Caspar Ursinus -Wikipedia

タイトルページ： 5つの詩 （1522）

Caspar Ursinus Velius （* 1493年頃、シュヴァイドニッツのシュヴァイドニッツ公国、1539年3月5日、ウィーンで1539年3月5日）は、ヒューマニスト、詩人、帝国裁判所の歴史学者であり教育者でした。

ウルシヌスにはコンラッドという兄弟がいて、後にウィーナー・ノイシュタットに住んでいて、後にプロイセンの高貴な家族ウルシン・フォン・ベアの先祖になりました。 ^[初め] 1505年から、ウルシヌスはクラクフ大学でヒューマイオラとギリシャ語を研究しました。 15歳のとき、彼はラテン語で詩を書いたので、ブレスラウアー司教ヨハンV.サーツォに気づきました。後者は彼を彼の周囲に連れて行き、経済的に彼を昇進させた。 1508年、ウルシヌスはライプツィヒ大学に移り、そこでギリシャ語を教えました。 1510年頃、彼はウェレンブルク出身のグル・マッサウス・ラングの司教の秘書になりました。これと一緒に彼は1511年に初めてイタリアに行きました。それ以来、彼はベリウスとも呼ばれています。彼はボローニャとローマで勉強しました メンバーシップCoritii 会った。彼は特に歴史家のパウルス・ジョヴィウスと密接に関係していた。ローマでは、彼は2つの戦いについて2つの英雄的な詩を作成しました。

1514年に彼はドイツに戻り、司教の奉仕に戻ってきました。これにより、彼は1515年にプレスバーグで開催された王子の会議に参加しました。ウルシヌスは約1年間ウィーンに住んでいて、そこで大学と関係がありました メンバーシップコリミティアナ 。 1517年、彼はマクシミリアン1世皇帝から授与されました。同じ年に、彼は詩のコレクション「Epistolarum et Epigrammatum Liber」を発表しました。 1518年、彼はスポンサーのヨハンV.サーツォからロクローのキヤノンオフィスを受け取りました。そこで彼は神学者のヴァレンティン・クロートヴァルトに会いました。キヤノンを通して、彼はウィーンで彼の勉強を続けることができました。そこから彼は1521年にペストの前でバーゼルに逃げ、そこでロッテルダムからエラスムスに会いました。 Freiburg Im Breisgauで、彼はUlrich Zasiusと接触しました。 1522年に彼はバーゼルを詩の完全版を発表し、しばらくしてウィーンに戻りました。

とりわけ、改革の進歩だけでなく、そこの大学の内なる満了のために、彼はイタリアに戻りました。そこで彼は明らかに改革に反対し、ルーテルの教えの広がりについて警告した。 ^[2]

フェルディナンド皇帝の後、私はウィーン大学の改革を始めた後、ウルシヌスはレトリックの議長の申し出を受けました。彼は1524年にのみ戻ってきて、ローマとギリシャの作家に講義を行った。ごく最近、彼はローマの法律を教えました。 1525/26の冬に彼はオーブンにいて、そこで文学界との接触も見られました。ラシュロ・ザルカイ大司教（* 1475年頃、†1526年）は彼を家族の下に連れて行きました。 1526年にモハックスの戦いとフェルディナンド1世がハンガリー王国を主張した後、ウルシヌスは帝国裁判所の歴史学者になりました。彼は、スチュルウェイエンブルクのフェルディナンドの最高の栄光にスピーチを続けました。

1529年、彼は霊的な立場をあきらめ、街の最初のオスマン帝国の包囲が始まった日にウィーンで結婚しました。彼は包囲が大学の改革に参加するために終わった後、リンツに逃げてウィーンに戻ることができました。 1530年、彼はアウグスブルクの国会議事堂に参加しました。フェルディナンドが1531年にローマ – ドイツ王にcrown冠したとき、ウルシニウスは再びスピーチを続けました。同年、彼はフェルディナンドの子供たちの教育者になりました。 1539年の彼の死の状況は不明です。彼はドナウ川でdr死し、自殺したかもしれません。

1522年に出版されたアザラシのアンソロジーには、ポーランドの王であるハプスブルクの家で、ハイランキングのパトロンで家族のイベントのための時折の詩が含まれています。エラスムス・フォン・ロッテルダムの誕生日の詩は注目に値します。また、ローマでの詩人の生活やウィーンの友情についての時折の詩もあります。彼のエピグラムには愛の詩が含まれており、たとえばアルブレヒト・デュラーやルーカス・クラナッハに言及することで、視覚芸術との関係を示しています。他の形式の詩はTotal Editionに含まれていました。小さな部分のみが宗教的に形作られています。これには、聖母を称賛するためのヘキサメーターの長い詩が含まれています。

1522年以降、彼のオフィスは詩よりも重要になりました。 1524年、彼はエピグラムのコレクションを発表しました。その中には、ローマのラオクーングループの説明もあります。 1523年、宗教改革の反対者として、彼は教皇ハドリアン6世へのodeを封印しました。 1527年、彼はバプテストに向けられた皇帝にエピグラムをリリースしました。 1525年、彼はパビアの戦いについて書いて、1530/32年にトルコのリスクについて詩で不平を言った。歴史学者として、彼は1528年にコレクションを出版しました モノスティチャ王国イタリア語など ローマ皇帝に違います。

彼が今年、モハックスの戦いについて書いた作品は保存されていません。モハックスの戦いに関する彼の作品の短縮版は、2018年にSzéchényi国立図書館で見つかりました。 2年後、彼女はハンガリーに翻訳され、出版されました。 ^[3]

彼の主な作品は、フェルディナンド皇帝に関する物語です。この文章は未完成のままで、1531年に終わります。

1. ↑ 神学的な本物のシクロペディア 、第34巻、GerhardMüller、Walter de Gruyter、ベルリン/ニューヨーク2002年発行 S. 445
2. ↑ Manfred P. Fleischer：シレジアン後期ヒューマニズム。 In：Silesia Munichの福音派教会の歴史に関するソースブック、1992p。58。
3. ↑ caspar ursinus（übersetztvonzsoltszebelédi）： ルイ王の死とハンガリーの崩壊について 。 BARBEITET VONPéterKasza、調査研究センター、ブダペスト、2020。