Hans F. K.Günther -Wikipedia

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Hans F. K.Günther（Scherl-Bilderdienst 1936）

ハンス・フリードリッヒ・カール・ギュンサー （1891年2月16日生まれ、フライブルク・イム・ブレイスガウ、†1968年9月25日、同書）は、ワイマール共和国の人種理論家として働いていたドイツの言語学者であり、国民社会主義の時代に「人種的ギュンサー」でした。 [初め] 「rassgünther」 [2] または「rassepapest」 [2] 知られた。彼はヒューストン・スチュワート・チェンバレンと一緒に応募します [3] 国家社会主義人種イデオロギーの著者の一人として。

ワイマール共和国 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

戦争への研究と参加 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

Hans Friedrich KarlGüntherは、室内ミュージシャンの息子として生まれました。彼はフライブルク大学で比較言語学とドイツの研究を学びましたが、動物学と地理に関する科学的講義にも出席し、ユージン・フィッシャーの講義を聞きました。彼は1911年の夏学期をパリのソルボンヌで過ごしました。 1914年に彼は博士になりましたフィル。死亡者は博士号を取得し、ボランティアとして報告しました。病気のため、彼は病院で数ヶ月過ごし、第一次世界大戦中に赤十字で働いていました。

NSDAPに向かう途中 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

1919年、Güntherは学校でのより高い教育ポストの戦争参加試験に合格し、裁判サービスで働きました。しかし、ギュンサーは自分自身を政治作家と見なしていました。彼の最初の作品（論文の後）はタイトルの「告白」でした 騎士、死、悪魔。英雄的な考え 。ハインリッヒ・ヒムラーは、1924年にこの本に非常に感銘を受けました。

1920年から1922年まで、彼の民族に代わって作成されたGünther [4] 出版社のジュリアス・フリードリッヒ・レーマンは、彼の人気のある主な作品です ドイツ人の人種研究 。アドルフ・ヒトラーはこの作品の4つの版を所有していましたが、彼は献身で3回与えられました。1923年の第3版では、「ドイツの人種的アイデアの成功した先駆者」と言っています。 1928年版には「クリスマスグリーティング」が送信されました。そして、1930年の第14版で、リーマン・ヒトラーは「人種的アイデアの鉄道ブレーカー」と表現しました。 [5] ヨーロッパのユダヤ人に関する詳細な付録を含む、ヒトラーの本コレクションでのこの最後の号は、多くの摩耗の兆候を持っています。

1922年、ギュンサーはウィーン大学人類学研究所で学び、ベルンハルトが襲ったドレスデンの動物と民族学博物館で働いていました。ブレスラウのセオドール・モリソンは、1922年に別の学位を追った。また、1922年にGüntherは国民人口のドイツ協会のメンバーになりました。 ネベンツェル アルタナの。 1923年以来、彼は2番目の妻であるノルウェー人と一緒にスカンジナビアに住んでいます。彼は時折、ウプサラ大学やヘルマン・ルンドボルグのスウェーデン州人種生物学研究所など、さまざまな大学から科学命令を受けました。 GüntherVidkunQuislingはノルウェーで会い、感謝しました。彼はドイツの国民社会主義サークルで走りました。 VölkischeArchitktと作家のPaul Schultze-Naumburgは、彼にリチャード・ウォルサー・ダレとバルドゥール・フォン・シラッハとの接触を与えました。

1929年1月、ナチスの主任イデオロギーのアルフレッド・ローゼンバーグによって設立されたドイツ文化戦闘協会は、レイナー・マリア・リルケ、ヒューゴ・フォン・ホフマン・シュタール、マックス・リーバーマンなどのアーティストが「国際主義者」のアイデアのスポンサーとして被害を受けた最初のメッセージを発表しました。代わりに、ファイティング協会のメンバーは、バルドゥール・フォン・シラッハによる詩への追加の追加と、オットー・バンガート、マリア・カール、アグネス・ミエゲル、またはハンズ・F・K・グンサーによる著作によるオットー・バンガート、アグネス・ミエゲル、またはボギスラフ・フォン・セルチョウによる民族の著作に推奨されました。 [6]

