PuneñaPuneña-ウィキペディア、無料百科事典

Posted on October 10, 2020 by lordneo

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アゾギニカポラルデビルブロック。

プネニャデビル それはペルーのプーノ科で実践されているダンスであり、善と悪の間の闘争を表しています。それは、ネイティブとキリスト教の宗教の要素を示すメスティーゾダンスです。その起源は、最近の研究によるもので、植民地のジュリで生まれたパチャママの崇拝の伝統に基づいています。
研究者のエンリケは、オルマキアを説明しています。悪魔のプネニャは、パチャママの周りの男性と共存する広いchullchuquisが祖先の儀式を示すシンコペートされたhuaynosを演奏するsycu-moranosによって実行されていると述べています。 SICU-MALEを伴うダンスはセットを維持します 近所のシクリス プノで。 ^{[ 初め ]}

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1577年、イエズス会はジュリ、プーノに定住し、休日には、アイマラがすでに慣れていて、コメディと秘跡の車が提示された演劇機能が行われました。 ^{[ 2 ]}リカルド・アルビュル博士は、ディエゴ・ゴンザレズ・ホルギン神父から上司への手紙で、ジュリでの彼の使命のイエズス会は、7つの首都の罪に関する歌の日、そして天使が悪魔をbeatったので、地域の住民をキリスト教化することを教えていることを示しています。ジュリは「インディーズのローマ」として知られていました。 ^{[ 3 ]}ジュリは、悪魔の姿が広がる文化センターの1つです ^{[ 4 ]}アイマラの長老たちは、大天使と悪魔の間の戦いのために彼らがどのように喜んでいるかを暴露します。神話は、父イエス・キリストが善の王国を支配した方法を語っており、彼のスーパヤの息子は悪に汚染されたことを語っています。スパヤが父親をbeatったとき、戦いは終わり、彼らの間の力を平準化しました。だからこそ、彼らは踊り、世界が前進し始めた時だったので、軍のバランスが取れたときに祝います。 ^{[ 5 ]}

ジュリの教義は、彼が平和に依存していた1605年まで、チュキサカの司教に依存していました。チチカカ湖地域に位置するジュリの町が含まれており、ボリビアのペルーの現在のチュクートとインガヴィの現在の州を覆っている100の村が含まれています。
1534年、植民地時代に、サント・ドミンゴ勲章の司祭がジュレニョの領土から最初に到着しました。 1576年にイエズス会の宣教師が到着し、1737年に追放されるまでジュリに階層、権威、より大きな素晴らしさを与えました。 ^{[ 6 ]}チチカカの数千人の先住民の福音宣教のための人々の重要性は、1565年から1607年の間にある4つの寺院の建設と統合されました（サンファンデレタン、サンタクルスデエルサレム、アスンシオン、サンペドロ）。

1550年から1650年の間に、彼は数千人のケチュア、アイマラ、プキナス、ウロスの先住民からポトシ鉱山に向かっていたので、日曜日には屋外のミサを聞き、その後、広場のすべてのアイラのパレードが続きました。休日には、この式典は演劇機能で完成しました。この機能は、対話、コメディ、自己サクラメントを表す、アイマラがすでに慣れていました。 ^{[ 7 ]}

ミゲル・ルビオ・ザパタ監督 ^{[ 8 ]}悪魔のプネニャがその起源を持っていると述べているエドウィン・ロザ・フアラチ教授、ダンサー、マスクを収集します。 放送局 、そして秘跡の車の前です。アイマラで アラジャパチャ それは光と善の優れた王国です、 マーチック それは闇と悪い王国です。と世界アイマラが住んでいるのは中王国です。初期化 マーチック 彼らは、鉱山の飼い主、邪悪な異邦人の飼い主であるアンシャンを生きています。鉱山を搾取する許可を求めなければならない人に。レジェンドは、ウィドチュは豚の鼻とふくらはぎの角がある小さなヒューマノイドであると報告しています。 ^{[ 9 ]}

