Nonnus – Wikipedia

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Altgriechischer epischer Dichter

Nonnus
Einheimischer Name

Νόννος ὁ Πανοπολίτης
Geboren Panopolis
Besetzung Epischer Dichter
Sprache Homerischer Dialekt
Nennenswerte Werke Dionysiaca
aktive Jahre 4./5. Jahrhundert

Nonnus von Panopolis (Griechisch: Νόννος ὁ Πανοπολίτης, Nónnos ho Panopolítēs) war ein griechischer Epos des hellenisierten Ägypten in der kaiserlichen Römerzeit. Er stammte aus Panopolis (Akhmim) im ägyptischen Thebaid und lebte wahrscheinlich im 5. Jahrhundert nach Christus. Er ist bekannt als der Komponist der Dionysiaca, eine epische Geschichte des Gottes Dionysos und des Metabole, eine Paraphrase der Johannesevangelium. Das Epos Dionysiaca beschreibt das Leben von Dionysos, seine Expedition nach Indien und seine triumphale Rückkehr in den Westen. Es wurde in homerischem Dialekt und in daktylischem Hexameter geschrieben und besteht aus 48 Büchern mit 20.426 Zeilen.

Es gibt fast keine Beweise für das Leben von Nonnus. Es ist bekannt, dass er aus Panopolis (Akhmim) in Oberägypten stammte, und zwar aufgrund seiner Benennung in Manuskripten und der Bezugnahme in Epigramm 9.198 des Pfälzer Anthologie.[a]E. Livrea (1987), “Il poeta e il vescovo: Die Frage der Nicht-Niana und der Storia”, Prometheus 13, 97-123}} Gelehrte haben ihn im Allgemeinen vom Ende des 4. bis zum zentralen Jahr des 5. Jahrhunderts datiert. Er muss nach der Komposition von Claudians Griechisch gelebt haben Gigantomachie (dh nach CE 394–397), da er mit dieser Arbeit vertraut zu sein scheint. Agathias Scholasticus scheint ihm gefolgt zu sein, wobei er Mitte des 6. Jahrhunderts als “neuer Autor” bezeichnet wurde.[1][2]

Er wird manchmal mit dem heiligen Nonnus aus den Hagiographien des heiligen Pelagia und mit Nonnus, dem Bischof von Edessa, der am Konzil von Chalcedon teilnahm, in Konflikt gebracht, die beide ungefähr zeitgemäß zu sein scheinen, aber diese Assoziationen sind wahrscheinlich falsch.

Das Dionysiaca[edit]

Nonnus ‘Hauptwerk ist das 48-Bücher-Epos Dionysiaca, das am längsten erhaltene Gedicht aus der Antike.[4] Es hat 20.426 Zeilen in homerischem Dialekt und daktylischen Hexametern, deren Hauptthema das Leben von Dionysos, seine Expedition nach Indien und seine triumphale Rückkehr in den Westen ist. Das Gedicht soll auf das 5. Jahrhundert datiert werden. Früher galt es als von schlechter literarischer Qualität, aber eine Vielzahl neuerer Schriften (insbesondere in der Budé-Ausgabe und im Kommentar zum Gedicht in 18 Bänden) hat gezeigt, dass es vollendete literarische Fähigkeiten zeigt, auch wenn seine ausgesprochen barocke Extravaganz für a moderner Leser ein Geschmack, der erworben werden muss.

Das Paraphrase von John[edit]

Seine Paraphrase von John ((Metabolḕ toû katà Iōánnēn Euaggelíou) überlebt auch. Sein Zeitpunkt ist ein umstrittener Punkt: Die Textanalyse scheint darauf hinzudeuten, dass er dem vorausging Dionysiaca während einige Gelehrte es für unwahrscheinlich halten, dass ein konvertierter Christ so viel Arbeit für die Dionysiacaheidnische Themen.[5] Ein Team italienischer Wissenschaftler produziert derzeit Buch für Buch einen vollständigen Kommentar des Gedichts, von dem bereits mehrere Teile veröffentlicht wurden.[citation needed] Sie haben gezeigt, dass Nonnus in der christlichen Theologie genauso gelernt war (insbesondere scheint er den Kommentar zum Johannesevangelium konsultiert zu haben, den Kyrill von Alexandrien kürzlich verfasst hatte) wie im heidnischen Mythos.[citation needed]

Eine vollständige und aktualisierte Bibliographie des Nonnus-Stipendiums finden Sie auf der Seite der hellenistischen Bibliographie auf Google Sites.[7]

Ausgaben und Übersetzungen der Dionysiaca einschließen:

