Hermann Ley（Philosophiehistoriker） – ウィキペディア

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ヘルマン・レイ （1911年11月30日、ライプツィヒで生まれ、1990年11月24日、ドレスデンで）は、ドイツの哲学歴史家（啓発、無神論）であり、ベルリンのハムボルト大学で研究機関の創設者「自然科学の哲学的問題」の創設者として同時に科学哲学者でした。

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ヘルマン・フーバー・レイ – 歯科医の息子 – は、16歳で若い社会主義者のメンバーになり、その後SPDのメンバーになりました。 1930年、ソビエト連邦に対する連帯の表現のために党の除外が続きました。したがって、彼はKPDにメンバーとして加わり、1933年の禁止まで公式に所属していました。 1930年、彼はライプツィヒ・リンデナウの「ヘルムホルツ学校」で高校を卒業しました。

レイは1930年からライプツィヒ大学で歯科と自然科学を学び、ここで共産主義の学生派を率い、国家社会主義に抵抗しました。彼は3年後に勉強を中断しなければならなかったので、1942年まで州の審査を辞めることができませんでした。しかし、彼は強い目の問題を抱えていたため、非常に限られた歯科医としての職業を実践しました。第二次世界大戦中、彼は医療士官として署名されました（戦争の終わりに降格しました）。この間、彼は統計的トピックに関する博士論文を策定し、1943年に彼は博士になりました医薬品。凹み。博士号1944年に彼はついに哲学を研究し始め、彼のための専門的な基盤を作りました。レイは国家社会主義期間中に数回投獄され、ほぼ3年間拘留され、最近では45か月間有罪判決を受け、1945年にライプツィヒで警察を逃れました。 [初め] 彼はライプツィヒの全国委員会の無料ドイツ（NKFD）のメンバーでした。

戦争の終了後、レイはライプツィヒのKPDおよびSED文化部門の責任者として働き、ライプツィヒ事務局の報道とラウンドファンケースであり、1947年からライプツィガー・Zeitungの副編集長でした。 1944年に始まった哲学の研究の継続において、彼は哲学と人文科学の集中的な自己学習を通じて健全な知識を獲得しました。 1948年、彼は「マルクス主義の認識論のいくつかの基本的な質問」の主題に関する哲学のライプツィヒ大学で自分自身を習慣にしました。 1948年12月1日、彼はブルジョア教育者の後継者として、ナチス時代のライプツィヒ大学の教育学部で理論教育学のための完全な教育地位を持つ教授に任命されました。

1949年以来、彼は1950年から1954年までTh Dresdenの講師でもありました 教授 弁証法的および歴史的唯物論のための完全な教育位置。 1954年以来、彼はTh Dresdenの社会科学の議長を務め、1955年から歴史研究所のディレクターとして、同時に社会科学の副学長として教授を務めていました。

レイは1956年までドレスデンで積極的に教え、その後ベルリンに移り、1962年まで州ラジオ委員会の議長になりました。同時に、1959年からベルリンのフンボルト大学で「現代科学の哲学的問題」のために設立した議長の管理を引き継ぎました。 1962年から彼は1968年に哲学研究所のディレクターでもあり、1969年以来、自然科学の哲学的問題の責任者でした。ここで彼は1977年に引退するまで教え、研究しました。その後、彼はドレスデンに住み、教育と無神論に関する包括的な本プロジェクトの他の巻に取り組みました。ダブルバンド6の場合、彼はすでに1990年に原稿を完成させましたが、これまでのところ出版社が出版社を待っていました。

1977年のレイの名誉の後、カール・フリーディリッヒ・ウェッセルは、1990年5月に「学際的な科学哲学と人類生成研究所」が出現した地域を引き継ぎました。半年後、レイはドレスデンで亡くなりました。

Leyは、GDRの新しい研究分野「自然科学の哲学的問題」の構造を大幅に進めました。 ディーターミュラー 、ロルフ・レーサーとハーバート・ヘルツは、長年副として働いており、ジョージ・クラウスの学生でした。レイはまた、1972年に科学アカデミーに移行するまで、彼とヘルツが率いる彼とヘルツが率いる彼とヘルツの椅子で非常に有名な「水曜日のコロキエン」のイニシエーターでもありました。椅子が主催する学際的な会議、そして何よりも、自然、技術、数学科学の哲学的問題に対する「キュフルングボーン会議」は、哲学と特別科学の間の肥沃な対話を促進しました。

