Irminsul – ウィキペディアウィキペディア

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マースバーグ市博物館でイルミンスルと解釈される指数型

アーミンズ また エルミンズ サクソン人の初期の中世の聖域であり、772年のフランコニアの年代記のエントリの後、フランクによって破壊されました。名前はゲルマン語で語源的にはあり得る 妹 =大きく に =返される列、 [初め] したがって、aを示します 大きな柱 。さらなる「イルマイン柱」の存在は、時々と想定されています [2] しかし、科学的には明確に証明されていません。

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772年のフランコニアンアナレンウェルケのイルミンスルは、おそらく今日のオーバーマーズバーグがあるエレスバーグにあるか、あるいは距離にあるためだったでしょう。いずれにせよ、これは帝国の定式化にあります。 [3] そこで知られている柱は、夏のキャンペーン772の開始時にザクセン戦争の開始時にフランクによって破壊されました。 [4]

Irminsulの遺跡は、16世紀以来文書化された伝統に基づいていると言われています [5] ヒルデシュハイム大聖堂にいます。歴史家のウォルスター・マテスは、この情報源について書いています。 [6]

「敬iousなルートヴィヒの時代に行われた修道院のコルビー（822年から）の創造は、地面に古い石の柱を見つけ、それはシャルルマーニュによって征服されたイルミンシュールであると言います。さらに、この財団の露出したヒースが、大聖堂のろうそく足としてそれを設定するために、この敷地からヒルデシュハイムにどのように作られたかについて説明されています。」

1590年のヨハネス・レッツナーの元のテキストでは、このイベントに、ザクセンはヒルデシュハイムに向かってトロスを追いかけ、柱を取り戻すためにイルムンの今日の町の量でそれを攻撃したと述べていますが、成功しません。 [5]

「しかし、カロリ・マグナスによると、 /そして彼の息子のロドウィクス・ピウス /レミシャー・キーザー /ト・クロッター・コルゲイと聖なるヒルデシュハイムが見つかるでしょう /そして、seulはすぐに見つかるでしょう /今では密かに行われない / westvalsが認識 /集められている /サクソン人は貧しい人々と貧しい人々をフォローすることに同意され、ウェザーの上にそれらを持ってくることに同意した。今では彼らはひどく真面目であり、グラフィング・ウィンツェンブルグク /にぶつかる車は、今ではドーフ・アーマンス・スタンド /車にある場所にあります。車は他の車に圧倒されているため /したがって、ダバはramparted /およびseulの前に分散しているので、死んだ石の小さな小競り合い / umbで同じです。しかし、Keiserschenは、HildesheimのMarmelseulをThumに持ち込んだ場所を維持しました。」

Walther Matthesは、物語は、9世紀と10世紀に支配的だったCorveyer Monasteryと比較して、Hildesheim教区の重要性の高まりを反映していると指摘しています。イルミンズルの遺跡はメアリーの柱の下の地面にあると言われています – しかし、これは今日まで溢れていましたが、もともとは十字架の段階の前の十字架の前の大聖堂の真ん中に立っていました – またはマリオス自体は遺体から作られたと言われています。 [7] Letnerのレポートによると、Irminsulは石の柱であったと言われています。 Hildesheim CathedralのMarian柱のシャフトは、その発展が11世紀または12世紀にほぼ日付が付けられており、石灰のインターで作られています。 [8] [9]

  • Zeichnung der Irmensäule (1612) aus dem Hildesheimer Dom in ihrer ersten Version mit Kupferreif und Dorn.

    の描画 IRM （1612）Hildesheim Cathedralから最初のバージョンで銅の準備ができていて、とげ。

  • Zeichnung der Mariensäule bzw. Irmensäule aus dem Hildesheimer Dom in ihrer dritten Version aus dem Jahr 1741 mit silberner Madonna.

    の描画 メアリー また。 IRM シルバーマドンナとの1741年から3番目のバージョンでヒルデシュハイム大聖堂から。

  • Irmensäule an ihrem ursprünglichen Platz in der Mitte des Doms (ca. 1910).

    IRM 大聖堂の真ん中にある元の場所（1910年頃）。

  • Oberer Teil der Irmensäule in aktueller Version mit Kreuz an ihrem neuen Standort im Chorraum (2014).

