ヴィンヤード – ウィキペディア

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ブドウ園 -S運動は、約3,000の自治体と105か国で300,000人以上のメンバー（2019）を抱えるカリスマ的な更新と市のプロセス運動です。 [初め] それはプロテスタントのキリスト教の地域に属し、癒し、舌のスピーチ、預言など、聖霊への贈り物を実践する福音主義のキリスト教徒の運動として自分自身を説明しています。

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ブドウ園運動は、1978年にアメリカで最初の牧師で長年の監督であったジョン・ウィンバーによって設立されました。最初のブドウ園のコミュニティは、アナハイムブドウ園のクリスチャンフェローシップでした。

最初のブドウ園は、ロサンゼルス地区にあるコスタメサ（カリフォルニア）のカルバリー礼拝堂の聖書の輪から出現しました。 1974年、ケン・ガリクセンの指揮の下、5人が歌手のアパートでチャック・ジラード（バンド・ラブ・ソングから）で会いました。カリフォルニアのイエス運動（イエスの人々）は当時本格的でした。最初のブドウ園は、1975年にアナハイムで地区から作成されました。 [2] 1980年の母の日の夕方、ロニー・フリスビーはアナハイムでスピーチをしました。彼は、聖霊が25歳未満の教区民に来ると発表しました。舌のスピーチが勃発し、多くの人が精神で殺されました。 [3] 1982年には、すでに5つの大まかに関連するブドウ園コミュニティがありました。 [4] 異なる教育フレームのため、ブドウ園の動きはカルバリー協会の一部ではありませんでした。 [5] VMI（Vineyard Ministries International）は1983年5月に設立されました。 1985年には、1986年7月に233年7月に129のブドウ園コミュニティがありました。同じ年にAVC（ブドウ園協会）が設立されました。ジョン・ウィンバーには両方の組織がありました。 [6]

最初のブドウ園の助けを借りて、ボブ・ディランはイエス・キリストへの信仰を見つけました。 [7]

1997年にジョン・ウィンバーの死後、運動はいくつかの困難な時期を経験しました。しかし、特に2000年にバートワゴナーが運動の責任者に任命されて以来、現在は着実に成長しています。ブドウ園のムーブメントには、米国で約600、ドイツで45人、スイスで21を含む世界中の2,500を超えるコミュニティとコミュニティが含まれています。 [8] オーストリアでは5つ。彼女は出版社と音楽レーベルVineyard Musicを経営しています。

SO -CALLED TORONTO JETは、トロント空港クリスチャンフェローシップ（TACF）のブドウ園の自治体で作成されました。ただし、このコミュニティは1995年にブドウ園から除外されました。

ドイツ語圏の最初のブドウ園は、1994年に1983年に設立されたバシレイアコミュニティをグローバルなブドウ園運動に結びつけることにより、スイスのベルンで設立されました。ヘッズマーティンとジョージアビュールマン [9] ドイツ、オーストリア、スイス（ブドウ園D-A-CH）のブドウ園運動のコーディネーターと長になりました。それ以来、80を超えるブドウ園のコミュニティがドイツ語を話す国で設立されており、そのうち10人はアフリカの移民の中にあります。 [十] ウィーンのブドウ園は、1994年にデビッドとリサ・ボイドによって設立されました。 2021年7月の初めに、マーティンとジョージアビュルマンは、経営責任を9人のチームに渡しました。 [11]

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ブドウ園運動の神学は、古典的な福音主義の信仰に基づいています。これは、ブドウ園の特定のトピックによって補完されます。

  • 崇拝： 特に歌を通して神の崇拝は、ブドウ園運動の主な関心事の1つです。ブドウ園のコミュニティでプロデュースされた歌は、モダンなキリスト教崇拝の音楽を強く形作っています。神学的には、ブドウ園運動における崇拝の重要性は、神の崇拝が人間の実際の目的であるという考えで正当化されます。
  • 聖霊で実現される： ブドウ園は当初ペンテコステのアイデアを引き受けましたが、彼女はすぐに、回心の後、ある時点で起こるはずの霊の洗礼の論文を拒否しました。代わりに、彼女はすべてのクリスチャンが聖霊と洗礼を受け、心の顕現が彼の作品のブレークスルーとして示されていると仮定します。
  • 聖霊に与えた： 多くのクリスチャンの考えによれば、聖霊はすべてのクリスチャンに霊の1つ以上の贈り物を装備しています。
  • 治す： 聖霊の力による癒しのジョン・ウィンバーの占領を通して、このトピックはブドウ園運動の中心的な要素になりました。癒しの奉仕におけるイエスの仕事を通して、あらゆる病気を癒すことができます。肉体的、心理的、精神的であろうと、そのような癒しが起こるかどうかは、常に神の主権のために留保されます。
  • 福音化： 福音化は、運動の中心的な要素でもあります。新しいコミュニティの設立は、ブドウ園コミュニティがこれまで知られていない人々を達成するための重要な戦略です。

