トルセロ – ウィキペディア

希少
Blick Auf Torcello、Campanile Santa Maria Assunta
水	ヴェネツィアラグーン
地理上の位置	45°29 ′48インチ n 、 12°24 ’59″ o 45.49666666667 12.416388888889 2 座標： 45°29 ′48インチ n 、 12°24 ’59″ o
長さ	1,2 km
広い	1 km
水面	44,1699 ha
最高の標高	2 m
居住者	14 （2009） 32a./km²
メインの場所	希少
after-content-x4 Chiesa S. Fosca

希少 の島です 死んだラグーン 、ヴェネツィアラグーンの北部では、潮がもはや顕著ではありません。

トルチェロは、ブラノ島とマッツォルボ島の北150メートルに位置し、 ブラノチャンネル 。島は44.17ヘクタールで、より正確には441,699m²です ^[初め] 、そして高さ2メートル。 2001年の国勢調査では、島の25人の一定の居住者が検出されました。 ^[2]

以前の見解によると、トルチェロは7世紀に居住していましたが、トルチェロの近くでローマのヴィラの床は水位の2メートル下に発見されました。 ^[3] したがって、トルチェロは1世紀に居住していたと想定されています。

トルチェロは638から689にアルティナムの司教によって座っており、すぐに政治と貿易の中心として重要になりました。今日、大聖堂、つまり大聖堂は1つしかありませんが、中世初期には、サンジオヴァンニエヴァンジェリスタのベネディクト会修道院とサンアンドレア教会（アポストロ）ディルチェロ教会も作成されました。どちらもChronicon Alinateでのみ言及されています。

2012年11月から2013年3月の間にサンタマリアアスンタ教会の近くの地域で行われた発掘中に、10世紀と11世紀の木造住宅の村が実証されました。家は水路を見ました。彼らは貯水槽のある中庭によって互いに分離されました。多数のストーブがガラスの生産を示しており、ヤギの骨と角も加工され、継手、ボタン、針、または櫛を生産しました。豚、羊、牛も飼っていました。牛の割合は15世紀と16世紀に急激に増加しましたが、これは肉の要件ではなく、特に耕作のための労働者の需要に戻りました。豚は古代後期にむしろ破壊されましたが、中世初期の羊やヤギでした。南イタリアと東地中海のオリーブオイルとワインの残骸を備えた両親は、この初期の期間ではほとんど証明されていない長い距離貿易の接触を示しています。すでに4番目/5から。世紀には、果物、ワイン、キュウリの栽培が実証されました。 ^[4]

10世紀には、トルチェロはおそらく10,000〜2万人の住民がいて、ヴェネツィアよりも大きくて豊かでした。 12世紀、原稿MS。 768 Museo Provinciale di Torcelloで言及された神聖な建物、さらに2つのベネディクトティン修道院（Sant’Angelo di Zampenigo -900に存在し、サントンティオアッコナイが建設された）、1000匹の乳頭僧cister（サントムマスムマスティアンムマスムマスムマスムマスムマスムマスムマスムマスムマスムマス） Benedictine-Zasterziensian Monastery Santa Margherita）、最終的にバプティストムサンジョバンニバティスタとサンタフォスカとサンマルコの2つの礼拝堂。 ^[5] しかし、今日でも存在しているサンタ・フォスカと、サン・ジョヴァンニ・エヴァンジェリスタ、サン語るディ・ザンペニゴ、サン・マルコを除き、場所はもはや知られていませんでした。早くも19世紀には、聖具室の残骸とサントムマソデイボルゴノニのapseが私有地で発見されました。一方、既知の情報源のいずれかに現れる発掘中に教会が発見されました。他の教会は、教区の訪問報告書に登場しますが、州のアーカイブの在庫にも登場するため、1970年代と80年代にその場所も決定できます。 San Giovanni Evangelistaは、640年頃と1343年に2つの火災で完全に破壊されました。

この全盛期は12世紀以降に終了し、その場所は取るに足らないものになりました。トルチェロの周りのラグーンは、マラリア疫病を掘り出しました。住民は島をヴェネツィアまたはムラーノに出て、建築材料として使用できるすべてを取り入れたため、市はほぼ完全に除去されました。 1860年頃、トルチェロにはまだ約360人の住民がいました。 ^[6] 2001年の国勢調査では、島の25人の永住者が検出され、2009年にはトルチェロに住んでいた14人の住民だけがいました。

トルチェロのかつて壮大な建物からはほとんど保存されていませんでした。元々12の教区と16の教区の修道院のうち、ラグーンの北にある他の島、639に戻るサンタマリアアスンタの大聖堂も、11世紀から豊かなビザンチンのモザイクとサンタフォスカ教会で保存されています。また、小さな博物館を収容する14世紀のパラッチも2つあります。いわゆる アッティラの玉座 、石から刻まれた座席は、ハンキングとは何の関係もありません。これはおそらくポデスタまたは司教の「王座の椅子」でした。今日、トルチェロは、特にロカンダ・シプリアーニのおかげで、ロカンダ・シプリアーニの有名な目的地です。