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彼自身が多くの講義を行い、連邦共和国と海外の大学や大学で多くのゲスト講義を続けました。ここで彼は彼の広範な言語スキルに利益をもたらしました。彼はまた、率直にフランス語を話し、実存主義者のジャン・ポール・サルトルに感謝しました。レイはマルクス主義者であると確信していましたが、上から話すことができた人は誰も理解されるべきではありませんでした。彼の椅子は、特に幅広いスペクトルの個々の科学者の間で幅広い認識を得ました。

レイは、1955年以来、雑誌「Die Technik」と「ドイツジャーナルオブフィロソフィー」の編集カレッジのメンバーでした。彼の主な仕事の分野は、啓蒙と無神論の歴史、そして自然科学、医学、ヒューリスティック、サイバネティックス、外科的研究などの技術科学の哲学的問題でした。彼はまた、西洋の技術悲観主義を批判した。レイは、ウラニア大統領とベルリンのクルトゥルバンドの経営陣のメンバーでした。

有名な教授は、彼の学問的環境から登場しました：ハーバート・ヘルツ、クラウス・フクス・キトフスキー、ヘルムート・フェルケ、ゲルハルト・ポッペイ、ヒューバート・ライトコ、シークフリード・ウォルガスト、ワーナー・クリゼル、ゲルハルド・バンセ、ウォルフェング・エイチェル、ロルフ・ラルフ・ラッパー・エイチェはE、ハインリッヒ・パルテー、ヘルジュ・ウェント、カール・フリーディリッヒ・ウェッセル。

レイは、啓蒙と無神論の歴史に関する彼の仕事で知られるようになりました。また、異文化、特にアラブの哲学についても知られています。 Avicennaはすでに彼の最初のモノグラフを扱っています。 1964年、TayyibTīzīnīは、材料のハンドルにマスターの論文を書き、1968年に「アラブの遺産の概念」に関する論文を書きました。 [2] 彼の研究論文のいくつかは、例えば中世の哲学の分野で、彼の論文のいくつかのエックハートのいくつかの分野で、今日反論されていると考えられています。 [3]

彼の椅子はすぐに科学哲学の分野で国内および国際的な認識を得ました。主に若い科学者によって提供された研究パフォーマンスにより、彼は特別研究における哲学的教育の定性的改善に貢献できる教師を育成するというタスクを果たしました。 GDRでは、すべての分野の学生が、一般的な研究の意味で哲学トレーニングを完了しました。これは、有能な研究者や教師に改善する必要があります。

300人以上の物理学者、化学者、生物学者、エンジニア、教育者、および他の個々の科学者がベルリンのフンボルト大学に向かい、「現代科学の哲学的問題」の椅子でヘルマン・レイから博士号を取得することは偶然ではありません。ロストックだけでなく、イルメナウ、マグデブルク、ライプツィヒ、ドレスデンにもいたからです。「レイハウス」には開いた雰囲気がありました。ここでは、多くのブルジョアの自然主義者と哲学者は、主にイデオロギーの批判の焦点では​​なく、非マルクス主義的思考の源として取り出されました。もちろん、あなたは彼らの作品を読んでいなければなりませんでした。ここでも、レイは、興味のあるすべての博士課程の学生が必要な本を受け取ることができ、図書館のタイトルや非常に話題の議会のボリュームと本をブロックしたことを喜んで助けました。さらに、研究所には、西洋諸国から雑誌や本を購入するためのヴァルト人の条件がありました。活気のある本交換も行われました。 Paul Feyerabendなどを含む多くの外国人同僚も椅子に現れました。

レイは、彼の椅子に自己批判的な哲学の影響力のある伝統を確立しました。それで彼はソビエトの農学者の疑似科学理論を著しく拒否した Trophim D. Lysenko レイは1948年にレイに敬意を表していた。エラーを認め、イデオロギーのナンセンスを説明する彼の意欲は、彼が多くの自然主義者の同情をもたらしました。その中には、天体物理学者のハンス・ジュルゲン・トレダーと、行動生物学者のギュンター・テンブロック、オーストリア系アメリカ人の医師で生化学者のサミュエル・ミティヤ・ラポポート、理論物理学者のウェルナー・エベリングがありました。

