セバスチャン（ハイリガー） – ウィキペディア

Posted on by
before-content-x4

セバスチャン またはイタリア語 セバスチャーノ （*ミラノまたはナルボンヌでは、†ローマの約288人）はローマの兵士でした。彼は4世紀からmart教者でした [初め] カトリック教会と正教会の聖人。ドイツの福音派教会も彼を連想させています。

after-content-x4

セバスチャンは青年をミラノで過ごしました。彼は、彼の良い行動のために、皇帝ディオクレティアヌスとマキシミアンによってボディーガードの役員に任命されました。伝統によれば、セバスチャンは帝国裁判所の司教司令官の船長として、キリスト教を公に助け、キリスト教徒を助けていたため、ディオクレティアンは彼に死刑を宣告され、麻痺者が射撃しました。彼が死んだと信じて、彼は取り残されました。しかし、セバスチャンは死んでいませんでしたが、実際に彼を葬儀に備えたいと思っていたアイリーンという名前の敬iousな未亡人によって維持されました。彼の回復の後、彼はディオクレティアンに戻り、再びキリスト教に告白しました。その後、ディオクレティアンは彼にサーカスで彼を殺すように命じました。セバスチャンの遺体はクロアカマキシマに投げ込まれました。クロアカマキシマは、彼が夢の中に残っている場所を示したと言われた後、彼がキリスト教徒によって回復したテベレの近くの都市の排水溝であるクロアカマキシマに投げ込まれました。その後、彼はセバスチャンのカタコンブに埋葬されました。サン・セバスチャーノ・フオリ・ル・ムラの教会は、4世紀に彼の墓の上に建てられました。

St.の脳の貝殻との真鍮の聖地団体Ebersbergのセバスチャン

聖セバスチャンは、ローマにあるSo -Called Justinian Plague 680の急速な拡大以来、疫病、その他の流行、および噴水の守護聖人として呼ばれています。彼のカルトは、特に14世紀半ばの黒人死以来成長してきました。 [2] 彼はまた、死にかけている鉄のディーラー、ポッター、庭師、ガーバー、ブラシビンダー、ドイツとイタリアの警察の守護者でもあります。 [3] 兵士とライフル同胞団、 [4] 戦争は無効、銃士、鉄とブリキのキャスター、石工、ハンター、身体、森林労働者であり、教会の敵に対して呼ばれています。

セバスチャヌスは、ローマ市の3つの保護カートリッジの1つです。 [5] リオデジャネイロとバイエルン地区の首都ランドシャットによる保護パトロン [6] 同様に、聖と一緒にファビアン、ウェストファリアのセルムの都市、ロディング、さらにはパラチン酸塩の森の森で。リオデジャネイロでは、実際に サン・セバスティア市do rio de janeiro 神聖な記念日に行列が行われます。

ドイツ語を話す地域で最も重要なセバスチャンの巡礼は、聖人の脳の殻が貴重な後期中世の遺物に飼われているバイエルン・エバースバーグの上部にある聖セバスチャンの元修道院教会です。他の教会や礼拝所については、セバスチャンスキールチェとファビアンとセバスチャン教会を参照してください。セバスチャンは、最初のミレニアムの重要な疫病の聖人としての役割を授与しました。また、アポロの儀式の移転でフレイザー論文の後、ステファンウィンクルが聖人に説明することによって説明されます（矢は病気に関連していました）。 [7] 伝統によれば、前任者のサン・セバスチャーノ・アル・パラティーノは、アポロとはなく、パラディオンに関係しています。

LengfurtのLengfurtでは、Lengfurt市民の誓いは、セバスチャンの日の前後に週末に誓約されています。セバスチャンは償還された。この誓いは、1632年のペスト年に戻ると言われています。それにより、聖人への執り成しは村から消えたはずです。したがって、市民は毎年彼のお祝いの日に彼に敬意を払うことを誓った。レンフルトでの記念日のお祝いの検査は、1866年に19世紀半ばに住んでいた。誓いは祖先と聖人の助けを思い出し、誓いを更新し、その後、コレラが決定しました。 [8] セバスチャニ協会の法令lengfurt [9] 19世紀のこの期間に戻り、それ以来、フェスティバルは、戦後の国民社会主義とアメリカ占領の時代を除き、セバスチャニウェールの男性によって毎年行われてきました（1943年から1950年まで）。国民社会主義者は、キリスト教の参照の証拠に基づいて祭りを禁止しました。また、軍事習慣、1945年以前の軍事的習慣、そして鋭い武器のために、アメリカ軍事政権だけでなく、アメリカ軍事政権も禁止されました。フェスティバルのハイライトは旗が揺れることです [十] 日曜日の午後の市場広場では、協会の高官の一人である少signがあります。 [11] ユベントノ・ロザスによる「波について」（1868年）の歌に、今日は聖に敬意を表して、ほぼ80人のパレードによって形成された貨物の中の奉献された旗にセバスチャンスイング。

