ドーバーのリチャード – ウィキペディア

ドーバーのリチャード （†1184年2月16日、ハリングの）は、アングロニアのメーカーでした。 1173年から彼はカンタベリーの大司教でした。

ドーバーのリチャードはノルマンディーから来ました。彼は自由芸術で教えられましたが、明らかに大学を訪問しなかったようです。若い頃、彼はベネディクト会の僧kとしてカンタベリーに加わりました。そこで彼はテオバルド・フォン・カンタベリー大司教によって牧師になり、1157年以前 セントマーチンズ ドーバーで。

1170年末にイギリス王ヘンリー2世の騎士によるトーマス・ベケット大司教の殺害の後、後継者の捜索は最初は困難でした。血まみれの行為は、王冠と教会の間の関係を強く強調しました。イギリス教会の新しい長、司教の王の候補者 アンリ Von Bayeux、Abt ロジャー BecとAbtから マーティン セリジーは、大司教を選ばなければならなかった大聖堂の優先順位の僧ksの同意を見つけませんでした。彼らの前の僧ksの提案 モルタル 一方、大司教として投票することは、王の承認と司教を見つけられませんでした。オドはついにバトル修道院の修道院長になりました。これらの状況は、司教と王を代表してギルバート・フォリオット司教がドーバーのリチャードの選挙を提案したという事実に貢献しました。偉大な高貴な背景のない僧kとして、または大学に授業を受けていないため、彼の選択は1173年6月3日でした セントキャサリンの礼拝堂 ウェストミンスターの妥協ソリューション。正当なリチャード・デ・ルシュはすぐに選択を確認しました。リチャード・キング・ヘンリー2世が誓った。

1173年6月8日、リチャードは正式にカンタベリーに移りましたが、若いハインリッヒ王の反乱の始まりのために、彼の司教の奉献は遅れました。若いハインリッヒは、リチャードを拒否しただけでなく、選挙に関与していなかったため、選挙が標準法に会っていなかったため、他の4人の司教のそれも拒否しました。彼はフランスの王ルートヴィヒ7世によって支援されました。選挙の有効性に関する決定は、その後教皇に任されました。リチャードは、バースの選ばれた司教であるレジナルド・フィッツ・ジョセリンと一緒にローマに向かう途中で自分自身を作りました。リチャードは、シモニー、無効な忠誠心、そして違法な出産とされると告発されました。彼は、教皇アレクサンダー3世に先立ち、これらの申し立てを非難することができました。正常に拒否します。教皇はその後、1274年4月2日に選挙を確認し、4月7日にアナニで彼を発足させました。彼は彼にパリウムを提示し、彼に教皇の統合を任命し、カンタベリー大司教区の優位性を他のイギリスの司教に確認した。教皇のこの決定により、リチャードは英国教会の議論の余地のない長でした。

5月26日、オスティアのリチャードは湖を経由してジェノヴァに移動し、そこから陸を横切って移動しました。ピーター・フォン・タレンタイズ大司教と一緒に、彼は1174年6月23日にサンジェアン・デ・モーリアンヌで、旅行のレジナルド・フィッツ・ジョセリンをバースの司教に奉献しました。そこから彼らはノルマンディーに続き、そこで8月上旬にバーフルールの王に会いました。王は彼らに名誉ある申し出を見せ、そして彼らはイギリスに移りました。彼らが9月3日に到達した彼女のロンドンへの旅行は、勝利の行列になりました。リチャードの帰還は、9月5日にカンタベリー大聖堂の聖歌隊を破壊した火災によって減少しました。しかし、彼は最初は教皇に代わってロンドンに滞在していたため、1174年10月5日にカンタベリーに到着しました。そこで彼は10月6日に厳soleに即位し、ウィンチェスターのリチャード、ヘレフォードのロバート、イーリーのジェフリー、チチェスターのジョンが奉献されました。

