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スコットランドのイラスト o スコットランドの学校 それは、特に世紀の後半からスコットランドで開発された傑出した知的、科学的、文化的生産を特徴とする18世紀の文化運動でした。通常、スコットランドの歴史の中で黄金時代と見なされるスコットランドの啓発は、スコットランドの文化的hatch化を意味し、スコットランドを国際化し、ヨーロッパの主要な文化的焦点の1つに変えました。 1750年までに、スコットランドはヨーロッパで最も文化的な住民の間で数えられ、推定された非識字率はわずか25％でした。 [ 初め ] 運動の影響は驚くべきものでした。18世紀後半のある時点で、エジンバラは「ノースアテネ」と呼ばれます。

エジンバラ国定の記念碑、「北のアテネ」。
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スコットランドのイラストは、ヨーロッパの啓蒙の人道的で合理主義的な教訓を受け入れ、スコットランドが常に接触を維持していた国であるフランスの知識人によって主に影響を受けました。しかし、スコットランド人は、フランスのイラストの単なる追跡であることに適合する代わりに、彼女の独創的で革新的な精神によって特徴付けられました。スコットランドの知識人は、理性の重要性を再確認し、それを正当化できないあらゆる種類の権威を否定し、理解だけを使用して社会と自然を貢献し改善する個人の能力について本質的に楽観的な観点を保持します。

スコットランドのイラストと他の啓発された動きの根本的な違いをもたらすのは、この最後の特徴でした。したがって、スコットランドでは、啓発は非常に実用的で経験主義者であることによって特徴付けられ、個人と社会全体の進歩、改善、実用的な利益につながった主要な美徳など、これら2つの側面を評価します。

この運動の最も顕著な製品の中には、哲学、経済、地質学、工学、社会学の成果があります。スコットランドのイラストの主な人物のいくつかは、哲学者のフランシス・ハッチソン、哲学者のデイビッド・ヒューム、エコノミストのアダム・スミスとジェームズ・ミル、人類学者のトーマス・リード、アダム・ファーガソン、ジョン・プレイフェア、化学者ジョセフ・ブラック、ジェームズ・ジェームズ・ジェームズ・ジェームズ・ワット、

スコットランドのイラストの効果は、スコットランドの国境を越えて、スコットランドのイラストのアイデアと態度が到達したという威信と尊敬のためだけでなく、多くのスコットランド移民がアメリカのイギリスの植民地に同じものをもたらし、アメリカと産業社会の産業社会の発展に決定的に影響を与えたために、スコットランドの国境を越えて気づかれました。

起源：1707年の組合法 [ 編集します ]

1707年、英国議会は、スコットランド王国をイギリスの正式に独立した実体として廃止し、イギリス、スコットランド、ウェールズによって形成されたイギリス王国を創設した連合法を承認しました。連合法は、世界のスコットランドの場所を根本的に変えました。その結果、スコットランド人は政治的に避難していた（スコットランドのナショナリズムの発展につながるだろう）が、彼らの孤立主義者の態度を放棄せざるを得なかった（イングランド王国への継続的な反対から生じる）、そして世界に開かれることを余儀なくされた。これは、スコットランドでの哲学的思考の再生の一部であったニューブリティッシュ帝国の拡大とともに、あらゆる知識の分野で驚くべき種類の知識人を生み出すでしょう。

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おそらく最も貧しい地域 [ 2 ] 1707年の西ヨーロッパのスコットランド連合に続いて、彼はイングランドの反対なしに世界に注意を向けることができました。組合を確立し、英国の主張は保証されていると思われ、スコットランドは、イギリスの王位のエストゥアルドハウスの追放にルーツを襲ったイングランドとの一連の衝突の後、経済的に疲れ果てていました。カルヴィニストの宗派のスコットランド教会は、同時にヨーロッパでの最初の公的教育システムの設立を促進するでしょう。カルヴィニズムにとって、宣教師、聖職者、専門家の神学者の形成は基本的なものであり、社会の特権セクターに追いやられるべきであるだけでなく、人々全体がキリスト教コミュニティの一部であったためです。そのような目的のために基本的な一般教育を促進する必要性は、16世紀にフアン・カルヴィーノ自身によってすでに明らかにされており、スコットランドの長老派教会は計画を立てるだけでした。

