Kharja – Wikipedia

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EIN kharja oder kharjah (Arabisch: خرجةTr. kharjah [ˈxærʒɐ]bedeutet “endgültig”; Spanisch: jarcha [ˈxaɾtʃa];; Portugiesisch: Carja [ˈkaɾʒɐ];;[1] auch bekannt als Markaz),[2] ist der letzte Refrain von a Muwashshah, ein lyrisches Genre von Al-Andalus (der islamischen iberischen Halbinsel), geschrieben in Arabisch oder Ibero-Romantik.

Das Muwashshah besteht aus fünf Strophen (Köder) von vier bis sechs Zeilen, abwechselnd mit fünf oder sechs Refrains (qufl); Jeder Refrain hat den gleichen Reim und Meter, während jede Strophe nur den gleichen Meter hat. Das kharja scheint oft unabhängig von der komponiert worden zu sein Muwashshah in dem es gefunden wird.

Eigenschaften der Kharja[edit]

Etwa ein Drittel der vorhandenen kharjas sind in klassischem Arabisch geschrieben. Der größte Teil des Restes ist in andalusischem Arabisch, aber es gibt ungefähr siebzig Beispiele, die entweder in Ibero-Romantik oder mit bedeutenden romanischen Elementen geschrieben sind. Keine sind auf Hebräisch aufgezeichnet, auch wenn die Muwashshah ist auf Hebräisch.[3]

Im Allgemeinen, wenn auch nicht immer, ist die kharja wird als Zitat eines Redners präsentiert, der in der vorhergehenden Strophe vorgestellt wird.

Es ist nicht ungewöhnlich, dasselbe zu finden kharja an mehrere verschiedene angehängt Muwashshahat. Der ägyptische Schriftsteller Ibn Sanā ‘al-Mulk (1155–1211) in seinem Dar al-Tirāz (eine Studie der Muwashshahat, einschließlich einer Anthologie) besagt, dass die kharja war der wichtigste Teil des Gedichts, den die Dichter hervorbrachten Muwashshah von dem kharjaund dass es folglich besser war, ein Gut auszuleihen kharja als eine schlechte zu komponieren.[4]

Kharjas kann Liebe, Lob, die Freuden des Trinkens, aber auch Askese beschreiben.

Romantik kharjas[edit]

Obwohl sie nur einen Bruchteil des vorhandenen Korpus ausmachen kharjasEs ist die Romanze kharjas das hat das größte wissenschaftliche Interesse geweckt. Mit Beispielen aus dem 11. Jahrhundert gilt dieses Genre der Poesie als eines der ältesten in einer romanischen Sprache und sicherlich als die früheste aufgezeichnete Form der Lyrik in der Ibero-Romantik.

Es wird allgemein angenommen, dass ihre Wiederentdeckung im 20. Jahrhundert durch den hebräischen Gelehrten Samuel Miklos Stern und den Arabisten Emilio García Gómez ein neues Licht auf die Entwicklung der romanischen Sprachen geworfen hat.

Die Romanze kharjas sind thematisch vergleichsweise eingeschränkt und handeln fast ausschließlich von Liebe. Ungefähr drei Viertel von ihnen werden in den Mund von Frauen gesteckt, während der Anteil für Arabisch kharjas ist näher ein Fünftel.[5]

Debatte über Herkunft[edit]

Seit der kharja kann separat von der geschrieben werden MuwashshahViele Gelehrte haben spekuliert, dass die romanischen Kharjas ursprünglich beliebte spanische Texte waren, die die Hofdichter in ihre Gedichte aufgenommen haben.[6] Einige Ähnlichkeiten wurden mit anderen frühen romanischen Texten in Bezug auf Thema, Takt und Redewendung behauptet.[7][8] Arabische Schriftsteller aus dem Nahen Osten oder Nordafrika wie Ahmad al-Tifashi (1184–1253) verwiesen auf “Lieder im christlichen Stil”, die in Al-Andalus seit der Antike gesungen wurden und die einige als die identifizierten kharjas.[9]