1610年からの同様の誓いのため、自警団の旅団は、神聖な記念日に毎年オーバーシュワルザッハの町で行進しました。

after-content-x4

聖セバスチャン ペルジーノのエミュレータの約1500

マンハイムで彼に奉献された教会の表現

聖王子のmart教セバスチャン、木に縛られていないが、花壇で死んでいる、（1898–1899）byjózefmehoffer

聖人の属性には、胸を突き刺す矢が含まれています。聖のmart教セバスチャンは、5世紀には早くも芸術のイメージに示されていました。典型的なのは、盾と剣を持つ（しばしば現代的な）鎧の戦士としてのイラストです。ゴシック様式のドイツとオランダの表現では、傷で覆われた無駄のない体が通常強調されています。ハンス・メモリングなど、砲撃シーン全体がよく示されています。多くの場合、聖人は聖セバスチャン（1524年）のコレジオマドンナを含む木に縛られています。イセンハイム祭壇のマティアス・グリューネワルドのような表現は、特別な画像声明を強調するために意図的に異なります。ジョルジュ・デ・ラ・ツアーの絵画は邪魔にならない。ここで聖セバスチャンは栄養のある聖地の腕の中にいますアイリーンは、ピエタのプレゼンテーションの強いヒントを持っています。

ルネッサンス以来の最新のセント男性の不動のアイコンとしてのセバスチャン、アドニスのような美しさ [12番目] 見る。 [13] 聖人の崇拝の更新の1つの原因があります（特にペストの聖人と教会のパトロンとして [14] ）中世の時代の後、ローマでの害虫の発生中に成功したと思われる訴えは1348年以降でした。 [13] 聖人の最近の表現は、 聖セバスチャンのmart教 、Claude DebussyによるGabriele D’Annunzio、またはDerek Jarmanの1976年の映画によるテキストとの舞台作品 セバスチャン スキャンダルを引き起こしました。トーマス・マンの小説でも演奏します ヴェネツィアの死 マンのノーベル賞のスピーチまたは マスクの告白 宮野ゆけ（1925）。 [13]

聖なる聖なる記念日、同時に聖の記憶の日ファビアン、多くの農民のルールがあります：

  • 適切な冬はファビアンとセバスチャンから始まります。
  • ジュースは、ファビアンとセバスチャンの木に行くはずです。
  • ファビアンへのスタームとフロストは、すべての種に適しています。
  • ネブラの帽子のファビアン、それは植物には良くありません。
  • セバスチャンは寒くて明るい – その後、より薄く、樽がさらにヴェラーになります。
  • ファビアンとセバスチャンの周りの日差し。動物を食べ物から追い出します。
  • ファビアンとセバスチャン周辺では、聴覚障害者も鳩を引き受けます。
  • 聖セバスチャン 、ローマ・フォン・エリカ・ペドレッティ
  • Sankt Sebastian Vom Wedding 。フランツ・ハーウィグの伝説
  • セバスチャン。聖兵ローマ 、ジョージ・ウェーバーによる物語
  • 去年の夏に突然 、映画「Joseph L. Mankiewicz」（1959）、テネシーウィリアムズの同じ名前の戯曲による適応。彼女は亡くなった同性愛者の息子セバスチャンと一緒に住んでいたヴァイオレットの鹿肉の家（キャサリン・ヘプバーンが演じる）で、矢によって突き刺されたセバスチャンの大きな壁画がぶら下がっています。セバスチャンのヴェナブルの姿は、聖セバスチャンの類似性として設計されています。 [15]
  • 聖セバスチャンの姿は、ホラー映画キャリー（1976）で何度か見ることができます。彼のmart教はマーガレット・ホワイトの死のシーンでも引用されています。 [16]
  • セバスチャン 、映画「デレク・ジャーマン」（1976）
  • セバスチャン 、ハンナレイブランドの物語 巣 （2011）