ヘンリー2世との関係。 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

彼の前任者とは異なり、リチャードは王の教会の政策を支持しました。 1175年、彼は王がアブボロー修道院を止め、おそらく他の修道院で12人の新しい修道院長を使用したことを承認しました。彼はまた、王が司教の事務所の候補者を決定することを許可しました。教皇アレクサンダー3世も。司教選挙は大聖堂の章の家ではなく、王の部屋で行われるため、一度はそれを吐き出しました。リチャード自身はしばしば王の側近の一部でした。 1175年5月、彼はウェストミンスターとカンタベリーのハインリッヒ2世と一緒にいました。 1175年7月、彼はウッドストックで開催された王立評議会に参加し、1176年にノーサンプトンで開催された評議会に参加しました。イースター1176彼はウィンチェスターのケーニグショフにいて、1176年8月15日にウィンチェスターでの評議会に参加しました。 1177年3月13日、彼は再びウェストミンスターの評議会に連れて行き、5月22日に彼はエイムズベリー修道院にいました。 1178年、彼はウィンチェスターのケーニグショフでクリスマスで、1181年の夏にノッティンガムの王でありました。クリスマス1182彼はノルマンディーのカーンの王と1183年5月26日にポワティエの王にいました。そこでは王を代表して、王と息子の間で平和を危険にさらした人々を破門しました。 1183年6月24日、彼はルマンにいました。そこでは、若い王ハインリッヒの遺体が掘り出され、最終的な埋葬にルーアンに移されました。彼は外交ミッションで少なくとも2回王に仕えました。最初のミッションでは、1176年9月から11月まで彼は王の娘ヨハンナに同行しました。その後、彼は1月と1177年2月にハインリッヒ2世をフィリップIフォンフランダース伯爵を代表しました。

大司教として、リチャードは、1175年と1176年に聖職者の免責について、教皇の統治者ウグッチョーネピエレオニ枢機inalが王と交渉したという妥協と矛盾しませんでした。クロニクラーのロジャー・フォン・ホヴェーダンは、彼女が王立森林主権の聖職者を引き受けたため、この合意を批判した。リチャードはまた、王が教会の王室の管轄権を後援する権利を想定したときに反対しませんでした。彼はまた、1179年の3番目の後者に参加しませんでしたが、ブロワのピーター首相に代表されました。

修道院やヨーク大司教との対立 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

彼の即席の直後、リチャードは彼の教会の州のプリマと統治としての訪問を引き受けました。この尺度はかなりの抵抗をもたらしました。修道院は、リチャードの彼らの問題への介入と彼の滞在の高い費用について不満を言いました。彼の試み セントオズワルド修道院 グロスターを訪問することは、ヨークのロジャー・デ・ポント・レヴァーク大司教の聖職者と将校によって妨げられました。リチャードが聖職者を停止したとき、カンタベリーとヨークの大司教の間で開かれた議論が勃発しました。ロジャー大司教は教皇に目を向けた。 1175年11月、リチャードはヘンリー2世とウグッチョーネ枢機inalピエレオニ枢機inalからの圧力の下でセントオズワルドへの資格を放棄しなければならず、解雇された役人と聖職者を回復しました。王とピエレオニ枢機inalの努力にもかかわらず、リチャードとロジャー大司教は不幸なままでした。ロジャー大司教がカンタベリー教会の州を旅行するときに大司教の十字架も彼に与えられるという権利を主張したとき、紛争はさらに増加し​​ました。彼は、1175年にチェスター、ウースター、ヘレフォード教区のさらなる権利を主張し、さらに1176年1月にスコットランド教区グラスゴーとホイットルンの主権を主張しました。最終的に、1176年3月にウェストミンスターで開催された教会評議会の会議で、彼は他の英語教区の前でカンタベリーの優先事項に競いました。 1176年8月、王はその後、評議会の会議で2人のアーカル大司教に平和に対する5年間の義務を課しました。

ウェストミンスター1175の会議とキヤノンの弁護士としてのリチャード [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

リチャードは明らかに法的訓練を受けていなかったようですが、彼の任期ではイギリスの標準法の形成的になりました。彼の世帯には、マスター・ジェラルド・プセル、ブロワのピーター、そして ヘンリーピウム ノーサンプトンから。彼らの支持により、多くの深刻な質問を明確にすることができました。それは彼の最初の地方会議を思いつき、1175年5月11日から18日までウェストミンスターで停止しました。会議中に、19の規則が撮影され、そのうち13が聖職者の行動に対処しました。これには、聖職者の結婚、宿の訪問、囚人の訪問、刑事交渉における行動、トンスールの問題、司祭の奉献、墓地や教会での世俗的な出来事の維持、サイモニーの禁止、武器の着用、プロセスでの料金の支払いが含まれます。他の6つの規則は、秘密の結婚の妥当性と子どもの結婚を扱っていました。これらの規則は発表され、王の前で決定されました。しかし、それらは、会議で議論されるべき少なくとも37の懸念の一部にすぎませんでした。これらの懸念の22はシノドで議論され、リチャード・シーベンまたは8人は他の懸念から教皇を送りました。これらの懸念には、相続財産への対処、教会の所有、シトー会命令による後援、ユダヤ人を所持していた教会の商品を扱うこと、妻を去った男性、公共サービスのために作られた金銭的支払いの合法性、およびレパーズの扱いが含まれます。その後、教皇はこれらの規則をイギリスの教皇規則として命令により発表しました。ウェストミンスターの会議で規則が採用されたため、リチャードはイニシアチブをイングランドのプリムスとして採用し、イングランド教会の改革に重要な貢献をしました。