Andere Wissenschaftler bestreiten solche Behauptungen mit der Begründung, dass die kharjas stehen fest in der arabischen Tradition mit wenig oder gar keinem romanischen Input, und die offensichtlichen Ähnlichkeiten entstehen nur, weil die kharjas diskutieren Themen, die in der menschlichen Literatur sowieso universell sind.[5][10]

Debatte über Sprache und Lesen[edit]

Moderne Übersetzungen der Romanze kharjas sind umstritten, insbesondere weil die arabische Schrift keine Vokale enthält. Die meisten von ihnen wurden von Schriftgelehrten kopiert, die die Sprache, die sie aufzeichneten, wahrscheinlich nicht verstanden haben, was möglicherweise zu Übertragungsfehlern geführt hat. Aufgrund der Mehrdeutigkeit, die durch die fehlenden Vokale und möglicherweise fehlerhaften Konsonanten entsteht, ist ein großes Spektrum an Übersetzungen möglich. Aus diesem Grund werden die meisten Übersetzungen dieser Texte von einigen bestritten. García Gómez ‘Ausgaben wurden wegen seiner paläographischen Fehler heftig kritisiert.[11] Weitere Debatten ergeben sich aus dem gemischten Vokabular der Autoren.

Der größte Teil der Romantik kharjas sind nicht vollständig in Romanze geschrieben, sondern enthalten mehr oder weniger arabische Elemente. Es wurde argumentiert, dass eine solche Mischung unmöglich die natürlichen Sprachmuster der romanischen Sprecher darstellen kann,[12] und dass die Romanze kharjas muss daher als makaronische Literatur angesehen werden.[13]

Eine Minderheit von Gelehrten wie Richard Hitchcock behauptet, dass die romanischen Kharjas tatsächlich überhaupt nicht überwiegend in romanischer Sprache verfasst sind, sondern eine äußerst umgangssprachliche arabische Sprache, die einen deutlichen Einfluss der lokalen romanischen Sorten hat. Solche Gelehrten werfen der akademischen Mehrheit vor, die mehrdeutige Schrift auf unhaltbare oder fragwürdige Weise falsch zu lesen und zeitgenössische arabische Berichte darüber zu ignorieren, wie Muwashshahat und Kharjas wurden komponiert.[14]

Beispiele[edit]

Romantik[edit]

Ein Beispiel für eine Romanze Kharja (und Übersetzung) des jüdischen Dichters Yehuda Halevi:

Vayse meu corachón de mib:
ya Rab, si ich tornarád?
Tan mal meu doler li-l-habib!
Enfermo yed, cuánd sanarád?
Mein Herz hat mich verlassen,
Oh mein Herr, wird es zu mir zurückkehren? (Alternative Übersetzung: Oh Herr, wirst du mich verwandeln?)
So groß ist mein Schmerz für meine Geliebte!
Es ist krank, wann wird es geheilt?

Diese Verse drücken das Thema des Schmerzes der Sehnsucht nach dem abwesenden Liebhaber aus (habib). Viele Wissenschaftler haben solche Themen mit den galizisch-portugiesischen Cantigas de Amigo verglichen, die aus dem Jahr c stammen. 1220 bis c. 1300, aber “[t]Der frühe Trend […] um eine genetische Verbindung zwischen zu sehen kharajat und cantigas d’amigo scheint jetzt überstürzt gewesen zu sein. “ [15]

Arabisch[edit]

Ein Beispiel für ein Arabisch kharja::

Wie schön ist die Armee mit ihren geordneten Reihen
Wenn die Champions rufen: “Oh, Wāthiq, oh, hübscher!”

Das kharja ist von a Muwashshah in dem Dar al-Tirāz von Ibn Sanā ‘al-Mulk.[16]

Siehe auch[edit]

Verweise[edit]