    の上部 IRM Choir Room（2014）の新しい場所に十字架がある現在のバージョンで。

Irminsulの場所は、他の場所で常に疑われています。民族の素人研究者であるウィルヘルム・テッドは、1920年代半ばに外部の石のイルミンズールの場所を発見したと信じていました。その後、ハンス・ライナースは、1930年代にオールリングハウゼン近くのテーンズバーグの場所からヘルマン・ディクマンによって設立された論文を広めました。ヒルデシムの南のイルメンツールの村、ウォーバーグ近くのデセンバーグ、バッドドリブールの近くのイーバーグ、アイグルトニアの崖のガートルデンカンマー（drudenhöhle）のイルムンセンカンマー（drudenhöhle）のカールバデセンの間のegleitbirgeのカールシュビルジュのカールズビルジュのカールシュビージンとボーリングハウゼンのボーリングハウゼンとのボーリングハウゼンとのボーリングハウゼンとのボーリングハウゼンの間で、ボルリンゲンの間にあるボーリングハウゼンの間にあるボーリングハウゼンの間にあるボーリングハウゼンの間にあるボーリングハウゼンの端の端にあります。 Irminsul。

の原稿 Annales Petaviani そしてその Chronicon Anianense Irminsulの外観と機能の兆候はありません。

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モンクルドルフフォンフルダは863インチを書きました サントアレクサンダーの奇跡 （Cap。3）： [十]

「この木は、神聖なホモ母国語の下で訴えられた高値の小さなサイズではありません。

「屋外でさえ、彼らは母国語の中で小さなサイズの垂直の木の幹を崇拝しました。 、イルミンズ ラテン語で何を呼んだ 、ユニバーサルコラム [dt。 柱 ]すべての人が持っているものを意味します。」 [11]

Irminsulの宗教的機能は、情報源の貧困のために明確ではありません。ルドルフ・フォン・フルダが全部を運ぶために彼女に添付された仕事によれば、彼女はサクソン人が金庫として想定されている想定されたプレゼンテーションで世界の木として解釈され、北ヘッセにあるガイマ（現在のフリッツラー地区）の聖なるバウム（現在のフリッツラー地区）に関連しています。

中世後期や近世の解釈 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

セバスチャン・ミュンスターの後のイルミンスル。コスモグラフィーウッドカット、1590年頃

中世以来、さまざまな解釈がありました。そのため、セバスチャンミュンスターは1550年頃に彼の「コスモグラフィア」に書いています。

「それから、エレスバーグの山にあるメーススパルグへのサクソン人は、顔を刈り取ったseul /それをhermensule / da hermesと呼んでいた。何人かはIrmensülSeyを話すので、それは皆と同じように皆と同様に共通の避難所であったと呼ばれていました。」 [12番目]

Münsterはまた、Irminsulのファンタジーの絵を描きます。彼はまた、他の柱に完全に同じ方法で使用しています。彼は、エルメス（ローマ・メルカリウス）または火星が柱で崇拝されていたと信じていたため、マースバーグの街にもその名前があったと信じていました。彼は剣を置き、右にスケールを置きます。リッピシュが左に上昇した旗。

Heinrich Meibomによると、1612年にIrminsul

ヘインリッヒ・メイボム、ヘルムステット大学の教授。彼は1612年にイルミンスルのヒルデシュハイム大聖堂の章に執筆を捧げました。 [13] 最終新聞に掲載されています Ektypon Irminsulae 、大きなろうそく足のように見え、おそらくヒルデシュハイムで費やされたと思われる柱を示すことになっています（ヒルデシュハイム大聖堂の青銅製のベルンワードの柱と混同しないはずです）。 Meibomのコラムには形がありませんが、ろうそくのろうそく足が着ているときの尖った刺し傷だけです。コラムのジュエリーは過去のルネッサンスに完全に対応するため、キリスト教以前の時代の構造を反映していません。彼の写真は、マリアン・ヒルデシュハイムにまだあるマリアンの柱との著しい類似性を示しています。 [8]

柱のない神としての虹彩。スケジウスによると、 ドイツの神々 、1728年

1728年、柱の上に立っていたと言われているアーティストが、柱のないエリアス・スケジウスの作品を描いた。擬人化は今前面に出ます。彼が胸の看板に置くクマは驚くべきものです。セバスチャン・ミュンスターから150年後、慎重な考慮事項はおそらく安全な知識に変わりました。 1731年に学者はすでに書くことができました：