この二重刺激の下で、教育と経済発展の刺激、上記のすべての特徴的な批判的レビューを開始する一連の思想家が、すぐにスコットランドで出現しました。フランスとの伝統的なつながりは、啓蒙のゆりかごであり、スコットランド人が異常に実用的なイルミニズムの枝を開発し始めました。 私たちはスコットランドを見て、文明に関するすべてのアイデアを見つけます »。 [ 3 ] ​ [ 4 ] ​

スコットランドの悟りの最初の偉大な哲学者は、フランシス・ハッチソンでした。 [ 5 ] 1729年から1746年までグラスゴー大学の哲学教授。トーマス・ホッブズのアイデアに代わる道徳哲学者は、その主な貢献の1つであり、最初の功利主義の発展と、それがそれ自体の言葉で提供する美徳であるという結果主義の原則でした。 最も多くの人々に最大のおめでとうございます »。

科学的方法の中心核（知識、証拠、経験、因果関係の性質）の大部分と、科学と宗教の関係に関する現代の態度のいくつかは、スコットランドのイラストであるデイビッド・ヒュームの最も有名な哲学者によって開発されました。 « スコットランドの知識人の多くと同様に、ヒュームはコペルニクス、ベーコン、ガリレオ、ケプラー、ニュートンの新しい科学を尊敬していました。私は実験的な方法を信じ、迷信を嫌っていました »。 [ 5 ] ロックの経験主義の影響を受けたヒュームのアイデアは、デカルトの合理主義学校に反対し、誘導の問題を最初に指摘したことであり、そのため、個々の事実から一般的な法律を構築することが不可能であることを実証しました。これは、ヒュームの哲学のマーク・悲観主義につながり、それがイマヌエル・カントの哲学に拍車をかけました。

スコットランドのイラストの最も超越的な人物の1つは、アダム・スミスでした。職業別の医師と職業を訓練したアダム・スミスは、特に彼の仕事で人生で知られていました 道徳的感情の理論 、社会における個人の役割、公共の道徳を構築する。しかし、彼の最も有名で影響力のある仕事はそうです 国の富 、自由主義と現代経済の基礎条約。この作業は英国経済に即座に影響を及ぼし、今日でも、特に人的資本に対する態度と政府の経済政策に関して、21世紀の理論と経済的決定の参照です。 [ 6 ] ​

スコットランドの思想家は、ヒュームが呼んだものを開発しました 人間の科学 、 [ 7 ] つまり、人類学は、モンボドLord、アダム・ファーガソン、ジョン・ミラー、ロード・ケームズ、ウィリアム・ロバートソンなどの知識人によって開発されました。彼らは近代性の勢力を研究し、一般的にカフェと文学ホールに集まって、ケムズLordとモンボドLordの文学ホールに集まりました。

スコットランドのイラストの最も実用的な側面は、スチームマシンの作成者であるエンジニアのジェームズワットと、産業革命の発展を促進した遠心調節因子の姿で実現しています。両方の発明の応用により、産業生産を加速して低下させることができたため、イギリス王国はヨーロッパの経済責任者になりました。産業生産能力の改善には、ノーフォークシステムや作物の輪作などの技術を導入することで農業生産性を向上させることを意図したさまざまなスコットランドの土地所有者の経験的研究が伴い、スコットランドの環境に最も適した植物を研究し、野外の機械化を開始しました。最初の大量植林も開催されました。1774年にサミュエル・ジョンソンがスコットランドに訪問しました。そこでは、高地と低い樹木の両方の存在が激しい熱意で行われた領土の植林キャンペーンを導き、その結果、スコットランドの恐怖の品質の改善が得られました。

スコットランドのイラストは18世紀の終わりに正式に結論付けられましたが、スコットランドには、18のランキン、アレクサンダー・グラハム・ベル、サー・ウォルター・スコットの科学と英国の歌詞で際立った科学科学者とエンジニアの不均衡な数を正当化する深い文化的根拠を残しました。

スコットランドのイラストの重要な人物 [ 編集します ]