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金融のボトルネックは、1929年にGüntherをドイツに戻すことを余儀なくされました。ドレスデンでは、彼はドイツの国の最初の国家社会主義大臣であるウィルヘルム・フリックが1930年にイエナ大学の意志に反対して社会人類学の椅子に反対するまで、半分の教育地位から存在しなければなりませんでした。 [7] 学問的に言えば、ギュンサーは博士号に加えて前提条件を持っていなかったため、ドイツ全土からの普通からの激しい抗議につながりました。彼の最初の講義は、「人種的質問と人種研究」の椅子の設立を設立されたヒトラーの存在から受け取った。 [8] イエナとヘルマン・ゲーリングの象徴的な意味で示唆されたと言われています。

ギュンサーは主人公でした 北欧の動き 。 [9] 1930年以来、彼はノルディックリングの編集者であり、後に（1936年から） 北欧協会の北欧リング 、出版された雑誌 人種。北欧ムーブメントの毎月 。 [十]

1931年、ウィーン出身の17歳のカール・ダンバウアーは、犯罪の時点でギュンサーへの攻撃を行い、腕で負傷しました。ダンバウアーは政党の政治に拘束されていませんでしたが、国民社会主義者は彼の行為を「マルクス主義の殺人ラムズ」として告発しました。 [11] ダンバウアー自身は、プロレタリアートを保護するためにナチス運動の「科学的心」に反対したいと法廷で述べた。 [12番目]

1932年、GüntherはNSDAP（メンバー番号1.185.391）のメンバーになりました。

国民社会主義の時間 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

キャリアと賞 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

「相続または教育」に関する講義

1935年、ギュンサーはベルリン大学の人種科学、国際生物学、農村社会学の完全な教授になりました。 1935年11月1日、彼は後の人種衛生研究センターの従業員であるソフィー・エーハルトを彼のベルリン大学研究所に連れて行きました 人民生物学、農村社会学、農民研究 。当時、Ehrhardtは、ドイツの人々が「意図的に人種的政策と選択」する権利を持っているとジャーナル・フォー・メディカル・トレーニングのためのエッセイで書いた。彼女が書いたように、「精神的に劣っている」、「ラインランドのろくでなし」、そして何よりも「ユダヤ人」を選択する必要があります。 [13] 1940年から1945年まで、ギュンサーはフライブルク大学の教授兼研究所のディレクターでした。

Güntherは、Arthur de Gobineausを彼の見習いで支持しました 人間の品種の不平等の試み そしてヒューストン・スチュワート・チェンバレンズで 19世紀の基礎 。彼は「北欧の品種の文化的優位性と人種混合のドロップアウト」を確信し、国家社会主義の時代に多くの名誉を受けました。 [14] 1935年に彼は 科学のNSDAP価格 、1937年に彼はそれを受け取りました Rudolf Virchow Badge ドイツの哲学協会。 1941年に彼はそれを受け取りました 芸術と科学のためのゲーテメダル 。

ローゼンバーグとの連絡先 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

1936年12月3日、アルフレッド・ローゼンバーグはウォルター・ダレに、「北欧の指輪」が組織として解散したとギューランと合意に達したと書いた。ただし、「北欧のリング」という名前は残っていますが、「北欧社会」の「最高評議会」に従属すると思われる新しい機関に移されます。 [15]

1936年11月19日、科学者のニンクとオットー・ヘフラーはこのトピックに関連していた インドヨーロッパの宗教研究の状況 ローゼンバーグと、当時教授として働いていたハンスF. K.ギュンサーシャーフの従業員。 [16]