LeyとHörz（1972年まで）が率いる研究作業の焦点は、哲学のヒューリスティックな機能でした。特に物理学に問題がある見解 決定論 そしてその 開発の問題 生物学では、有能な特別科学者が広範囲に議論されました。国際的に有名なモノグラフも作成されました。 Nach 1972 Erfolgte Unter Aktiver Mitwirkung von Ley、abgestimmtüberdenfoolbetrat„ Philosophie-Wissenschaften ” Sbereich„ Philosophische Probleme der Naturwissenschaften“ an der humboldt-universität（leiter：ley）und dem bereich„ Philosophische fragen der wissenschaftentwicklung ”

  • Avicenna-科学技術は理解できる方法で提示されました。 Aufbau-verlag、ベルリン1953年。
  • アーサー・ワイコルド（編）： ドレスデン工科大学の125年間 – フェストシュリフト（1828–1953）。 科学のドイツ出版社、ベルリン1953年。
  • 中世の唯物論の歴史に関する研究。 科学のドイツ出版社、ベルリン1957。
  • フリードリッヒエンゲルスの哲学的パフォーマンスとブルジョアの自然哲学に対処することの重要性 （プレゼンテーションとクロージングワード）。 Dietz Verlag、ベルリン1957。
  • 悪魔のテクノロジー？ ドイツの科学出版社、ベルリン1961。
  • HerbertHörzとRolflöther（編）： Quo Vadis、宇宙？科学と哲学の発展の問題について。 Dietz Verlag、ベルリン1965。
  • Rolflöther（編）： 自然科学、技術、医学の微小宇宙哲学的理論的問題。 Akademie-Verlag、ベルリン1966（第1巻）、1967（第2巻）。
  • 啓蒙と無神論の歴史、第1巻。 ドイツの科学出版社、ベルリン1966。
  • GünterHauckとPeter Marnitz（編）： オペレーションリサーチ – テクノロジー、実践、哲学。 フンボルト大学の科学シリーズ、哲学研究所、ベルリン1968。
  • 科学技術革命のテクノロジーと世界観と哲学的結果。 シリーズサイエンスアンドワールドビュー、編、ヘルマンレイ。ウラニア・ヴェルラグ、ライプツィヒ;イエナ;ベルリン1969、第2版。 1971. Verlag HubertFreistühler、Schwerte/Ruhr 1971。
  • 啓蒙と無神論の歴史。 第2.1巻、科学のドイツ出版社、ベルリン1970。
  • 啓蒙と無神論の歴史。 第2.2巻、科学のドイツ出版社、ベルリン1971。
  • トーマス・ミュラーと： 重要な理由と革命 – ハンス・アルバートとユルゲン・ハーバーマスの間の論争へ。 Pahl-Rugenstein、Cologne 1971。
  • MatthäusKlein（編）： フリードリッヒ・エンゲルスとマルクス主義の哲学の現代の問題 – ドイツとソビエトの哲学者の共同作品。 Akademie-verlag、ベルリン1971年。
  • 編として： マルクス主義のヘーゲル研究への私たちの時間協定の理解について。 科学のドイツ出版社、ベルリン1972。
  • 編として： サイバネティックスとワールドビュー 、Peter GudermuthとWerner Kriesel。シリーズの科学と世界観。 Verlag HubertFreistühler、Schwerte/Ruhr1972。Urania-Verlag、Leipzig、Jena、Berlin 1973. Czech翻訳、出版社Horizo​​nt、Praha 1976。
  • カール・フリードリッヒ・ウェッセル（編）： 数学的および科学的な教訓におけるイデオロギー哲学的教育と育成。 People and Knowledge、Berlin 1972、第2版。 1974年。
  • 個々の科学者の困難について – 生物学者のジャックは、歴史的唯物論に対する批判と自然科学における哲学への衝動を単調します。 Akademie-Verlag、Berlin 1973（また：Verlag MarxistBlätter、Frankfurt am Main 1973）。
  • （編）： 食堂について、マルクス主義者への時間の貢献についての理解。 科学のドイツ出版社、ベルリン1975。
  • 裁判官とスピッカーマンと： 弁証法、法律、宇宙 – フリードリッヒ・エンゲルスの「自然の弁証法」の局所性について。 ドイツの科学出版社、ベルリン1976年。
  • 啓蒙と無神論の歴史。 第3.1巻、科学のドイツ出版社、ベルリン1978。
  • 無神論、唯物論、政治。 科学のドイツ出版社、ベルリン1978。
  • 啓蒙と無神論の歴史。 第3.2巻、科学のドイツ出版社、ベルリン1980。
