビーベッドも近隣諸国に放射されました。ザクセンでは、特にエルツゲビルジュとヴォッグランドの国境地域では、イエスのさらなる姿が初期のバロックから作られ、それらを礼拝に結び付けました。 1620年から1680年の間に、今日でも保存されている数字のほとんどが作成されました。多くのボルンネルは、プリセンツァーパスを介して貿易ルートに沿って検出できます。このエリアでは、鉱業カーニバルとハイキングパペットシアターも広まっていました。クリスマスゲームは、19世紀半ばまでこの地域でも演奏されました。
教会のボルンネルの習慣は、啓蒙の影響下で18世紀に終わりました。クリスマスのベビーベッド、パレード、その場所の相続人の禁止に加えて、「事前に形成された」と見なされた教会のボルンネルの人物も追放されました。
キリストの子供は今やクリスマスプレゼントと見なされていたので。たとえば、人形は家庭用に作られ、プレゼンテーションのプレゼンテーションは後にクリスマスエンジェルのプレゼンテーションと混合されました。しかし、贈り物をもたらした生まれた目標に偽装された子どものような特定の習慣も作成されたか、継続されました。
数字の指定のための最も初期の書面による証明書は、18世紀に見つけることができます。教区事務所の在庫のリストには、ボッカウ「1 bohrn kindel、rothen damast」が言及されています。この用語の出現は、図の主要な分布エリアの1つであるZwickau Muldeの領域で疑われています。 [4]
用語の起源にはさまざまな見解があります。噴水のための中央および低ドイツ語の「生まれ」からの降下は、古いドイツの「納屋」（子供）だけでなく、大部分が除外される可能性があります。
1990年代半ば以降、名前は「新生児」に由来するという見解が確立されています。 1567/68年のZwickau教会法案では、「The Newe Geborn Kindlein」と1594年のSchneeberger Boxの計算で、「Born Kindel」が言及されています。後の人物の名前でさえ、偶然の一致「（新しい）生まれた子供（EL）」がよく使用されます。
中央のドイツ語の「納屋」（ベビーベッド、アッパー）からの派生は、長い間適用可能であると考えられていました。ただし、ここでは、ベビーベッドに言及していない少年としてのプレゼンテーションとの矛盾が見られます。 16世紀の「新しく生まれた子供」としての姿を指定したことは、その後の意味の逆説的な変化ももたらしました。 [5] この論文は、多くの場合、書かれた言語が話し言葉から逸脱しているという事実によって支持されています。したがって、「イエスキンドレイン」、「クライストキンドライン」、または「よだれを垂らした子供」が書かれました。 [6]
ボルンネルは裸のイノシシの姿です。姿は通常、白い長いドレスを着ていますが、完全に服を着ることができます。右手は祝福や会場に表示され、左手が地球を保持しています。少年は金色の髪を着て、通常は放射線の花輪を着ています。それほど頻繁ではなく、祝福の手の代わりに王冠やセプター。ボーンネルは、輸送と祭壇のより良い視認性に役立つ基地に設置されています。
鉱山の伝統的なメッテンフェイアーの中心には、聖書の預言者本であるイザヤ9とエレミヤ23からのキリストの誕生の預言がありました。 [7] ボンキンネルのデザインにより、若者、強さ、屈託、自信が放送されました。
子供の神のこの表現には、無意識の深い心理的影響があります。そのような「神の子供」の表現は、キリスト教以前の神話で起こります。そのような人物は、ほとんどの人に愛らしい魅力的な効果をもたらします。 [8]
オリジナルの衣服は、今日も検出できません。ただし、16世紀と17世紀の記録は、白いシャツに言及し、しばしば赤いコートについて言及しています。
金色の髪とレイの花輪As（ニンバス）は、イエスの神の神性と世界の光と彼の神聖さに関連していました。白いシャツまたはドレスは、色の姿の特別な意味に対応しています。同じ色の選択は、バプテスマまたはローブと反カウンターパートの典礼色で行われます。コートの赤は王室の車線を指しますが、キリストの十字架刑を思い出させます。
ボーンキンネルが着ている王冠や花輪は、場合によっては神の起源を表します。地球のリンゴでは、宇宙全体を支配するという主張が表現されています。上げられた右手は、賢明な援助の手、または真実と信頼性の象徴としての活力または祝福として解釈することができます。
一部の場所では、キャラクターはロザリオの類似チェーンで装飾されていました。
ボルンネルは、特にウェステルツゲビルジの地域で見つけることができます。メインの分布エリアは、ズウィカウからヨースタットまでの線に沿って延びています。これは、主にErzgebirgskamm上の古い貿易ルートのコースに対応しています。数字のいくつかは、Reussの公国の分野でも見られます。
今日、77のボルンネルは67の場所で証明されており、そのうち27箇所は利用できなくなりました。 [9]
- ↑ アントン・ギュンサー（民俗詩人）： oセリチャのクリスマスタイム 、2番目のスタンザ。
- ↑ AntonGüntherによる曲のテキスト（民俗詩人）： oセリチャのクリスマスタイム
- ↑ 象徴的で図像的な観点から生まれたリネル In：500年のボーンネル：鉱山山とヴォッグランドの神聖な芸術、p。25。
- ↑ アンドレアス・レイスル： 鉱山とヴォッグランドでのボーンキンネル消費 S. 388。
- ↑ フランク・ラインホールド： ボルンキンデルという言葉の起源について In：500年のボーンネル：鉱山山とヴォッグランドの神聖な芸術、p。11。
- ↑ アンドレアス・レイスル： 鉱山とヴォッグランドでのボーンキンネル消費 S. 388。
- ↑ 象徴的で図像的な観点から生まれたリネル In：500年のボルンネル：鉱石山とヴォッグランドの神聖な芸術、p。27。
- ↑ 象徴的で図像的な観点から生まれたリネル In：500年のボーンネル：鉱山山とヴォッグランドの神聖な芸術、29ページ。
- ↑ 「500年のボーンキンネル：エルツゲビルジュとヴォッグランドの神聖な芸術」には、76 bornkinnelがリストされています。カメンツの数字は追加されていません。
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