1941年3月26日に、アルフレッドローゼンバーグがオープンしました ユダヤ人の質問を研究するための研究所 。 [17] Hans F. K.Güntherは、名誉のゲストとして3日間のイベントに参加しました。講義では、ユダヤ人の「民俗死」が目標として策定されました。 「ポーランドの巨大なキャンプで強制労働にヨーロッパのユダヤ人を課す」ことによって達成されるべきです。南東ヨーロッパのユダヤ法に関する彼の貢献で、クラウス・シッカーは「物事は最終的な解決策の増加速度に向かって動いている」と定式化した。 [18] そして、アルフレッド・ローゼンバーグはスピーチで次のように述べています。「リチャード・ワーグナーの言葉：「ユダヤ人は人類の満足度のプラスチックの悪魔です」は、すべてのランダムを超えた歴史的状況の象徴を示しています。」 [19]

人種的イデオロギー [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

彼の仕事に基づいています 騎士、死、悪魔 Güntherは、「北欧の品種」の想定される脅威と「外観」によって生物学的にアップグレードする方法で、SO -Caledの「北欧の考え」の創設者になりました。これは、農民が新しいサイズになり、必要な「恐怖」を開始するのに役立つはずです。

彼は、特定の精神的特性を、外部の人種的特性とともに継承するギュンサーによって開発された各タイプの人間に起因すると考えました。彼の国家社会主義的キャリアの中で、彼は「価値尺度」を開発しました。

  • 「北欧品種」は、「判断」、「真実性、エネルギー」などの特性によって特に特徴付けられるべきです。さらに、「正義感」、「個人」、「欠如の欠如」、および「性別への抵抗」は、この品種の特徴です。
  • 一方、「Westische（Mediterranean）品種」は、「情熱」と「精神的敏ility性」、ならびに「陽気」と「コンビリティティ」によって特徴付けられます。
  • 「東部品種」または「高山品種」 [20] – 混乱を招く概念に反して、主にドイツ語を話す地域の南西に住んでいる人々 – 彼は「近さ」、「忍耐」、「勤勉さ」を帰し、これは「管理とリーダーシップの影響を受けやすく」、したがって「便利な」、したがって「主題として」、特別な「家族と場所への愛着を持つ」と考えています。
  • さらにタイプとして、ギュンサーは「ディナリックの種」（ディナリック山脈によると）を説明しています。これは、「特別な名誉の感覚」と「強い祖国があり、より良い：家の態度」をどこでも特徴としています。この品種では、「信頼性」、「勇気」、「プライド」は特に注目に値します。彼女は「特定のディーラーと商業的才能」を持ち、「簡単な興奮性を作る」傾向があり、「角質の怒りと特別な方法に急速に恥ずかしがる」。ディナリック品種も「良好な」、「ダーブ」、「生」、「センチメンタル」です。

彼の比較では、Güntherは「北欧の品種」を最高の開発としてだけでなく、その存在で最も強いものとして表しています。彼の理論は一時的に、ユダヤ人と「ジプシー」のジェノサイドを追求しただけでなく、スラヴの信頼を殺害したことを殺害した「ジプシー」のホロコーストを追求しただけでなく、一時的に国家社会主義的な人種政策の関連するイデオロギー的基盤でした。しかし、Günther自身はユダヤ教のトピックが下位であると考えており、1920年代にAryansの概念は時代遅れであるとすでに述べていました。しかし、これは彼が彼の人種科学で広範な反神の決まり文句を使用することを妨げませんでした。彼の願いは、ユダヤ人が「パレスチナまたは相続人に適した別の地域」に移住することでした。

ドイツの人々は「明らかにされる」べきです。彼は、ルートヴィヒ・フェルディナンド・クラウスによって「衝動」という言葉を採用していましたが、彼は繁殖のアイデアを組み合わせていませんでしたが、彼は「北欧」（北ヨーロッパ人）であった特定の文化的要素の社会的支援です。 Güntherでは、これは元々純粋に文化的に意図されたプロセスが有機的に再解釈され、この文脈では非常に顕著であり、元の意味はほとんど忘れられていました。ドイツの人種衛生学会の指導原則は、彼の著書にグンサーを提供しました ドイツ人の間での北欧の考え 、1927年の第2版、最低請求のみ。そこで、「劣等な」人々の強制的な滅菌と労働収容所での最速の断熱材は、長期的に意図されていました。 Güntherは、「劣った相続」を持つ人々の強制的な滅菌を主張しただけでなく、「ラインランドのろくでなし」として中傷された黒人アフリカのフランスの職業兵士とドイツの母親の子供の追放または国外追放も提唱しました。彼は、国民社会主義の人種的衛生の先駆者の一人でした。