大天使サンミゲルは悪魔と悪性蛇1757を破っています

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1939年の一日の悪魔のコンパーサ

人類学者のアレハンドロ・オルティス・レスカニエールは、イシドロ・ロハスの物語、89 -eal -old aymaraの物語から「スパヤの神話」を収集します。物語の中で、イエス・キリストは彼の息子スパヤに直面しています。 ^{[ 十 ]}イシドロ・ロハスは、この神話はブルネットとディアブラダ・デ・プノの起源であると述べています。 ^{[ 11 ]}アイマラの宇宙論では、イエス・キリストはスヌパであり、スーパヤは悪魔です。 ^{[ 12番目 ]}

Virgen de la Candelariaのカルトとの彼の関係は、人気のある伝説に続いて生じます。プーノでは、伝説は1675年に、ライカコタ鉱山の近くで都市のリーグに向かって、スペインのホセ・サルセドは鉱夫の家を破壊するように命じたが、ヴァージン・マリアが鉱山の悪魔と戦っているのを見たのであきらめたと語った。 Virgen de la Candelariaのカルトは、鉱山で観察された火の中で生まれました。

表現には、それらの日付から多くの変化がありました。その時代には石膏であり、髪の毛の時代の獣の糸が使用されていました。すべてが伝統的で小さく、カトリック教会の重要な日付に提示されました。キャラクターは、尾やトライデントファウンなど、ヨーロッパの悪魔の特徴を取り入れました。

CaporalまたはDevil Majorには金覆われたマスクがあります（ Q’oriはとても ）支払い（ q’olqe verychunchu ）爬虫類、ヒキガエルの耳、唇に牙、大きな角で覆われています。それらは石膏とブラスで作られていました。 ^{[ 9 ]}ボリビアのマスカルと同様に、ペルーのモデルは、チベットのマスクや、セシン、チャビン、ナズカ、モチカなどのネイティブ文化の要素の影響を受けました。 ^{[ 9 ]}アジアの影響を示すドラゴンを含むマスクは改善されました。

このダンスに参加する天使は、翼、スカート、剣を持ったチャットリプリでもそうです。アイマラのプリは「天使」を意味します。 ^{[ 13 ]}

このダンスの発展において、悪魔はシクリスセットに同行しました。この段階で優れた最も古いシクリスの中には、1892年に設立されたプーノのマニャーゾ地区と1909年に設立されたユベントス・オブレラの中にあります。 ^{[ 14 ]}そこで、ボリビアのグループとは異なるシクモエノスを伴う悪魔のダンスが形成されます。 ^{[ 15 ]}数年後、悪魔のプネニャの最初のセットはシクスを数えずに設立されたため、1962年にブエノスアイレス地区のディアブラダが続き、1963年に「壮大なフォークアソシエーションベラビスタディアブラダ」が続きます。 ^{[ 16 ]}

彼が興味を持っている場合に備えて、彼は仲間の一人を付け加えました – ダンスセットとして組織された最初の悪魔は1962年のブエノスアイレス地区のものでした。そして第二に、1963年のベラビスタの悪魔…

クリスチャン・レイノソ・トーレス、 2月の欲望

EnriqueはOrmacheaを説明します ^{[ 17 ]}sicu-molersは、sicus、誇大広告、redubleドラム、皿、三角形に触れます。シンコペートされたHuaynosとダンスのキャラクターは、Caporales、Minor Devils、Diablas、The Old Man、The Black Jeton、The Apache、The Lion、The Bat、Condor、The Bear、The Gorilla、The Kiraffでした。 ^{[ 17 ]}

ホセ・マリア・アラ・アラ・アラ・ア・ブックの中で シチュイのダンス 1943年から、彼は悪魔がクスコのシクアニのシクリスにどのように同行したかを説明しています。現在、悪魔の包帯を取り入れ、 SICU-MORENO 。悪魔はザンポニャスに触れず、凶悪物とジャンプでシクリへの道を開きません。 ^{[ 15 ]}

1956年、アルベルトとラモンヴェラスケスは、プーノで悪魔のマスクを開発するためのワークショップを設立しました。以前は、各ダンサーは独自のマスクを作成しました。