Guerter Hit -Wikipedia

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良い羊飼い （griech カロスとしてポルーンになる 、年。 牧師のボーナス ）キリスト教におけるイエス・キリストにとって最も古く、最も一般的な名前の1つです。写真は初めて遭遇します。 「すべての高級な遊牧民と同様に、H [IRT]はイスラエルに宗教的な象徴的な性格を持っています。」 [初め] マリアの崇拝の増加の一環として、バロック以来「神の羊飼い」のイメージタイプもありました （神の牧師） 。

高い遺言 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

旧約聖書では、羊飼いのイメージは広まっています、アベル [2] アブラハム、 [3] アイザック [4] またはヤコブ [5] 羊飼いでした。モーセは彼の民の羊飼いと見なされていました。 [6] 一方では、約束された人々の指導者、無責任な王、裁判官は良いか悪い羊飼いになりました [7] 専用。デビッドは羊飼いとして最も重要な役割を担った。 [8] しかし、メシアニックの羊飼いは拒絶と暴力を考慮しなければなりません。「羊飼いを打つと、羊は払拭します。」 サック 13.7 EU ）。

多くの場合、羊飼いのイメージは神に直接関係しています。 [9] ただし、写真は詩sal23、「hirtenpsalm」とで見つけることができます。 なぜなら 31.10 EU 。 [初め]

新約聖書 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

ヨハネの福音書の偉大なたとえ話のスピーチの1つ（第10章：1–18 EU ）彼自身のイエスは言います：「私は良い羊飼いです」（ ジョー 10.11.14 EU ）そして、さまざまな側面からの画像の単語を説明します。良い羊飼いは羊を知っており、名前で個別に呼び出します。羊は声で彼を認識します。あなた自身の人生への献身まで、良い羊飼いは賃金車両とは対照的に群れにコミットします。 all話的な新約聖書の背景Jesuan Shepherdの言葉（ ジョー 9.35–41 EU ; 10,22–30 EU ）神自身に関連する旧約聖書の羊飼いのモチーフを形成します。イエスに石を石打ちするこれらの物語におけるユダヤ人の表現は、イエスが最も深刻な冒aspと考えられていたヨハネの福音に従って彼の神性を示したことを示しています。

ヘブライ語の手紙は、羊飼いのイエス局のさらなる証拠を提供しています。彼の最後の祝福の中で、彼はイエスを「羊の偉大な羊飼い」と表現しています（ もつ 13.20 EU ）。羊飼いの称号は、失われた羊の物語にも間接的に現れます 山 18,12–14 EU だいたい。、 lk 15.1–7 EU ：他の99の羊ではなく、失われた人、罪人が適用されます。 「神の子羊」としてのキリストの絵における善良な羊飼いとしてのイエスのall話は、反対ポールを見つけます。その中で、イエスは罪を許すために犠牲にされた完璧な子羊のように見えます。 [十]

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良い羊飼い 教会や修道院にとっては後援者です、ここで ハイシャツ教会 チューリッヒで。

羊飼いのイメージは、古いオリエント全体（シュメラー、アッカディア、アッシリア人、バビロニア、エジプト人）と、あらゆる種類の支配者と責任あるストリップでギリシャ人やローマ人と一緒に適用されました。 [11]

キリスト教は、教会の羊飼いのイメージを司教の職に関連付けています（ ラテン 給餌の機能 「シェパードタスク」 ）。第二バチカン評議会は、司教たちを彼らの潜水艦の「本物の、普通の、即時の羊飼い」と見なしました。 [12番目] 良い羊飼いのイメージは、教皇と聖ミサのカトリック教会の大都市が着用するパリウムの典礼的な記章によって象徴されています。これは、良い羊飼いが彼の肩に運ぶ回収された羊を象徴しています。正統派教会に相当するパリウムに相当するのは、オモフォリオンです。ラテン語 牧師 Vです。 a。北ドイツの牧師の名前になりました。

「トップシェパード」（ 1ピーター 5.4 EU ）イエス・キリストを意味します。神学のキリスト教の歴史の中で、彼が保持していたキリストの三重の職のアイデアが開発されました。預言的および王室の事務所に加えて、彼は羊飼いのオフィスとしても理解されている司祭または大祭司​​のオフィスも持っています。これに由来する第二バチカン評議会は、司祭の任務をローマカトリック教会の羊飼いの任務と見なしました（ 牧師 、牧歌）、それが策定したとき：「司祭は、委任状の共有に応じて、キリスト、主、羊飼いの職を実践しています。」 [13] 良い羊飼いのように、羊飼いは彼に委ねられたコミュニティを保護し、彼自身の人生を使って緊急時にそれを守るべきです。

一般的な言語の使用では、名前はです Oberhirte 広める。アッパーシェパードは、遠い意味で、 ラテン 牛のマスター [14] 派生しています。アッパーシェパードは通常、教会の階層の役人を表しています。司教は、彼の教区のアッパーシェパードと教皇がカトリック教会のアッパーシェパードと呼ばれています。

古い教会が個々の日曜日の福音書の朗読を設定していたので、イースターが立った後の第2日曜日 （慈悲） 良い羊飼いのしるしで（今日までルーテル人と改革された、そして古いカトリック教会で）。典礼の改革により、ローマカトリック教会は、最初の3つの日曜日に実際のイースターゴスペル（復活した出会い）を予約するために、グッドシェパードの日曜日をイースターの第4日曜日に移動しました。