セオドール・フリッチュは、ギュンサーの理論の普及を提供しました ユダヤ人の質問のハンドブック 、1944年までの330,000部の流通に達しました。 ドイツ人の人種研究 。

GüntherのNordisicの現代の批評家は、とりわけKarl Sallerの中にありました。 [21] Friedrich Merkenschlager、 [22] エルンストクレッシャー [23] フリードリッヒ・キーター。 [24]

戦後の期間 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

ギュンサーは、ワイマールの友人であるポール・シュルツェ・ノウムバーグと戦争の最後の日を過ごしました。彼は前進した赤軍の前でバーデン・ヴュルテンベルクに逃げ、戦争の終了直後にフランスの占領権に逮捕され、1948年までインターンした。フランスの倉庫から解雇された後、彼は1949年に1949年にフライブルクのパフォーマンス室に分類されました。 1951年の控訴手続きによると、フライブル大学の代表者は、他の州の科学のこの分野の学者によっても観察されていた彼の人種科学の限界を維持していると述べた。 [25]

国家社会主義の支配が終わった後でも、ギュンサーは彼の理論を撤回しなかった。 1951年末に彼の名前で公開された本の中で 斑点のある選択 1950年代、1950年代には、当時の今日の文学の意見では、彼は「砂糖患者、女性の権利活動家」との結婚前などの警告を提出しました。この本の最終章では、彼は国家社会主義時代の強制滅菌を軽視し、法的に処方された結婚証明書を方向性と提示しました。

彼の最後の年にエメンディンに住んでいたギュンサーは、1945年以降に出版されました。 ルートヴィヒ冬 と ハインリッヒ・アッカーマン 。彼の作品は、国家やヨーロッパなどの右翼の過激派にも印刷されています。 [26] 彼の脚本で ヨーロッパの才能の損失 、1959年の出版社 高い ドイツのゴッター知識のための正しい翼の過激派連盟について、彼は道徳的に根拠のない制御されており、才能のある才能があまりにもめったに再現されていないため、人口の「愚かな」増加していると警告した。西側の崩壊は、相続、ふるい、選択、排出の事実から抜け出された考慮された家族政策によってのみ止めることができました」。仮名の下で、彼は国際的に活動的なノーザンリーグの主要なメンバーであり、彼は自分自身を北欧の品種の保護者と見なしました。 [27]

国家社会主義犯罪は、彼の人生の終わりまでギュンサーを軽視しました。 「ブッヘンヴァルト強制収容所を通じて何人の残虐行為が嘘をついたのか」と彼は書いた アドルフ・ヒトラーの私の印象 。

ギュンサーの不動産の一部は、マインツ大学人類学研究所に引き継がれました。

Güntherは、2つの世界大戦の間で最も読まれ、最も物議を醸すドイツの広報担当者の1人であり、その著作（1945年以降、小さな版でのみ）が1960年代まで出版され、聴衆を見つけました。

1932年のフリードリッヒ・キーターによるエッセイのように、彼の国家社会主義人種見習い [28] まず第一に、公然と批判的にも次のように書いています。たとえば、「科学のハンス・F・K・ギュンサーによって引き起こされた品種の信念を導き出すなら、あなたは間違っています。それは知的歴史の歴史に属します。[…]」）。 [29] ドイツ人の人種研究 1933年まで50,000コピーを超える16エディションを経験しました。

特に、彼の著作のために、1922年から1927年の間にドイツに掲載された報道記事は、品種の主題に関するものです。 1929年からタイトルの短いバージョンも登場しました ドイツの人々の小さな人種科学 。出版社によって「Volksgünther」として賞賛されたこの人気版は、1935年まで145,000人の総流通と1942年まで295番目に到達しました。 [30]