  1. ^ .
  2. ^ kharjah. Encyclopædia Britannica.
  3. ^ Zwartjes, 1997, Liebeslieder aus al-Andalus: Geschichte, Struktur und Bedeutung der Kharja (Leiden: Brill)
  4. ^ Fish Compton, Linda, 1976, Andalusische Lyrik und alte spanische Liebeslieder: Die Muwashshaḥ und ihre Kharja (New York: University Press), S. 6
  5. ^ ein b Jones, Alan, 1981-82, ‘Sonnenstrahlen von Gurken? Bewertung des Standes der Kharja-Studien durch einen Arabisten, La corónica, 10: 38-53
  6. ^ Dronke, Peter, 1978, The Medieval Lyric, 2. Auflage (London: Hutchinson), S.86
  7. ^ Monroe, James, 1975, “Formulaic Diction und die gemeinsamen Ursprünge romanischer lyrischer Traditionen”, Hispanic Review 43: 341-350.
  8. ^ KHARJAS UND VILLANCICOS Archiviert 2011-06-06 at the Wayback Machine, von Armistead SG, Journal of Arabic Literature, Band 34, Nummern 1-2, 2003, S. 3-19 (17)
  9. ^ http://www.jubilatores.com/poetry.pdf
  10. ^ Zwartjes, 1997, Liebeslieder aus al-Andalus: Geschichte, Struktur und Bedeutung der Kharja (Leiden: Brill), S.294
  11. ^ Jones, 1988, Romanze Kharjas in andalusischer arabischer Muwaššaḥ-Poesie (London: Ithaca Press)
  12. ^ Whinnom, Keith, 1981-82, “Die Mutter der Kharjas oder einige Zweifel an Arabisten und Romanisten”, La corónica, 11: 11-17.
  13. ^ Zwartjes, Otto (1994). “Die Alternative zum Código como recurso estilístico en las xarja-s andalusíes”. La Corónica. 22 (2): 1–51.
  14. ^ Hitchcock, Richard (1980). “Die” Kharjas “als frühe romanische Texte: Ein Rückblick”. The Modern Language Review. 75 (3): 481–491. doi:10.2307 / 3727967. JSTOR 3727967.
  15. ^ R. Cohen & S. Parkinson, “Die galizisch-portugiesische Lyrik” in Begleiter der portugiesischen Literatur, ed. Stephen Parkinson, Cláudia Pazos Alonso und TF Earle. Warminster: Boydell & Brewer, 2009.
  16. ^ Fish Compton, Linda, 1976, Andalusische Lyrik und alte spanische Liebeslieder: Die Muwashshaḥ und ihre Kharja (New York: University Press), S. 10-14

Externe Links[edit]

Ausgaben der Kharjas und Bibliographie[edit]

  • Corriente, Federico, Poesía dialektal árabe y Romantik en Alandalús, Madrid, Gredos, 1997 (enthält alle erhaltenen kharjas in Romantik und Arabisch)
  • Stern, Samuel Miklos, Les Chansons Mozarabes, Palermo, Manfredi, 1953.
  • García Gómez, Emilio, Las jarchas romances de la serie árabe en su marco: edición en caracteres latinos, versión española en calco rítmico y estudio de 43 moaxajas andaluzas, Madrid, Sociedad de Estudios y Publicaciones, 1965, ISBN 84-206-2652-X
  • Solà-Solé, Josep Maria, Corpus de poesía mozárabe, Barcelona, ​​Hispam, 1973.
  • Monroe, James & David Swiatlo, ‘Dreiundneunzig arabische Harğas auf Hebräisch Muwaššaḥs: Ihre hispano-romanische Prosodie und thematische Merkmale’, Zeitschrift der American Oriental Society97 (1977), S. 141–163.
  • Galmés de Fuentes, Álvaro, Las Jarchas Mozárabes, Forma y Significado, Barcelona, ​​Crítica, 1994, ISBN 84-7423-667-3
  • Nimer, Miguel, Influências Orientais na Língua Portuguesa, São Paulo, 2005, ISBN 85-314-0707-9
  • Armistead SG, Kharjas und Villancicos, in «Journal of Arabic Literature», Band 34, Numbers 1-2, 2003, S. 3–19 (17)
  • Hitchcock, Richard, Die “Kharjas” als frühe romanische Texte: eine Rezension, in «The Modern Language Review», Vol. 75, No. 3 (Jul. 1980), S. 481–491
  • Zwartjes, Otto & Heijkoop, Henk, Muwaššaḥ, zajal, kharja: Bibliographie von elf Jahrhunderten strophischer Poesie und Musik aus al-Andalus und deren Einfluss auf Ost und West, 2004, ISBN 90-04-13822-6