Shmarya Guttman – ウィキペディア

シュマリヤ・ガットマン Shmaryia Gutman ^[初め] （1909年1月15日にグラスゴーで生まれ、1996年10月22日にナンで亡くなった）はイスラエルの地理学者で考古学者でした。

シュマリヤ・グットマンの両親は、1912年にパレスチナに移住する前にスコットランドに数年間滞在し、当時オスマン帝国の一部であるロシア人移民でした。家族はマーチャウィアに定住しました。ガットマンの父親であるパン屋は、ポアール・シオンの主催者の一人でした。 4人の兄弟がいたシュマリヤ・グットマンは、社会主義と世俗的なシオニズムに大きな同情があった環境で育ちました。 ^[2] 彼はミクウェ・イスラエルの農業学校で学び、青少年協会の主要な役人になりました。 1930年、21歳で、彼はキブツナンの創設者の一人でした。 「しかし、この集団での労働生活は、アマチュアオリエンテーションの才能、地理学者、歴史家、考古学者を満たすことができませんでした。」 ^[3]

シオニストの青少年組織ヘチェレスを代表して、彼はパレスチナへの移住を促進するために1930年代にリトアニアに旅行しました。

ガットマンは、イスラエル国家の設立前に、ハガナシークレットサービスのアラビア部門で働いていました。 ^[4] モサド・ル・アリジャ・ベットを代表して、彼は1941年の夏にイラクでエンツォ・セレニとエズラ・カドリーとともに働いた。 1941年6月にバグダッドでポグロムが行われ、イラクのユダヤ人コミュニティの歴史のターニングポイントとなりました。アラブの民族主義者は、イギリス軍に対する軍事敗北に不満を抱いており、約130人のユダヤ人の民間人を殺害しました。他の多くの人々が負傷し、彼らの財産は破壊されました。 Guttmanを含む放牧は、自己障害でイラクのユダヤ人を訓練し、シオニストを彼らに育成し、違法移民を組織しました。 ^[5]

ガットマンはの代表でした Jedi’at Ha’aretz – イスラエル州の親密な知識を考慮に入れる一形態として伝播した動き。 ^[6] ヘブライ語 土地の知識 Jedi’at Ha’aretz ドイツの地域研究の概念のローン翻訳です。 ^[7] 遠足は、伝統的なテキストに基づいたユダヤ人教育に取って代わりました。改革の教育学と現代のヨーロッパの若者運動の絆は明らかです。地質学、歴史、植物学、その他の主題は途中で伝えられましたが、とりわけ国との感情的な関係がありました。 ^[8] Guttmanは多くの州の級の遠足を率いて、MapaiのリーダーであるBerl KatznelsonとYitzhak Tabenkinと協力しました。ハガナの主催者であるイスラエル・ガリリと、個人的な友情が彼をつなげました。 ^[3] 1940年代の初めに、Guttmanは公式のオフィスを所有していませんでしたが、シオニスト運動の内部管理グループの一部でした。 ^[3] 1942年、彼は5日間のマサダセミナーを実行し、先駆者のグループで、その後マサダエクスカーションの乗数として行動しました。 ^[9]

パレスチナ戦争中、ガットマンはパルマッハのアラビア語セクションを率いました。陸軍からの解雇の後、ガットマンはエルサレムのヘブライ大学で考古学の研究を開始しました。 ^[十] 彼は多くのグループをマサダに導きました。 1953年、ガットマンはキブス運動のグループを率いました（ Kibbutz Hameuchad ）、それはマサダの北宮殿の探検を引き受けました。ガットマンは、1954年にイスラエル探査協会の速報で予備的な結果を発表しました。 ^[11] この出版物は、1955/1956年のナーマン・アビガドの指示の下で、最終的に1963年から1965年にYigael Yadinが率いる大きな発掘への科学的調査につながりました。

1955/1956の調査では、Guttmanはチームの安全、さまざまな地域へのアクセスの開発、灌漑システムの研究を担当しました。 ^[12番目]

マサダの研究へのガットマンの貢献は、イガエル・ヤディンによって強調されました。「彼はマサダをイスラエルの若者にとって魅力にしました。何年もの間、彼はマサダを研究するために彼の時間、エネルギー、発明を捧げました。彼は1954年にヘビの道を正しく記述した最初の人であるだけでなく、それを修理し、道が終了し、ローマのキャンプで発掘を行いま​​した。さらに、彼はヘロディアの水システムの研究を推進しました。結局のところ、イスラエルの科学機関にマサダの発掘を組織するように繰り返し頼んだのは彼でもありました。」 ^[13]