著者 /編集者に従って組織されています

  • ジェイソン・ハートフォード： 忘れられた複数 – 西部の聖セバスチャンの表現の文化的分析。 In：Michael MartenとKatja Neumann（編）： 聖人と文化的トランス/ミッション = Collectanea Instituti Anthrops 45. Academia Verlag、Sankt Augustin 2013、S。83–1 ISBN 978-3-89665-6-6
  • WaldeggのJoachim Heusinger： mart教者としてのアーティスト。 20世紀の芸術におけるセバスチャンのサンク 。 Werner’s Publishing Company、Worms 1989、ISBN 3-88462-073-8。
  • クレメンスヨークル： 偉大なハイリゲンレクシコン 。 Parkland Verlag、Cologne2003。p。401ff。
  • クリストフ・カーバー： Heiliger Sebastian Oder死の見事な準備。 ウィーン2003、Kunsthalle Vienna。
  • ヴォルフガング・クホフ： セバスチャン。 の： 伝記学会の教会用語 （BBKL）。バンド9、Bautz、Herzberg 1995、ISBN 3-88309-058-1、sp。 1268–1271。 （ インターネットアーカイブの記事/始まり ））
  • セバスチャン、S。（2） 。 の： StadlerのHeiligenlexikon 。 5.バンド、アウグスブルク1858–1882、S。 229–231 。
  • アントン・リヒテンスン： Landsberger Sebastian Cult。 の： ランズバーガーの歴史シート。 Landsberg Am Lech 1992、S。60ff。
  • クレメンス・レフラー： 聖セバスチャン 。の： カトリック百科事典 、バンド13、ロバートアップルトンカンパニー、ニューヨーク1912年。
  • エルウィン・イン・ザ・パンヒス、ハーバート・ポトフ： サンク・セバスチャンまたは苦しむゲイの芸術 。 Centrum Gay History、Cologne 1999。
  • Hans Reinhard Seeliger： セバスチャン、HL。 の： 神学と教会のための辞書 （LTHK）9（ 3 2000）、S。60f。
  1. ↑ ピーター・ディンゼルバッハー： セバスチャン、HL。 †UM 300 n。キリスト。 In：Werner E. Gerabek、Bernhard D. Haage、Gundolf Keil、Wolfgang Wegner（編）： 百科事典病歴。 ゲイチ、フィンディング/ニュー2005、1117-44。1337です。
  2. ↑ ピーター・ディンゼルバッハー： セバスチャン。 2005、S。1313。
  3. ↑ IPA電流。 Journal of the International Police Association-ドイツセクションE.V.、51年、No。2、2006年6月15日 PDFドキュメント （ 記念 2007年8月11日から インターネットアーカイブ ）（PDF）。 2009年1月2日に立っています。
  4. ↑ たとえば、SchützenbrüderEsloheのメダルを参照してください オンライン 。
  5. ↑ ローマのrotion聖人、ヴォルフガング・クホフを参照してください： セバスチャン。 の： 伝記学会の教会用語 （BBKL）。バンド9、Bautz、Herzberg 1995、ISBN 3-88309-058-1、sp。 1268–1271。 （ インターネットアーカイブの記事/始まり ））
  6. ↑ フランツ・ジョセフ・バウル： 市のパトロンセバスチャン。 の： Stadtkirche-Landshut.de。 2023年1月25日にアクセス 。
  7. ↑ ステファンウィンクル： 人類の惨劇 – 流行の文化史。 Artemis＆Winkler Verlag、第3拡張版、2005年、ISBN 3-538-07159-4。
  8. ↑ 話 。の： Sebastiani Lengfurt 。 （ sebastiani-lengfurt.de [2018年1月17日にアクセス]）。
  9. ↑ Sebastiani Lengfurt 。の： Sebastiani Lengfurt 。 （ sebastiani-lengfurt.de [2018年1月17日にアクセス]）。
  10. ↑ フェスティバルのプロセス 。の： Sebastiani Lengfurt 。 （ sebastiani-lengfurt.de [2018年1月17日にアクセス]）。
  11. ↑ ランクと機能 。の： Sebastiani Lengfurt 。 （ sebastiani-lengfurt.de [2018年1月17日にアクセス]）。
  12. ↑ 聖セバスチャン – 死の見事な準備 – カーバー・ヴェルラグ。 の： www.kerberverlag.com。 アーカイブ オリジナル 午前 17. 2015年11月 ; 2015年11月13日にアクセス 。
  13. ↑ a b c 欲望の矢：セントセバスチャンはどのようにして永続的なホモエロティックなアイコンになりましたか？ の： 独立。 2015年11月13日にアクセス （イギリス英語）。
  14. ↑ たとえば、クリスティンデメルを参照してください： レイナッハ。歴史 – と言う – 現在。 レイナッハ市、レイナッハ1999、p。148f。： ペスト、レイナハタールの「手を振る」。
  15. ↑ ゲリグ： ターザンと聖セバスチャン：裸の男の象徴論について 。テブベン（編）： 神話の男への別れ：現代性の文化的概念 2002、S。131。
  16. ↑ キャリー：サタンの末娘（1976） – IMDB。 2019年8月6日にアクセス （英語）。
after-content-x4