教会 サンタフォスカ その創造はmart教者の墓に負っています。 mart教者の遺物 サンタフォスカ 1011年以前の伝統の後、リビアのトルチェロに持ち込まれました。教会は11世紀に建てられた中央の建物であり、ギリシャの十字架が八角形に登録されているため、11世紀のビザンチン建設の典型的なデザインの特徴が含まれています。教会は、8つの外壁のうち5つに、頑丈なアーチ、柱、飼い主の首都でアーケードコースを囲んでいます。教会の外にあるもう一方には、五角形のapseがあり、これには半円形のサプシドが並んでいます。 サンタフォスカ 16世紀のコラムコースがあります サンタマリアアスンタ 一緒に縛られています。もともとは、レンガ造りのドームで教会を積み立てることが計画されていましたが、同様の建物のアーチ型の建物が崩壊した後、屋根のタイルが付いた木製のドームが決定されました。

1811年、フランス政府は破壊することを決めました サンタフォスカ 、しかし、決定は行われませんでした。

オルソ・オルソロ司教によって奉献された大聖堂サンタ・マリア・アスンタ（マリア・アセンション）の島は、1008年に芸術の歴史的重要性を負っています。 ^[7] 最新の11世紀半ばに完了した可能性があります。 ^[8] これは、オレオロの支配下にある時代の表現であり、ビザンチンの建築スタイルによってますます増加しています。

しかし、考古学的な発掘は、息子の標高がアルティナムの司教に昇格したときに、ドゲン・ピエトロ2世のオレオロの下にある建物の徹底的な再建が（11世紀まで教区と呼ばれるように）、建物を新しいものにすることを許さなかったことを証明することができました。それどころか、建物は8世紀と9世紀にさかのぼります。洗礼者と教会の基礎は3つのapseから見ることができ、ヨハネス・ディアコヌスも彼のイストリアヴェネティオムで言及した司教デスデディット1世（約692–724）の下で仕事に戻ります。 Apsidenと問題の壁は、Deusdedit II（約864–867）に戻ります。 PietroII。Orseoloの下での再構築には、コロンデと内部の大部分が再構成されます。 ^[9]

教会には祭壇の障壁があり、15世紀からの非常にコールされた象牙質です。中世のギリシャ正教会のこのようなイコノスタシスは、祭壇の周りの教区地域から分離されました。もともと、古いキリスト教の聖歌隊の障壁のように、ビザンチンの影響を受けた教会に半分の段階がありました。

14世紀以来、これは特にロシア教会で発展しており、写真で覆われ、1つ以上のドアが埋め込まれている完全なパーティション、つまり祭壇エリアが忠実な人の目から完全に撤回されました。以前の壁の文字から離れてしか見えない後のバージョンです。イコノスタシスの前に、12世紀の説教壇は列にまだ見られ、そこからキリスト教大使館は聖域の外の教区民から発表されました。

絵のフリーズであるSo -Caled Templonは、以前の写真壁からの象牙質のオープンな構造になりました。マリアと12人の使徒が示されています：左から右へアンドレアスと彼の兄弟ピーターが鍵と本を持っています。ここでは、中世初期のAPSEでは祭壇ではなかったが、いくつかの段階で到達した司教の王位が大幅に増加したこともわかります。キリスト教の教会の絵画では、APSEの写真は、教会の装備とはかなり異なります。祭壇の環境として、APSEの描写にはしばしば先見の明のあるトピックがあり、天の球体を抜粋することができます。

教会のモザイクは彼らの最も貴重な部分です。しかし、あなたのデートは物議を醸すものであり、あなたの状態は異なります。中央マドンナは、おそらく12世紀または13世紀初頭になるでしょう。

非常によく保存されているマドンナの下での信じられた使徒フリーズは12/13にあります時代遅れの世紀。その品質は、サンマルコのモザイクと同じレベルです。ここで、モザイザーは顔の特に激しく詳細な表現と、ローブの折り目に重点を置いた。しかし、特に体の下部にローブを設計する場合、抽象的な幾何学的パターンに対するビザンチン指向のアートの傾向は見落とされません。

教会の両側の通路には、それぞれ独自のapseモザイクが付いている独自のapseがあります。右側の礼拝堂には、apseの前の曲率にある教会の最も古いモザイクがあります。それは今でも7世紀の現在の大聖堂の前身から来ています。4人の天使は、神の子羊と一緒にメダリオンを運びます。

実際のapseのモザイクは、12世紀からの日付のモザイク：キリストの真ん中に、アランケルンのマイケルとガブリエルの間の王位の救い主のジェスチャーのジェスチャーの中で。これらには、4つの教会の学者グレゴール、ヒエロニムス、オーガスティン、アンブロシウスが含まれます。ここでは、4人の「世俗的な」グループの下にある「精神的な」3人の星座の上の2つの数字3と4の比較もあります。