「サクソン人はいわゆるアーメンまたはエルマン・ソウルを維持しました。このゲッツは、ギリシャ語でエルメスが呼ばれる水銀を示したと言われていました。この柱の上に立っていた写真は、右手に戦争の旗を掲げた武装した戦争人であったと言われています。彼は左にスケールを保持しました。彼の胸は開いていて、クマと一緒に言及されていました。サインの中で、彼はライオンをスケールを掛けるように導いた。ヘルメットの天気タップ。あなたがフィールドに行ったとき、ゲッツはコラムから連れ去られ、フィールドに導かれ、その後、彼らは捕らえられて殺されて殺しました、またはおそらく王がしばしば起こったので、よく持っていなかった自己を殺しました。パダーボーン修道院のこの柱の時間、または一部の人が言うように、メイセンのマルセブルクで。それはザクセンの回心の後にヒルデシュハイムに持ち込まれました。そこでは、彼女は今日でも聖歌隊の前に立つべきであり、ろうそく足の代わりにお祝いの日に奉仕しています。最も暑い夏の日には寒いという特性があり、開いたときにとても素敵な音を出します。」 [14]

イリンのこのイメージから、フランス革命をより世俗的な研究に扱った芸術的で学んだ世界は、速度が低下するだけでした。 a ドイツの古代の本当の辞書 1881年に書いた：

「イルミンはゲルマン語で好戦的な神であり、成長の高さであり、間違いなく明るい空でした。彼の表現は、ザクセン州のエレスバーグと、デトモルド近くのワルデゲジ・オズニングのイルミンズール、ヒルミンズ、またはエルメンスルに、チューリングで離婚するために奉献された柱でした。この「有名な偶像」を囲む神聖な木立と神聖な囲いが豊かで、豊かな金と銀の宝物が敷かれました。それは屋外に建てられた高い木の切り株でした。シャルルマーニュはエレスバーグの征服の後にこの聖域に行き、それを破壊しました。 Irm、Irminという名前はGot。Airman、Ahd。Irmin、Ags。Eormen、Irmenによって説明されています。 一般的 関連しています。 Irmingodは、一般の神であり、全体の神です。マンハルト、神々。」 [15]

20世紀の解釈 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

研究財団のエンブレムとしてのイルミンスルドイツの祖先

1929年、ウィルヘルム・テッドは彼の本で発表しました ゲルマンの聖域 外部石のクロスロスの救済は、男の姿が立っている湾曲した物体で、それがキリスト教の勝利の兆候として – サクソン人のカルト列として示されているという論文。 [16] Teudtが彼の論文の肯定的な証拠を証明できなかったという事実は、古いシンボルの新たな人気を妨げませんでした。彼の解釈は専門科学によって共有されていません。 Teudt自身がDieでDieを設立しました ゲルマン史の友人協会 、バッジとして「Irminsul」を導きました – 再び再建されました。

時間の列車に続いて、Irminsulは 北欧信仰コミュニティ そしてその 北欧宗教のワーキンググループ 使用済み。 Irminsulは、国家社会主義の内外で新しいグループの象徴として重要な役割を果たしました。

1936年にドイツの祖先の研究財団におけるTeudts協会が1936年に採用されたとき、コミュニティの象徴も引き継がれました。フォアグラウンドには、イルミンズールとのキリスト教十字架のカウンターシンボルと、祖先のアイデアの意味のある表現を持つというアイデアがありました。

シンボルとしての意味は1945年以降に住んでいて、時には政治的に使用されます。 1955年、古いナチスは黒い色で外部石のクロスロスレリーフを塗りつけ、銀で「曲がったイルミンズ」を発掘し、その隣に「ドイツの目覚め」をスローガンに書きました。 [17]

アーミンズ また、1976年に設立されたアルマンのアリオソフィカル秩序の雑誌、ゲルマンヌエドニアの組織を意味します。

Teudtの曲がったIrminsulの論文は最近取り上げられ、批判的に議論されました。 [18] Uta Halleはまた、このシンボルに関する戦後の研究履歴を調べ、さらに「SSとのナチス時代のコラボレーション」はこのトピックによってタブーにされていると述べました。このトピックは非常にイデオロギー的に強調されています。 [19]