1920年から1944年の間に出版された約30の人種的イデオロギーの本で、作家は「Rassengünther」というニックネームを演じました。 [最初に30]

1933年8月、ギュンサーはイエナで社会学者でありシオニストのアーサー・ラッピンと会いました。 [32] この会議は、2019年のダニガルズ映画の主題でした ホワイトシティ 、「芸術家は、シオニストと国民社会主義者の思考において接触のポイントを作る」。ギュンサーとラッピンのこの出会いで語られたことは、「ギャルは日記のエントリからラッピンを構築しました」。 [33]

特に、一部の州での人種差別の政策がいくつかの州で法律によって固定されており、1964年からの公民権法によってのみ廃止された米国では、1945年以降、ギュンサーの人種的類型と見解はまだ推定されていたため、彼は彼につながったことが依然として推定されました。 アメリカの遺伝学協会 1953年に対応するメンバーに選出されました。

そのウェブサイトの政治的レキシコンでは、Hans F. K.Güntherでは、NPDはソースとして「人種」という用語を説明します。

「ブリードは、すべての代表者に同じ体に飽き飽きしている絵を見せる人々のグループです。」

– Hans F. K.Günther、重要な人類学者

モノグラフ [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

  • Fortunatusの民俗本とその息子の起源について。 Hammerschlag＆Kahle、Freiburg i。 B. 1914。
  • 騎士、死、悪魔。英雄的な考え。 J. F. Lehmann Verlag、ミュンヘン1920、第4版同上1935年。
  • ハンス・バルデンウェグ。 4回の出演でのドイツのゲーム。 J. F.レーマン、ミュンヘン1921。
  • ドイツ人の人種研究。 J. F.レーマン、ミュンヘン
  • 短縮版 ドイツの人々の小さな人種科学 。 J. F. Lehmann Verlag、ミュンヘン
  • ドイツの人種的な写真。 後に32枚の写真が付いたプレート ドイツ人の人種研究。 Lehmann、Munich 1924、いくつかのエディション。
  • ヨーロッパの人種学。 J. F.レーマン、ミュンヘン
  • ヨーロッパの小規模な人種研究。 J. F.レーマン、ミュンヘン1925;第3版1929。
  • ドイツ人の間での北欧の考え。 J. F.レーマン、ミュンヘン1925;
  • 運命からの歌。 Jungdeutscher Verlag、Kassel 1925。
  • 貴族と品種。 J. F.レーマン、ミュンヘン
  • 品種とスタイル。 J. F.レーマン、ミュンヘン
  • 北欧品種のドイツの頭。 （Eugen Fischerによるイラスト付き）J。F. Lehmann Verlag。
  • 人生の守護者としてのプラトン 。 J. F.レーマン、ミュンヘン1928; Von Bebenburg、Pähl1966、3rd ed。
  • ドイツの人々の小さな人種科学。 J. F. Lehmann、Munich 1928、3rd EditionIbid。1939。
  • ヘレニックとローマの人々の人種的歴史。 1929年、1956年、1957年、2巻版として。
  • ユダヤ人の人種研究。 J. F.リーマン、ミュンヘン1930、多数。 1944年までの条件（エディション330,000）;最後に：Verlag for Holistic Research、Viöl2002。 [34]
  • 継承と選択に関する彼らの立場にある人々と国家。 J. F.レーマン、ミュンヘン1933。
  • ユダヤ人との混合結婚の禁止。 J. F.レーマン、ミュンヘン1933。
  • インドヨーロッパアジアの北欧品種。同時に、インドヨーロッパ人のウレミーと起源の問題への貢献。 J. F.レーマン、ミュンヘン1934; [その後]ユルゲン・スパナスによるサプリメント付き。 Hohe Warte- 1982年のベーベンバーグ出身。
  • 1934年： 都市化。人生の研究と社会科学の観点から、人々と国家への彼らの危険。 J. F. Lehmann、3rded。1938。最近：Die Artgemeinschaft、HamburgまたはJ.（2002）。 （= エッセンシャルライフデザインの芸術コミュニティとジェルマン信仰コミュニティのシリーズ、 32.）
  • 1934年： 北欧芸術の敬iety。 Eugen Diederichs、1934年、1番目から3番目のTSD。 Teubner、Leipzig 1943、第5版; Hohe Warte -Bebenburgから、1989年、第7版。
  • 1935： チュートンの起源と人種の歴史。 J. F.リーマン。
  • 1936： クラスプのケアを通じてフェリスニードル。 J. F.リーマン。
  • 1939： 生命とコミュニティの一形態としての農民。 Teubner、ライプツィヒ。
  • [1939]： 相続または育成。 NSDAPの人種事務所、Reich Manager Berlin W 8、Wilhelmstr。 63
  • 1940年： 結婚の形と先史時代。 J. F.レーマン; Mustschmidt、Göttingen1951、3rd、Rein。版
  • 1941年： 夫婦の幸福と遺伝性アップグレードのためのチーズの選択。 J. F.レーマン、1951年、3rd、Umgärb。版
  • 1942年： 農場の信念。ドイツの農民の信仰と敬ietyの証明書。 Teubner、ライプツィヒ;ファイファー、ハノーバー[1968]、 第2版
  • 1942年： ブリードマンder germansche peoples。 ウェストランド、アムステルダム1942年。
  • 1952年： 結婚、その形、その起源。 パリ、パリ。
  • 1956： ギリシャの人々のライフストーリー。 高い待機、ペール第2版1965。
  • 1957年： ローマの人々のライフストーリー。 BebenburgのHohe Warte、Pähl第2版1966。
  • 1959： ヨーロッパの才能の損失。 （仮名ルートヴィヒ冬の下）
  • 1961： イエスのメッセージの解体と明確化。 （仮名の下でハインリッヒ・アッカーマン）
  • o。 j。： 相続と環境。 Von Bebenburg、Pähl1967、4番目、著者。版
  • 1969： アドルフ・ヒトラーの私の印象。 1969年、ベベンブルクから。
  • 1980： インドヨーロッパの宗教 edizioni di ar、パドゥア、第2版（ネオファシズムの分野からのイタリアの出版社）