キリスト教の芸術では、肩に失われた羊を持つ羊飼いは、しばしばローマのカタコンベで最も古いキリスト教のプレゼンテーションです。 [15] このモチーフはすでにキリスト教の羊飼いのシーンですでに人気があり、死んだカルトへの道も見つけていたので（ミスラズムを参照）、それがすでにキリスト教の証言であるかどうかは明らかではありません。西洋教会の伝統と比較して、「キリスト教東部の芸術[…]良いh [irten]のイメージ」は実際には知りません。 [16] 19世紀には、この写真はルネッサンスを経験し、さまざまなバリエーションでナザレンスタイルのアートプリントとして人気のあるリビングルームとベッドルームの宝石になりました。

例 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

  • Bessarabische Ikonendarstellung Jesu als des guten Hirten, 18. Jahrhundert

    ベサラビアのアイコンイエスの良い羊飼いとしてのプレゼンテーション、18世紀

  • Jesus als der Gute Hirte im Tympanon der Evangelischen Friedenskirche in Hanau-Kesselstadt

芸術と宗教の歴史からの同様の動機 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

良い羊飼いの表現は、古典的な古代からのヴィールキャリアやラムキャリアなどの動物装着者の古い表現を思い起こさせます。 [17] [18] [19] ギリシャの神エルメスは、とりわけのことでした クリオフォロス 専用。 [17] [19] ローマのカタコンベでは、異教の表現が初期のキリスト教徒と一緒に見られることがよくあります。 [20]

  • 4SSS Ramed、Joseph Zamsss、Youzinz、Lame Sanza、V Yobera： 羊飼い、良い羊飼い 。 In：Walter Kasper（ed。）： 神学と教会のための辞書 。 3.エディション。 バンド 5 。 Herder、Freiburg Im Breisgau 1996、 sp。 155–160 。
  • マイケル・フィッシャーu。 （編）： 神学、文学、音楽の良い羊飼いのモチーフ （= Mainz Hymnological Studies 、ボリューム5）。フランケ、チュービンゲンu。 2002年、ISBN 3-7720-2915-9。
  • Gerd Heinz-Mohr：記事「Hirt」。 In：Gerd Heinz-Mohr： シンボルの辞書：クリスチャンアートの写真と兆候。 Eugen Diederichs、ミュンヘン、1988年 十 、ISBN 3-424-00943-1、S。136-138。
  • アントン・レグナー：記事「ハート、グッド・シェパード」。 In：Engelbert Kirschbaum（編）： キリスト教の図像の辞書 、第2巻、Herder、Freiburg Im Breisgauおよびa。、1970、ISBN 3-451-22568-9、col。289–299。
  1. ↑ a b ハインツモア： ハート 、S。136。
  2. ↑ 遺伝子 4.2 EU
  3. ↑ 遺伝子 13.2 EU
  4. ↑ 遺伝子 27.9 EU
  5. ↑ 遺伝子 30.31 EU
  6. ↑ はい 63.11 EU ; 1つ 27.17 EU
  7. ↑ なぜなら 23.1–4 EU ; 彼は 34 EU
  8. ↑ 1だけ 16.19 EU ; 17,15.28 EU ; 2私は一人です 7.8 EU 、 詩 78,70–72 EU
  9. ↑ 遺伝子 48.15 EU ; PS 23、PS 80; PS 95; はい 40.11 EU ; なぜなら 31.10 EU
  10. ↑ 山 26,31–32 EU だいたい。 MK 14,27–28 EU
  11. ↑ ジョセフ・ラッツィンガー： ナザレのイエス。最初の部分：ヨルダンの洗礼から変容まで。 第3版、Herder Verlag、Freiburg Im Breisgau 2008、p。317。
  12. ↑ 第二バチカン評議会：デクレット 神権 司祭の奉仕と生活について、7番。
  13. ↑ 法令 神権 司祭第6号の奉仕と生活について。
  14. ↑ ジョルジュ、1910年（ Zeno.org ））
  15. ↑ Legner、sp。 289。
  16. ↑ Heinz-Mohr、S。137。
  17. ↑ a b ピーターとリンダ・マレー： クラシックアートと建築のオックスフォードコンパニオン 、S。475：„したがって、哲学者が巻物またはエルメス・クリオフォロスを保持している哲学者が、それぞれ法律（聖職者）と善良な羊飼いを与えるキリストに変えることができることを見つけます。」
  18. ↑ 彫刻コレクションとビザンチン美術館 2014年8月24日にドイツのデジタル図書館にアクセス。
  19. ↑ a b ラインハルトハービグ： パン、ギリシャのボックスゴット。モノグラフを試してみてください 。クロスターマン、フランクフルトAMメイン1949、 DNB 451964187 、P。23：「そのような芸術の表現のために、彼の父親の一人であるクリオフォロスラムキャリアのタイプのエルメスはゴッドファーザーでした。 Good Shepherdのプレゼンテーションで、このフォームは初期のキリスト教の写真グループに入り、そこで象徴的な性格を受け取り、保存しました。」
  20. ↑ ビクター・シュルツェ： カタコンベ：古いクリスチャンの墓。彼らの歴史と記念碑 。ライプツィヒ1882;再版：セブルス、ハンブルク2012、p。35：「部屋には2つの絵画で飾られている3つのアルコソルが含まれています。表現を除いて、キリスト教の絵の輪には類似性がないだけでなく、Pluton、Mercury、The Parzen-、Mythology Scenesがあります。」
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