6日間の戦争の後、ガットマンはゴランホーヘンとヘブロンの南の山岳地帯で考古学的な緊急発掘を率いました。そこで彼は、1938年にそのように特定されたスージャのアンティークシナゴーグを研究しました。1969年にグラウンドモニュメントは裁判に掘り込まれ、1971年から1972年にEhud NetzerとZeev Yeivinとともに。 ^[14] ガットマンは、ゴランのガムラで考古学的発掘のいくつかのキャンペーンを主導しました。

1991年、ハイファ大学シュマリヤ・グットマン大学は、イスラエルの考古学と地域研究への奉仕を認めて名誉博士号を授与しました。

• ナックマン・ベン・イェフダ： マサダ神話。イスラエルの集団記憶と神話 、マディソン1995。
• ナックマン・ベン・イェフダ： 真実を犠牲にする。考古学とマサダの神話 、Amherst 2002。
• ナックマン・ベン・イェフダ： マサダの発掘。職場での政治 – 考古学のつながり 。 In：Philip L. Kohl、Mara Kozelsky、Nachman Ben-Yehuda（編）： 選択的記憶：国家過去の建設、記念、奉献における考古学 。シカゴ大学出版局、シカゴ /ロンドン2007年。ISBN978-0-226-45058-2。 S. 247–276。
• ホノラ・ハウエル・チャップマン： 1世紀と21世紀のマサダ 。 In：Zuska Rodgers（編）： 歴史を作る：ヨセフスと歴史的方法 。ブリル、ライデン /ボストン2007。ISBN90-04-15008-0。 S. 82–102。
• アリ・シャビット： 私の賞賛された国。イスラエルの勝利と悲劇 。 C. Bertelsmann、ミュンヘン2013。ISBN978-3-570-10226-8。

1. ↑ 名前のスペルにはいくつかのバリエーションがあります。名は、Shmaryahuを逸脱しています。これは、発音に違いはありません。
2. ↑ ナックマン・ベン・イェフダ： マサダ神話。イスラエルの集団記憶と神話 、マディソン1995、S。71。
3. ↑ ^{a b c} アリ・シャビット： 私の賞賛された国 、Munich 2013、p。120。
4. ↑ ハイファ大学： Shmarya Guttman（1991）の名誉博士の尊厳
5. ↑ Reeva Spector Simon： イラク 。 In：Reeva Spector Simon、Michael Menachem Laskier、Sara Reguer（hrsg。）： 現代の中東と北アフリカのユダヤ人 。コロンビア大学出版局、ニューヨーク2002、S。347–366、Hier S. 350. 364。
6. ↑ ナックマン・ベン・イェフダ： マサダ神話。イスラエルの集団記憶と神話 、マディソン1995、S。189f。
7. ↑ ヤカコフ・シャビット、モルデカイ・エラン： ヘブライ語の聖書は生まれ変わり：聖書から本の本まで。現代のユダヤ教の聖書をめぐる聖書文化と戦いの歴史 、ベルリン2007、S。444。
8. ↑ Shaul Kelner： 縛るツアー：ディアスポラ、巡礼、イスラエルの生得権観光 、ニューヨーク /ロンドン2010、S。24–26。
9. ↑ アリ・シャビット： 私の賞賛された国 、Munich 2013、pp。120–138。
10. ↑ ハイファ大学： Shmarya Guttman（1991）の名誉博士の尊厳
11. ↑ マイケル・アヴィ・ヨナ、ナーマン・アビガド、ヨハナン・アハロニ、イムマニュエル・ダナエフスキー、シュマリー・ガットマン： マサダの考古学調査、1955–1956 。 In：Israel Exploration Journal 7（1957）、S。1–60。 （ PDF ）、昨日S. 10。
12. ↑ マイケル・アヴィ・ヨナ、ナーマン・アビガド、ヨハナン・アハロニ、イムマニュエル・ダナエフスキー、シュマリー・ガットマン： マサダの考古学調査、1955–1956 。 In：Israel Exploration Journal 7（1957）、S。1–60。 （ PDF ）、昨日S. 11。
13. ↑ kugaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa マサダ。ヘロデの要塞のための最後の戦い 。 Hoffman and Campe、Hamburg 1967、p。255。同書、209〜211ページを参照：Guttmanによって作成されたフロアプランは、Schulten（1933）とRichmond（1962）の計画とは大きく異なります。
14. ↑ Othmar Keel、MaxKüchler： 聖書の場所と風景。聖地へのマニュアルと学習旅行ガイド 。バンド2： 南 、Göttingen1982。