  • ロバート・アダム（1728–1792）、建築家
  • ジェームズ・アンダーソン（1739–1808）、農学者、弁護士、アマチュア科学者
  • ジョセフ・ブラック（1728–1799）、医師および化学者、二酸化炭素を初めて隔離
  • Hugh Blair（1718–1800）、Sacerdote、Autor
  • ジェームズ・ボズウェル（1740–1795）、アボグ、の著者 サミュエル・ジョンソンの人生
  • トーマス・ブラウン（1778–1820）、哲学者
  • モンボドドLord（1714–1799）、裁判官、言語学者、および進化思想の前身
  • ロバート・バーンズ [ 8 ] （1759–1796）、詩人
  • Adam Ferguson（1723–1816）、社会学の創設者によると
  • ジェームズ・ホール（1761–1832）、地質学者
  • Kames Lord（1696–1782）、人類学者、裁判官
  • デビッド・ヒューム（1711–1776）、哲学者、歴史家
  • フランシス・ハッチソン（1694–1746）、哲学者
  • ジェームズ・ハットン [ 8 ] （1726–1797）、地質学者
  • ジェームズ・ミル（1773-1836）、歴史家、ジョン・スチュアート・ミルの父
  • ジョン・ミラー（1735–1801）、歴史学者
  • ジョン・プレイフェア（1748–1819）、数学者
  • アラン・ラムゼイ [ 9 ] （1686–1758）、詩人
  • ヘンリー・レーバーン [ 7 ] （1756–1823）、画家
  • トーマス・リード（1710–1796）、哲学者
  • ウィリアム・ロバートソン（1721–1793）、歴史家
  • ウォルター・スコットir（1771–1832）、小説家
  • Smollett Tobias、小説家
  • ウィリアム・スメリエ（1740–1795）、の初版の編集者 ブリタニカ百科事典
  • アダム・スミス（1723–1790）、哲学者、エコノミスト
  • デュガルド・スチュワート（1753-1828）、モラリスタ
  • ジェームズ・ワット（1736–1819）、エンジニア

スコットランドの悟りに著しく影響を受けた知識人の中には、次のようでした。

参照 [ 編集します ]

