ルネサンシズム – ウィキペディア

ルネサンシズム フリードリッヒ・ニーチェによるジェイコブ・バークハートのレセプションから始まるルネサンスへの復帰の一形態です。それは、ブルジョア社会における教育と道徳的価値の認識され、加速された崩壊に向けられています。 「ニーチェが伝えたブルクカルトの作品を受け入れることにより、土壌はその運動の明らかに反ストルジョアの推力のために準備されました。ルネサンシズムの実際の特徴は、この態度に存在していました。」（Ladwigp。15）

このルネッサンスレセプションの製品は、ルネサンセミアまたは普遍的な天才です。これは、ルネッサンスの人と概念的に同一ではないということではありません。この用語は、古典的な古代の記録における教育を受けた人々の教育的努力に関連しています。 Burckhardtは、1860年に出版された最初の出版に執筆しています イタリアのルネッサンスの文化：試み 個人の発展に関する章で：「このドライブが、教育のすべての要素にそれ自体をコミットした同時に、非常に強力で多目的な性質を持つ最高の性格のトレーニングのために集まった場合、「すべての代理の人」が作成されました。 普遍的な男 それはイタリアのみに属します。この知識は密接に近かったため、さまざまな国の中世全体を通して百科事典の知識を持つ人々がいました。同様に、すべてのラウンドアーティストは、建築の問題が比較的単純で類似しており、フォームに提示される問題を彫刻して描くため、12世紀まで見つかります。一方、ルネッサンスのイタリアでは、あらゆる分野で、多くの新しく、そのような仕事をしていて、人間として最大の印象を与えている個々のアーティストに会います。ここでは、芸術の外にも汎用性が高く、霊的な広いサークルにもあります。」ここでは、形成された人々の理想的なアイデアが表現されています。人は自分自身と彼の世界を創造します。ニーチェは彼の作品に順番に書いています 反キリスト 1888年、キリスト教は、後にイスラム文化の収穫のために持っていたように、私たちに「古代文化の収穫」をもたらしたと私たちを責めました。ドイツ人、特に改革は、ニーチェを次のように帰します。「ドイツ人はヨーロッパをヨーロッパのために利用できる最後の偉大な文化の収穫にもたらしました。彼にとって、それは失敗した「キリスト教の価値の改宗者」でした。

19世紀と20世紀のブルジョア協会では、資本主義の状況の発展により、人々はルネサンス（および古代）への後退を通じて人間によって発見され、価値観の一般的な低下の感覚からの教育運動を通して再発見されました。これは、新たな自由主義のアイデアと一緒になります。ルネッサンスの研究とルネサンシズムは、現代性の要件の下でブルジョアジーにさらされている実存的な危機の経験です。 「20世紀初頭のドイツのルネッサンスの研究は、「ルネッサンス」のトピックが幅広い聴衆に対処したことを信頼することができました。 19世紀初頭から、ルネッサンスに基づいたますます多くの例が発見されています。建築だけでなく、絵画や文学において、家具を使用しても、テンプレートはルネッサンスにいることを好みました。

ドイツ文学におけるルネサンシズムのハイライトは1890年から1910年にかけて、ルネッサンスカルトに拡大し、最終的にルネッサンスの絵の歪みにつながりました。しかし、ルネッサンスの研究者は、イタリアのルネッサンスの客観的な絵を描きたいので、距離を置いています。

ルネサンシズムに関連して言及される作家には、コンラッド・フェルディナンド・マイヤー、イゾルデ・クルツ、ヒューゴ・フォン・ホフマン・スタル、レイナー・マリア・リルケ、トーマス・マンが含まれます。しかし、人間は文献でそれを克服する人です。

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