  • 意識から存在まで – ヘーゲルとマルクスの歴史哲学の比較。 Akademie-verlag、ベルリン1982。
  • 生物学における「自然の弁証法」のヒューリスティックな機能について。 In：Manfred Buhr、HerbertHörz（編）： 自然弁証法 – 自然科学。エンゲルシェ「自然の弁証法」の遺産。 Akademie-Verlag、Berlin 1986、pp。190–207（また、Verlag Marxist Leave、Frankfurt Am Main 1986）。
  • 啓蒙と無神論の歴史。 Deutscher Verlag Der Sciences、Berlin 1982（Volume 4.1）、1984（Volume 4.2）、1986（Volume 5.1）、1989（Volume 5.2）。
  • あなたが置いたヒューバート： カール・フリーディリッヒ・ウェッセル、ヘルマン・レイ、歴史のリストについての反省。 In：F。Kleinhempel、A。Möbius、H.-U。 Oschinka、M。Waßermann（編）： Biopsychosial Unit Human-出会い。 Karl-Friedrich Wesselの記念出版。 Kleine-Verlag、Bielefeld 1996、pp。348–353。
  • ジークフリードウォルガスト： 哲学の歴史家としてのヘルマン・レイ。 In：Klaus Mylius、LarsGöhler（編）： 文脈におけるインドの文化。 （=インドロジーへの貢献。4）。 Harrassowitz、Wiesbaden 2005、ISBN 3-447-05207-4、pp。427–454。
  • あなたが置いたヒューバート： メモアム・ヘルマン・レイ。 In：Hans-Christoph Rauh、Peter Ruben（編）： 1960年代にThink-GDR哲学を試みます。 （GDR社会に関する研究）。 Ch。LinksVerlag、2005、ISBN 3-86153-359-6、pp。367–378（およびこの巻のその他の貢献）。
  • ハーバートヘルツ： ウェンデン。 GDRの前後に哲学者になり、働くことから。 Trafo Science Publisher、2005、ISBN 3-89626-313-7。
  • ヘルガE.ヘルツ： 大学と国連の間。倫理学者の経験。 （自伝シリーズ。第37巻）。 Trafo-Verlag、ベルリン2009、ISBN 978-3-89626-924-9。
  • マーティン・コッホ： 自己考えを奨励します。哲学者ヘルマン・レイは100年前に生まれました。 の： 新しいドイツ。 歴史、ベルリン2011年11月26日。
  • Karl-Friedrich Wessel（編）： ヘルマン・レイ – 開かれた世界の思想家。 Kleine Verlag、Grünwald2012。ISBN978-3-937461-56-4。
  • フランク・フックス・キトフスキー、ヴェルナー・クリゼル（編）： コンピューターサイエンスと社会。 Klaus Fuchs-Kittowskiの80歳の誕生日の記念出版。 フランクフルトa。 M.、ベルン、ブルクセル、ニューヨーク、オックスフォード、ワルツァワ、ウィーン：ピーターラングインターナショナルヴェルラグデルサイエンス、PLアカデミックリサーチ2016、ISBN 978-3-631-66719-4（印刷）、E-ISBN 978-3-653 -06277-9（電子書籍）。
  • ライプツィヒ大学のカタログ教授：エポック> 1946–1989、学部>ライプツィヒ大学の教育学部（1947–1956）、データ：Dr。教授医薬品。凹み。 et博士フィル。ハビル。ヘルマン・フーバー・レイ。 www.uni-leipzig.de（2014年5月5日にアクセス）。
  • 短い伝記： レイ、ヘルマン 。の： GDRにいたのは誰ですか？ 第5版。ボリューム1.Ch。Links、Berlin 2010、ISBN 978-3-86153-561-4。
  1. ↑ Norbert Nail（2016）：征服された国からの見解 – アメリカの「軍事政府情報管理のための主要な尋問者」の反省と1945年のライプツィヒからの反省。[Samson B. Knoll]。特別なアーカイブ： https://www.uni-marburg.de/de/uniarchiv/inhalte-pdf/interrogator_1.pdf – また ヘルマン・レイ そしてその 全国委員会無料ドイツ。
  2. ↑ 短縮バージョンで印刷： 中世のイスラムアラブ哲学における問題の解釈。 ベルリン1972。
  3. ↑ 詳細とaを参照してください。カール・アルバートと： マスターエックハートの存在の論文 。 「Opus Tripartitum」の形而上学に関する研究。 Universitätsverlag、Saarbrücken1976。

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