オペラとドラマ [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

イタリアの著者Felice Romani（1796–1867）は、主にOpera Librettiの著者として知られています。彼はまた、共著者でした すべての神話と古代の辞書 、そのバンド2（d -h） [20] 1820年に登場。 206ページに記事があります（デジタル化された「Bild」238） イルミンスロのermensul 。 Irminsulはそこでは偶像と同時に、エレスバーグに壮大な寺院を持っていた異教のサクソン人の神と同時に呼ばれています（「Ermensul orminsulo … Idolo degli antichi sassoni … aveva and magingo tempio sopra il di di eresburgo …」）。そして、この神には彼の司祭がいました（「Questo dio aveva i suoi sacerdoti e le sue sacerdotesse …»）。補足記事 （Irmasul、IrmensulまたはIrminsuloの同義語） 前述の第3巻（i -m）にあります 辞書 p。128/129（ “Bild” 156/157）に含まれています。 2つのLibretti Romanisのプロットは、意図したIrminsul Sanctuaryのエリアで演奏し、驚くことではありませんが、 辞書 out。

最初の台本は、ジョバンニ・パチーニによって音楽に設定されました： Irminsulの司祭 （Irminsulの司祭） [21] 1820年に初演されました。最初のシーンでは、イルミンズールのプロットで、サクソンのヒーローの墓とウィドゥキンズの墓（ウィッテキンズの墓（«シナ：bosco sacro a irminsul…quà、e lbosco le tombe dedoni sassoli sasso）を見ることができます。 ）。司祭はロミルダと呼ばれています。

レンガ造りで ノーマまたは乳児殺し 1831年に作成されたアレクサンドルソーメットから、第1幕の設定はドルイドの聖人であり、イルミンスルアイヒーは真ん中にあります（«lethéàtreresente laforesacréededruides。したがって、フランスの著者は、ケルトの環境にゲルマンのサクソン人からのイルミンズール聖域を置きました。司祭はここで呼ばれています ノーマ 。

Soumetsの悲劇は、Romanis Librettoの基礎です [22] オペラ ノーマ 、1831年に初演されたVincenzo Belliniの音楽に設定されています。ここでは、ガウルの聖屋で、イルミンズール寺院（「ラ・シーナ・ネル・ギャリー、ネラ・フォレスト・エル・テンピオ・ダルミンシュル」）のシーン（プレミアによると）。第1幕の開始時に、イルミンズールのオークが真ん中にあると言われています（「フォレストサクラデドルディ。

イルミンスルのドナリヒーとの精神的なつながりは、おそらくここでの精神的なつながりです。

音楽 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

Irminsulは、ジャンルのブラックメタルと異教のメタルのバンドに人気のあるモチーフです。たとえば、バンドのサーティュールは、ロゴでイルミンスル、バンドのブラックメシアを着用しています。 SaxoriorとAsenblutは、それぞれIrminsulに歌を捧げました。スウェーデンの異教のメタルバンドも彼女にちなんで名付けられました。