まだ教会で最も古い芸術作品の2つは、11世紀からの聖なる水域と、そのように呼ばれた「ピーク」です。孔雀のパネルは、ボウルから2本の孔雀がつかまれた大理石の救済です。この鳥の象徴は、生命の更新とキリストの復活を指します。孔雀は復活のために中世のシンボル言語に立っています。プリニーの後、彼は秋にすべての羽を失い、春に新しいものを手に入れ、彼の肉はアウグスティヌスの見習いによると – 巻き戻しているからです。

教会への入り口がある反対側には、別の巨大なモザイクが壁全体を覆っており、互いに5つのゾーンの最新の料理をテーマにしていました。 12世紀後半にここに添付されました。最新の裁判所のテーマは、通常、中世の教会の西側に添付されていました。その結果、信者は、歴史的世界の終わりにジョンの黙示録で教会を裁判所に残したときに警告されました。

• エリサベス・クルーゼット・パバン： モートトルチェロレンズ 、フェヤード、パリ1995。
• wladimiro dorigo： ヴェネツィアの前のヴェネツィア – グラードからサンマルコまで 。 In：Romanelli、Giandomenico（hrsg。）： ヴェネツィア。アートと建築 。 Cologne 2005、2007（ISBN 978-3-8331-3621-4）、2009（ISBN 978-3-8331-5575-8）、pp。20–25
• エンニオ・コンシナ： ヴェネツィアの教会。芸術と歴史 、Piero CodatoとVittorio Pavanによる写真。ピーター・シラーのイタリア語から翻訳。 Munich 1996（Original Edition Udine 1995）pp。112–123
• Lech Leciejewicz： トルチェロ。新しい考古学研究 、L’Herma di Bretschneider、ローマ2000。
• ラルフ・リュッツェルシュワブ： 忘れられた島と彼女の修道院：TorcelloのS. Tommaso dei borgognoni 。の： Cistercienser Chronik 129（2022）、S。298–302。
• Maurizia Vecchi： ヴェネツィアのアッパーラグーンから姿を消した中世の教会と修道院。歴史的考古学研究 。 J.、S。25–29; 46–57（ドキュメント）。 （ デジタル化 ））
• トルチェロ。鐘楼と教会のサンタ・フォスカと一緒にサンタ・マリア・アスンタ大聖堂 、Sant’appollonia Association、o。 J.、ISBN 88-8428-016-8。

• ヴェネツィアのラグーン – ブラノとトルチェロ。 ドキュメンタリー、ドイツ、2006年、43：30分、本と監督：Birgit Kienzle、制作：SWR、最初の送信：2006年9月6日SWR、 まとめ 。

1. ↑ ヴェネツィア諸島 （ 記念 2009年3月24日から インターネットアーカイブ ））
2. ↑ 人口と家の一般的な国勢調査 、州、2001年
3. ↑ 1991年4月4日からのKölnerStadt-Anzeiger、p。48。
4. ↑ ヴェネツィア、ラグーンの発掘：10世紀のトルチェロでの生活 、In：Corriere Della Sera、22。Januar2014。
5. ↑ Nach Maurizia Vecchi： ベネジアのアッパーラグーンから姿を消した中世の教会と修道院。歴史的考古学研究 、ROM 1983、pp。25。
6. ↑ Meyerの新しい会話Lexicon for All Stands、Vol。14、Hildburghausen、New York 1860、p。1097。
7. ↑ Gianpaolo Trevisan： 11世紀前半のトルチェロ、アクイリー、ヴェネツィアの宗教的建造物の建築更新 、In：Glauco Maria Cantarella、Arturo calzona（hrsg。）： キリストの血の遺物 、Good Arts 2、Verona 2012、S。479-504、Hier：S。487（ オンライン 、PDF）。
8. ↑ Gianpaolo Trevisan： 11世紀前半のトルチェロ、アクイリー、ヴェネツィアの宗教的建造物の建築更新 、In：Glauco Maria Cantarella、Arturo calzona（hrsg。）： キリストの血の遺物：レオーネIXの時点でのマントゥア、イタリア、ヨーロッパ、国際会議の議事録（2011年11月23〜26日） 、ヴェローナ2012、ダリン 希少 、S。480–489、ここ：S。487。
9. ↑ Gianpaolo Trevisan： 11世紀前半のトルチェロ、アクイリー、ヴェネツィアの宗教的建造物の建築更新 、In：Glauco Maria Cantarella、Arturo calzona（hrsg。）： キリストの血の遺物：レオーネIXの時点でのマントゥア、イタリア、ヨーロッパ、国際会議の議事録（2011年11月23〜26日） 、ヴェローナ2012、ダリン 希少 、S。480–489、昨日：S。480 f。