既存の文書によると、彼は大司教として、イギリスの教会の判例法のかなりの割合を持っていた。 ExeterのSuffragan Bishops Bartholomewやウースターのロジャーのように、彼は困難な紛争で教皇裁判官に任命されました。彼は妥協点を減らしましたが、明確な判断を下しました。彼の意見では、教会の判例法は、王室裁判官の判断を補完することができました。彼の決定は、ウェストミンスター1175の会議の後に教皇に送った懸念とともに、標準法に大きな影響を与えました。彼らは、教会の判例法のコレクションで彼らの降水量を見つけました。の中に 編集 、1188年以降、ボローニャのベルンハルト・フォン・パビアによって作成され、1234年からラモン・デ・ペニヤフォートによって書かれた自由で作成されました。

ドーバーのリチャードが埋葬されたカンタベリー大聖堂の北側の通路

セントオーガスティンの修道院と死との対立 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

リチャードは、カンタベリーにあるセントオーガスティン修道院の修道院長の服従により、彼が就任したときに別の古い紛争点を継承していました。リチャードは新たに選出されたことを傾けた ロジャー アボットとして、それから教皇アレクサンダー3世に。回った。後者は、ロジャーが提示した特権に基づいて、大司教からの大修道院長の選挙と独立を確認した。特権の信頼性は後に疑問視されましたが、ロジャー司教は最終的にウスターからアボットロジャーを彼のオフィスに使用するよう依頼されました。リチャードはこれを防止し、1178年に修道院に旅行しましたが、アボットは故意に不在でした。王の支援により、リチャードは教皇に目を向け、アボット・ロジャーもキュリアを非難した。そこで彼は、大司教が教皇の指示に対して不従順を非難した。教皇は1179年2月に大修道院長を祝福したので、大修道院長の勝利は完了したように見えました。 1180年、教皇は大司教と王に手紙を送り、そこで彼はカンタベリーの将来の大司教たちに、さらなる要件なしに聖アウグスティヌスの大修道院長を紹介するように頼みました。それにもかかわらず、リチャードは修道院長の要求を拒否した。 1183年、彼は修道院長の文書の信ity性に首尾よく反論しましたが、アボット・ロジャー王の圧力でのみ、彼との容認できる平和がありました。この紛争で王の支援を維持するために、リチャードは1182年と1183年に王をフランスに追いかけなければなりませんでした。リチャードは1183年8月と9月にカンタベリーに戻ってきました。 1184年2月14日、彼はケントのハリンでcoli痛に苦しみ、2日後にそこで亡くなりました。彼は1184年2月18日にカンタベリー大聖堂に埋葬されました。

教会と王冠の関係がベケットの殺人に基づいていた危機を考慮して、リチャードの主な課題は再び関係を改善することでした。当時のイギリス教会の長として、それは教会の質問について王に助言するだけでなく、彼の最も重要な仕事の1つでした。しかし、彼の王との良好な関係は、多くの同時代人にとって否定的でした。リチャードはしばしば、王の対象となる弱くて曖昧な性格と見なされていました。イルチェスターのリチャード司教は、彼がベケットの仕事を破壊したと非難した。ベケットの手紙を最初に集めた未知の著者は、彼が大司教の事務所にふさわしくないと思った。個人的には、リチャードは軽度で対処していると考えられていましたが、彼の非災害と彼の教育の欠如は、多くの同時代人が彼から持っていたかなり否定的なイメージに確かに影響しました。

王との彼の良い関係ほど知られていない彼の重要な影響は、彼がローマカトリック教会全体の標準法について教会の裁判官として持っていた。王冠との協力を通じて、彼は就任中の休憩後、彼女が再び王室司法と仕事をすることができたような方法で、教会の判例法を強化することに成功しました。