  • ベルンハルト・マイアー、マティアス・スプリンガー： アーミンズ。 の： ゲルマンの古代の本当の辞書 （RGA）。第2版​​。第15巻、ウォルター・デ・グルイター、ベルリン/ニューヨーク2000、ISBN 3-11-016649-6、pp。504–506。 （（） Google Book Searchを介してオンラインで表示できます ）。
  • Uta Halle： 外部の石は、通知があるまでゲルマン語です！第三帝国の先史時代考古学 。 Lippe州科学歴史協会の特別出版物、Vol。68。地域史の出版社、Bielefeld 2002。
  • ロルフ・スペックナー、クリスチャン・スタム： 外部石の秘密。ミステリーセンターの写真 。 Urachhaus、Stuttgart 2002、ISBN 3-8251-7402-6。
  • Manfred Millhoff： Varus BattleとIrminsul 。 Verlag Videel、Niebüll2002、ISBN 978-3-89906-214-4。
  • E. Karpf、「Irminsul」、in： 中世の辞書 V、sp。 663
  • ヨハネス・ベドガー： マーズバーグ・エレスバーグund Irminsul 。印刷家Joh。Schulte、Marsberg 1990、ISBN 3-9802152-4-5。
  • Harald Schweizer（編）： …木が必要です。希望と破壊の間の木のシンボル 。 Thorbecke Verlag、Sigmaringen 1984。
  • ゲルマン語、II（古いゲシュのためにセントラルインストルが発行した。 Seyer-A。 leue]。
  • K. Paulsdorf、Irminsulの質問について、 マンズ 36（1970）S。147–158
  • ハインツ・レーウェ、イルミンズールとサクソン人の宗教、 ドイツのアーカイブ 5（1941）、S。1–22。 オンライン
  • リチャード・カロッツ： しかし、知識の木から…楽園の木の意味とイメージ 。 Orient-Occident-Publisher、Stuttgart u。 a。 1930年。
  • フェルディナンド・ハウグ（1918）： アーミンズ 。 In：ゲルマニア。ドイツ考古学研究所のローマ – ドイツ委員会、Vol。2No. 3/4（1918）、pp。68–72。 2：10.11588/ger.1918.3/4
  • ハインリッヒ・メイボム： Irmensula Saxon：それは彼の名前のアイドルです。古代のサクソン人の異教の保護の中立[…] 。 Lucius、Helmaestadii 1612（ バイエルン州立図書館のデジタル化されたコピー ）。
  1. ↑ GerhardKöbler： *Irmanaと *Sul。の： ゲルマン辞書 。
  2. ↑ Matthias Springer：記事 アーミンズ。 の： ゲルマンの古代のReallexicon、 第15巻。第2版。 Walter de Gruyter、ベルリン /ニューヨーク2000、p。505。
  3. ↑ ヨハネス揚げ： シャルルマーニュ。暴力と信仰 。ベック、ミュンヘン2013、ISBN 978-3-406-65289-9、p。131、注25。
  4. ↑ フランクの年代記772： そして、ザクセンのパーティー、初めて、エレスブールが始めました エルメンスル 彼が到着し、非常にファナムが破壊され、金または銀が男がいた限り、彼は連れ去った。そして、それは大きな乾燥でしたので、上記の場所で水が故障します。 エルメンスル 立っている。 それらの： レガッタ帝国 、Charlemagne -ri in。149d 。
  5. ↑ a b ヨハネス・レッツナー（1590）： Corbei Chronicle 。ハンブルク。 オンライン 。
  6. ↑ ウォルターマテス： Corveyと外部石。キャロリン派時代のキリスト教以前の聖域の運命 。 Stuttgart 1982、ISBN 3-87838-369-X、S。13。
  7. ↑ Hildesheim Stories/Hermann-Josefブランド： Marien/Irmeware列 。
  8. ↑ a b Mariendom Hildesheim： IRMも 。
  9. ↑ ヒルデシュハイム教区（2014年2月24日）： IrmewareはDOMに戻ります 。
  10. ↑ MGH SS 2、S。676（ ウェブリンク ）。
  11. ↑ F. R.Schröder： ゲルマンの宗教史に関するソースブック 。ベルリン /ライプツィヒ1933、§63、p。103。
  12. ↑ セバスチャンミュンスター： コスモグラフィー 。ケープ。ドイツの土地から、そのセクションCCCCVVVI：信仰のサクソン人が半分戦った方法 /フランクライヒ王によってどのように戦われたか。 1590年頃、S。dccccxciii。
  13. ↑ ハインリッヒ・メイボム： Irminsula Saxonica、これは彼の名前のアイドルです。 Helmstädt1612（ ウェブリンク ））
  14. ↑ Güldenendenck-ring神の全能性と人間 1731年、6世紀の第11部、504 nから。 ztw。
  15. ↑ 記事 イルミン 。 In：ErnstGötzinger： ドイツの古代の本当の辞書。学生と人のための手と参考書 。ライプツィヒ1881、S。325f。
  16. ↑ Wilhelm Teudt： ゲルマンの聖域。外部の石、リッペQuellen、Teutoburgに基づいた先史時代の発見への貢献 。第1版。 Eugen Diederichs Verlag、Jena 1929、p。27f。
  17. ↑ Uta Halle： 「ナチの時代のようなドライバー」。 1945年以降の外部石の神話の継続 。 In：Uwe Puschner、Georg UlrichGroßmann（編）： VölkischとNational。 21世紀の古い思考パターンの話題性について 。 Scientific Book Society、Darmstadt 2009、ISBN 3-534-20040-3、p。198。
  18. ↑ So From：Walther Matthes、Rolf Speckner： 外部の石の救済。芸術のカロリン派の作品とその精神的な背景。 Edition Tertium、Stuttgart 1997の前のOstfildern。
  19. ↑ Uta Halle： 外部の石は、通知があるまでゲルマン語です！第三帝国の先史時代考古学。 Bielefeld 2002、p。518。
  20. ↑ ジロラモ・ポッツォーリによって開始された、すべての神話と古代の辞書… （6巻）、オンライン オーストリア国立図書館
  21. ↑ の台本 Irminsul Priestess オンライン archive.org
  22. ↑ 台本も ノーマ オンライン オペラリーダー
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