編集者として [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

  • オーギュストレバーグローバーと： 人種。北欧の考えのための毎月。 HFKGの北欧協会の北欧リングを代表して編集。 Teubner、ライプツィヒ/ベルリン1934–1944。

歴史的背景 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

モノグラフ [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

  • フリードリッヒ・ヘルツ： 人種研究者としてのハンス・ギュンサー。 Philo-Verlag、ベルリン1930。（知識に批判的な記録）。
  • Elvira Weisenburger： Hans Friedrich KarlGünther、人種科学教授。 In：MichaelKißener、Joachim Scholtyseck（編）： 州の指導者。バーデンとヴュルテンベルクのナチの伝記 （= 国民社会主義の歴史へのカールスルーエの貢献 2）。 UVK、Konstanz 1997、ISBN 3-87940-566-2、pp。161–199。
  • エーリッヒ・フリスルベン： 人種科学の基本的な要素とワイマール時代の人種的衛生。 2つの標準作業の調査。 論文。無料のベルリン大学2003年。
  • ピーター・シュワント： ハンス・F・K・ギュンサー。人種差別的な思考の肖像、発展、仕事。 VDM Verlag Dr. Müller、Saarbrücken2008、ISBN 978-3-639-01276-7。
  • サブリナ・ロガーン： 人種差別を普及させます。 Hans F. K.Güntherのレビュー文献1922-1942における「人種的顧客」。 キャンパス、フランクフルトa。 M. 2022、ISBN 978-3-593-51635-6。
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  34. ↑ pp。12–20：「このセクションは本質的に拒否します」… この本に、Theodor Fritsch（ed。）で： ユダヤ人のハンドブック。 再版のオンラインバージョン。再版の出版社に注意してください： ローランドボーリンガー
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