ヘンリー・クレイック – ウィキペディア

ヘンリー・クレイク （* 1805年8月8日、スコットランドの東ロージアン州プレストンパンズで、†1866年1月22日、イギリス、ブリストル、ブレイストとフレイキルシェンの説教者でした。

クレイクは、聖職者であり教師ウィリアム・クレイク（†1830）と彼の妻のパターソン・リリー（†1848）の3番目の息子でした。彼はケノウェイ（ファイフ郡）の村で育ち、 偏狭な学校 、父親が教えた。 1820年から1825年まで、彼はセントアンドリュース大学（トーマス・チャーマーズを含む）で哲学を学びました。 1826年、彼はエジンバラ大学で学期を過ごしました。同じ年に、彼は仲間の学生ジョン・アーカートの影響を通して回心を経験しました。

1826年から28年にかけて、クレイクはエクセターの歯科医アンソニー・ノリス・グローブの家族の家庭教師として働いていました。 1828年から31年にかけて、彼はテインマスでジョンシンジと同じポジションを務めました。 1829年7月、彼は将来の宣教師ジョージミュラーに会いました。

彼の自由な時期に、クレイクはしばしば1831年4月に彼を牧師と呼んだシャルドン（デボンシャー）のバプテストコミュニティを含む無料の教会礼拝堂で説教しました。 1年後の1832年5月、CraikとMüllerは ギデオンチャペル ブリストルでは、彼自身の要求で、恒久的な牧師としてではなく、寄付基盤の自由な「言葉の召使」として。 7月には、彼らも空いているものを引き継ぎました ベセスダチャペル ブリストルの中心部。それまでの間、彼らは若い兄弟運動のアイデアと接触していました。 1832年8月13日に ベセスダチャペル 兄弟運動の方法での最初の会議。コミュニティは同じ年にジョン・ネルソン・ダービーによって訪問されましたが、おそらく彼女のバプテストのバプテスマの理解のために、それが「狭い」と感じました。 ^[初め]

1831年の夏に結婚したクレイクの最初の妻メアリー・アンダーソンが1832年2月1日にすでに亡くなった後、1832年10月30日にサラ・ハウランドと再婚しました。彼らには少なくとも8人の子供がいましたが、そのうち4人は幼児で亡くなりました。クレイク自体は、彼の生涯を通じて健康状態が弱かった。 1835年、彼は非常に激しく病気になり、ブリストル以外の数ヶ月間回復休暇を取らなければなりませんでした。この間、彼はあなたを書いた。 11の「羊飼いの手紙」（ 牧歌的な手紙 ）彼のコミュニティに、後に本の形でも登場しました。

1839年、クレイク、ミュラー、その他の一部は、ブリストルの自治体で公式に使用されました（ダービーのアイデアと矛盾する慣行）。 1840年4月 ギデオンチャペル あきらめた; 1842年の終わりに、新しい子会社が来ました セーラムチャペル 加えて。

1848年、ダービーと彼の支持者は、キリストの苦しみについてベンジャミン・ウィルのニュートンの特定の教えを調べて非難することを拒否したため、ブリストルのコミュニティから分離しました。クレイック自身は、1848年10月にダービーの最も物議を醸す友人の一人であるジョージ・ヴィセイムス・ウィグラムによって告発されました。 牧歌的な手紙 ニュートンに同様の間違いを教えるために（つまり、イエスは致命的だったということです）。ダービーはこの進歩を支持していないようです。 ^[2]

1849年、クレイクは、彼が拒否したセントアンドリュース大学から彼の神学的およびヘブレイスト出版物の名誉博士号を提供されました。同じプロセスが数年後に繰り返されました。

1865年の夏、クレイクは胃がんで病気になりました。彼はスコットランドの古い故郷に旅行しましたが、すぐにブリストルに戻らなければなりませんでした。彼の死の床で、彼はダービーから友好的な手紙を受け取り、そこで彼は彼に「彼から引き離されたが」「彼は分離されたが」と彼に望んだ。 ^[3] 彼の死の間、のコミュニティ ベセスダ と セーラム 一緒に約1000人のメンバー。

• プリンシピアヘブライカ;または、ヘブライ語の簡単な紹介 （1831、²1864）
• より正確に翻訳できる新約聖書の英語版のこれらの文章の改善されたレンダリング （1835、²1866）
• 牧歌的な手紙 （1837、²1848、³1863）
• 手紙のヘブライ人への修正された翻訳 （1847）
• プロテスタントの人口 （1852）
• ヘブライ語。旧約聖書の承認された翻訳における選択された文章の改善されたレンダリングを含む、その歴史と特徴を含む （1860）
• 英語の聖書の改訂について （1860）
• アジアとヨーロッパの主要言語の際立った特性と本質的な関係 （1860）
• 新約聖書の教会秩序。 5つの講義 （1863）
• キリスト教連合に関連して考慮された聖書の権威。講義 （1863）
• 「エッセイとレビュー」に含まれる特定の不実表示に対する簡単な返信 （O. J.）
• 聖書の博覧会、講義、説教のスケッチ、＆c。 （ed。byWilliam Elfe Tayler、1867年）

• W [イリアム]エルフ・テイラー（hrsg。）： ブリストルのヘンリー・クレイクの日記と手紙からの通路。 ショー、ロンドン1866（ オンライン Google Booksで）。
• ヘンリー・ピカリング（hrsg。）： 兄弟たちの中の主要な男性。 ピカリング＆イングリス、ロンドン ² 1931. pp。32–35（また オンライン ）。

1. ↑ 「私たちは両方の礼拝堂で説教します。主はそこで驚くべき仕事をしています。そこでは、私たちの親愛なる兄弟のm [ユーラー]とc [ライク]が祝福されることを願っていますが、コミュニティの幅の原則をもう少し望んでいます。私はキリスト教会のための心の狭い心を何よりも恐れています、 特に今 「（ダービー、 手紙 、Vol。1、p。8、Andreas Steinmeisterによる翻訳： …しかし、あなたはすべて兄弟です。 「兄弟運動」の歴史的表現 、Lychen 2004、S。51）。
2. ↑ ウィリアム・ブレア・ニートビーを参照してください： プリマスの兄弟の歴史 、ロンドン²1902、S。171。
3. ↑ VGL。 Neatby 1902、pl。172。