「残念ながら、多くのコミュニティの創設者は魅力的なプログラムを開発し始めます。しかし、自治体はプログラムではなく、家族です。エンターテイメントや魅力的な、よくパックされたアイデアについてではなく、人々についてです。プログラムは、常に協力に関与している人々の魅力、才能、利益の表現であるべきです。これを行うには、彼らはイエス・キリストと関係のない人々と自分自身を一致させなければなりません。私たちは、プログラムを導入するだけでなく、再びそれらを埋めるために、コミュニティに自由を持たなければなりません。」

– Vineyard Bernの責任者であるMartinBühlmann ： コミュニティ・レーベン、リーベンの自治体 [12番目]

保守的な神学者のアレクサンダー・セイベルは、神の力によって修復されることを期待して、冷蔵庫、車、洗濯機などの損傷した物体を祈って、ヴィンヤード教会のいくつかの慣行を批判しています。セイベルは、ジョン・ウィンバーの非埋めの預言で法廷に行き、精神的な癒しに失敗しました。

「最も有名な福音派イングランドの1人であるデイビッド・ワトソンは、癌で、ウィンバーが具体的に出てきて、神がワトソンが健康になったことを彼に示した方法を発表しました。ワトソンが亡くなったとき、彼らはできる限り「損害制限」を試みました。支持者（…）のだまされやすさにより、彼は非常に無傷で継続することができました。」 [13]

  • マーリンワトリング： もちろん超自然的です。ブドウ園運動の歴史。ヒッピー運動の初めからポストモダンヨーロッパの新しいコミュニティまで。 R. Brockhaus IM SCM-Verlag、Witten 2008、ISBN 978-3-417-26247-6。
  • ビル・ジャクソン： 根本的な中間の探求 。ブドウ園の歴史。 Vineyard International Publishing、Kapstadt 1999、ISBN 978-0-620-24319-3。
  • ビル・ジャクソン： ブドウ園教会の協会の短い歴史 。 In：David A. Rozen、James R. Nieman（hrsg。）： 教会、アイデンティティ、変化：不安定な時代の神学と宗教構造 。 Wm。 B. Eerdmans Publishing Co.、2005、ISBN 0-8028-2819-1、 S. 132–140 。
  • T. M. Luhrmann： 神が話すとき 。神とのアメリカの福音主義的関係を理解する。 Alfred A. Knopf、ニューヨーク2012、ISBN 978-0-307-26479-4（女性の民族学者による2つのブドウ園コミュニティのオープン参加観察）。
  1. ↑ vineyardusa.org
  2. ↑ マーリンワトリング： もちろん超自然的です。ブドウ園運動の歴史。ヒッピー運動の初めからポストモダンヨーロッパの新しいコミュニティまで。 R. Brockhaus IM SCM-Verlag、Witten 2008、ISBN 978-3-417-26247-6、pp。34および39
  3. ↑ ビル・ジャクソン： ブドウ園教会の協会の短い歴史 。 In：David A. Rozen、James R. Nieman（hrsg。）： 教会、アイデンティティ、および変化：不安定な時代の神学と宗派の構造 。 William B. Eerdmans Publishing Company、Grand Rapids 2005、ISBN 0-8028-2819-1、 S. 132–140 、 昨日S. 134 （ 限られたプレビュー Google Book Search [2018年4月6日にアクセス]）。
  4. ↑ http://www.vineyardusa.org/site/about/vineyard-history （アクセス：2012年2月4日）。
  5. ↑ マーリンワトリング： もちろん超自然的です。ブドウ園運動の歴史。ヒッピー運動の初めからポストモダンヨーロッパの新しいコミュニティまで。 R. Brockhaus IM SCM-Verlag、Witten 2008、ISBN 978-3-417-26247-6、p。80。
  6. ↑ マーリンワトリング： もちろん超自然的です。ブドウ園運動の歴史。ヒッピー運動の初めからポストモダンヨーロッパの新しいコミュニティまで。 R. Brockhaus IM SCM-Verlag、Witten 2008、ISBN 978-3-417-26247-6、p。81。
  7. ↑ マーリンワトリング： もちろん超自然的です。ブドウ園運動の歴史。ヒッピー運動の初めからポストモダンヨーロッパの新しいコミュニティまで。 R. Brockhaus IM SCM-Verlag、Witten 2008、ISBN 978-3-417-26247-6、p。44。
  8. ↑ アーカイブコピー （ 記念 の オリジナル 2012年4月21日から インターネットアーカイブ ）） 情報： アーカイブリンクは自動的に使用されており、まだチェックされていません。指示に従ってオリジナルとアーカイブのリンクを確認してから、このメモを削除してください。 @初め @2 テンプレート：webachiv/iabot/www.vineyard.ch （アクセス：2012年5月8日）。
  9. ↑ Vineyard Movementは新しい管理チームを受け取ります 、Levenet.ch、2021年5月5日からのレポート。
  10. ↑ http：//www.vineyard-bern。 （アクセス：2012年12月18日）。
  11. ↑ デビッド・ギセル： ブドウ園はまだ波に当たっていますか？ Idea、Liestal 5月27日、2021年。
  12. ↑ マーティン・ブールマン： 生命のコミュニティ、コミュニティ。神の家族がどのように家になるか。 （Vineyard Edition）Project J（Gerth Media）、Asslar 2002、ISBN 3-89490-424-0、p。212。
  13. ↑ アレクサンダー・セイベル – イエス・キリストと一緒に途中

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