  1. ↑ ハーマン、アーサー（2003）。 スコットランドの悟り：スコットランドの現代世界の発明 。第4地所、限定。 ISBN 1841152765 。
  2. ↑ ハーマン、アーサー（2001）。 スコットランドがどのように現代世界を発明したか：西ヨーロッパで最も貧しい国がどのように私たちの世界とそのすべてを生み出したかの実話 （ハードカバー：ISBN 978-09-60635-3、ペーパーバック：ISBN 978-0-609-80999-0Edicón）。クラウンパブリッシンググループ。
  3. ↑ ホセ・マヌエル・バロソ、欧州委員会の第11大統領（2006年11月28日）。 «スコットランドの啓発と21世紀のヨーロッパの課題。気候変動とエネルギー» （HTML） 。 啓蒙講義シリーズ、エディンバラ大学 。 「ヴォルテールが「文明に関するすべてのアイデアを見つけるためにスコットランドに目を向けている」と言ったとき、ヴォルテールが正しかったことを示しようとします[私たちは文明に関するすべてのアイデアを求めてスコットランドに目を向けます]。 »»
  4. ↑ «エジンバラ王立協会を訪問する…» （HTML） 。 エジンバラ王立協会。最初に公開されました スコットランド人 2005年6月4日土曜日 。から提出 オリジナル El 20 de Agosto de2009。«スコットランドは科学、研究、発明、革新の誇り高い遺産を持ち、ヴォルテールが250年前にそれらの言葉を書いて以来、最大の心と最大の発見のいくつかを主張することができます。 »
  5. ↑ a b デビッドデンビー（2004年10月11日）。 «オーロラ：18世紀のエディンバラから現代生活がどのように出現したか» （HTML） 。 ニューヨーカー 。ジェームズ・ブチャンのレビュー 天才に混雑している：エジンバラの心の瞬間（心の首都：エディンバラ 英国）Harpercollins、2003年。ハードカバー：ISBN 0-06-055888-1、ISBN 978-06-055888-8。 «ファウンテンヘッドは、1729年から1746年の死まで、グラスゴー大学で道徳哲学の議長を務めたフランシス・ハッチソンでした。エディンバラを頻繁に訪れるハッチソンは、アダム・スミスの教師であり、ヒュームの初期の努力を奨励しました。彼は形而上学や観察や経験に基づいていない主張を疑っていました。経験主義と帰納的方法は、スコットランドの啓蒙のクラリオンの呼びかけでした。
    過去との知的休憩は劇的であり、一見不可逆的でした。近年、学者は、現代の心理学、人類学、地球科学、市民社会の理論、および18世紀のスコットランドへのリベラル教育の初歩をたどっています。 »
  6. ↑ フライ、マイケル（1992）。 アダム・スミスの遺産：現代経済の発展における彼の場所 。ポール・サミュエルソン、ローレンス・クライン、フランコ・モディリアーニ、ジェームズ・M・ブキャナン、モーリス・アレイス、セオドア・シュルツ、リチャード・ストーン、ジェームズ・トービン、ワシリー・レオンティフ、ヤン・ティンベルゲン。 Routledge。 ISBN 978-0415061643 。 ‘ アダム・スミスの遺産 1969年に賞が設立されて以来、最大の数のノーベル賞受賞者を集めます。スミスと規律のリーダーの相続人である貢献者は、創設者によって確立されたベンチマークまで測定する程度を評価する経済学の現在の状態も反映しています。 »
  7. ↑ a b マグナソン（2003年11月10日）。 “オーロラ” （HTML） 。 新しい政治家 。ジェームズ・ブチャンのレビュー 心の首都：エディンバラ（天才に混雑している：エディンバラの心の瞬間 米国で）ロンドン：ジョン・マレーISBN 0-7195-5446-2 Archivado Desde オリジナル 2012年3月29日。
  8. ↑ a b フィリップ・マニング（2003年12月28日）。 «過去の時間への乾杯» （HTML） 。 チャペルヒルニュース 。から提出 オリジナル El 3 de Marzo de 2016。バーンズは、執筆と思考が啓蒙を生み出したエディンバラの粘り強いグループの一部でした。そのグループで最も独創的な思想家の1人である、その仕事が進化についてのチャールズダーウィンのアイデアを刺激する男は、ジェームズハットンという名の紳士の農夫でした。彼は私たちの過去の広大さを発見しました。 »
  9. ↑ デビッド・アラン博士。 «天才の温床：スコットランドの啓発における文化と社会» （HTML） 。 セントアンドリュース大学 。から提出 オリジナル 2007年9月27日。
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•Whittles Publishing、2009。ペーパーバック：ISBN 1-904445-57-8。
  • 天才の温床：スコットランドの悟り1731-1790。 デビッド・デイシス、ピーター・ジョーンズ、ジャン・ジョーンズ（編）。
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•Saltire Society1996。ペーパーバック：ISBN 0-85411-069-0。
  • 天才に混雑している：エジンバラの心の瞬間。 ジェームズ・ブチャン。
•Harper Perennial 2004.ペーパーバック：ISBN 0-06-055889-X、ISBN 978-06-055889-5。
  • スコットランド国家：歴史1700-2000。 トーマス・デヴァイン。
•バイキング、1999年。ハードカバー：ISBN 0-670-88811-7、ISBN 978-0-670-88811-5。
•ペンギン、2001年。ペーパーバック：ISBN 0-14-100-100234-4、ISBN 978-0-100234-7。
  • スコットランドの悟り：歴史的な国家の歴史的時代。 アレクサンダー・ブロードリー。
•Bailtain2002。Papeback：ISBN 1-841158-151-8、ISBN 978-181611158-151-4。
  • アメリカの設立秘密：スコットランドの悟りが私たちの創設者に教えたこと。 ロバート・W・ガルビン。
•Rowman＆Littlefield、2002。ハードカバー：ISBN 0-7425-2280-6、ISBN 978-0-7425-2280-0。
  • スコットランドの啓発のケンブリッジコンパニオン。 （哲学へのケンブリッジの仲間）アレクサンダー・ブロードー編
•Cambridge University Press、2003年。ハードカバー：ISBN 0-521-80273-3、ISBN 978-0-521-80273-4。ペーパーバック：ISBN 0-521-00323-7、ISBN 978-0-521-00323-0。
  • スコットランドのマーク：歴史、科学、民主主義、文学、芸術への驚くべき貢献。 ダンカンA.ブルース。
•（出版社？）1996。ハードカバー：ISBN 1-55972-356-4、ISBN 978-1-55972-356-5。
•Citadel、Kensington Books、2000。Paperback：ISBN 0-8065-2060-4、ISBN 978-0-8065-2060-5。
  • スコットランドがどのようにアメリカを作ったか。 マイケルフライ。
•Thomas Dunne Books、St。Martin’sPress、2004。Hardcover：ISBN 0-312-33876-7、ISBN 978-0-312-33876-3。
  • スコットランド：新しい歴史。 マイケルリンチ。
•Pimlico、Random House、1992（新版）。ペーパーバック：ISBN 0-7126-9893-0、ISBN 978-0-7126-9893-1。
  • 美徳、学習、スコットランドの啓発：初期の歴史における奨学金のアイデア 。デビッド・アラン。
•エディンバラ大学出版局、1993年。ISBN978-0-7486-0438-8。

外部リンク [ 編集します ]

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