  • Zweisprachige griechisch-englische Ausgabe (erste Einführung, einige Erläuterungen): WHD Rouse (1940), Nonnos, Dionysiaca, Mit einer englischen Übersetzung von WHD Rouse, Mythologische Einführung und Anmerkungen von HJ Rose, Anmerkungen zur Textkritik von LR Lind, 3 Bände ., Loeb Classical Library, Cambridge (Ma.)
  • Zweisprachige griechisch-französische Ausgabe (mit Einführung in die einzelnen Bücher und Notizen): F. Vian (allgemeine Ausgabe) (1976-2006), Nonnos de Panopolis, Les Dionysiaques, 19 Bände, Paris
  • Zweisprachige griechisch-italienische Ausgabe (mit Einführungen und Anmerkungen): D. Gigli Piccardi (allgemeine Ausgabe) (2003-4), Nonno di Panopoli, Le Dionisiache, BUR, Mailand
  • Nonno di Panopoli, Le Dionisiache, eine Cura von D. del Corno, Traduzione di M. Maletta, Note de F. Tissoni, 2 Bände, Mailand 1997.
  • F. Tissoni, Nonno di Panopoli, I. Canti di Penteo (Dionisiache 44-46). Commento, Firenze 1998

Ausgaben und Übersetzungen der Paraphrase einschließen:

  • Übersetzung ins Englische: Sherry, LF, Die Hexameter-Paraphrase von St. John, die Nonnus von Panopolis zugeschrieben wird: Prolegomenon und Übersetzung (Dissertation; Columbia University, 1991).
  • Übersetzung ins Englische: Prost, Mark Anthony. Nonnos von Panopolis, Die Paraphrase des Johannesevangeliums. Übersetzt aus dem Griechischen von MAP Ventura, CA: The Writing Shop Press, 2006
  • Die letzte vollständige Ausgabe des griechischen Textes: Nonni Panopolitani Paraphrasis S. Evangelii Joannei edidit Augustinus Scheindler, accedit S. Evangelii textus et index verborum, Lipsiae in aedibus Teubneri 1881

Ein Team von (hauptsächlich italienischen) Wissenschaftlern bearbeitet den Text nun Buch für Buch mit ausführlichen Einführungen und Notizen. Bisher veröffentlicht:

  • C. De Stefani (2002), Nonno di Panopoli: Parafrasi del Vangelo di S. Giovanni, Canto I., Bologna
  • E. Livrea (2000), Nonno di Panopoli, Parafrasi del Vangelo di S. Giovanni, Canto B., Bologna
  • M. Caprara (2006), Nonno di Panopoli, Parafrasi del Vangelo di S. Giovanni, Canto IV, Pisa
  • G. Agosti (2003), Nonno di Panopoli, Parafrasi del Vangelo di S. Giovanni, Canto V, Florenz
  • R. Franchi (2013), Nonno di Panopoli. Parafrasi del Vangelo von S. Giovanni: Canto Sesto, Bologna
  • K. Spanoudakis (2015), Nonnus von Panopolis. Paraphrase des Evangeliums von Johannes XI., Oxford
  • C. Greco (2004), Nonno di Panopoli, Parafrasi del Vangelo di S. Giovanni, Gesang XIII, Alessandria
  • E. Livrea (1989), Nonno di Panopoli, Parafrasi del Vangelo di S. Giovanni, Canto XVIII, Napoli
  • D. Accorinti (1996), Nonno di Panopoli, Parafrasi del Vangelo di S. Giovanni, Canto XX, Pisa

Siehe auch[edit]

  1. ^ Zu den Verweisen auf Ägypten im Gedicht siehe D. Gigli Piccardi (1998), “Nonno e l’Egitto”, Prometheus 24, 61-82 und 161-81. Enrico Livrea hat vorgeschlagen, den Dichter mit dem gleichnamigen syrischen Bischof von Edessa zu identifizieren.

Verweise[edit]

  1. ^ Agathias Scholasticus, Hist. 4.23. (530 x 580)
  2. ^ Fornaro, S. sv Nonnus in Brills neuer Pauly vol. 9 (Hrsg. Canick & Schneider) (Leiden, 2006) col.812–815
  3. ^ Hopkinson, N. Studien in der Dionysiaca von Nonnus (Cambridge, 1994), S. 1–4.
  4. ^ Vian, Francis. “Mârtus” chez Nonnos de Panopolis. Étude de sémantique et de chronologie. ‘ REG 110, 1997, 143 & ndash; 60. Nachdruck in: L’Épopée posthomérique. Recueil d’études. Ed. Domenico Accorinti. Alessandria: Edizioni dell’Orso, 2005 (Hellenica 17), 565-84
  5. ^ “Nonnus”, Hellenistische Bibliographie, Google Sites.

Literaturverzeichnis[edit]

Weiterführende Literatur[edit]

  • Accorinti, Domenico. ed. 2016. Brills Begleiter zu Nonnus von Panopolis. Leiden, Niederlande und Boston: Brill.
  • Geisz, Camille. 2018. Eine Studie des Erzählers in Nonnus von Panopolis ‘Dionysiaca. Geschichtenerzählen im spätantiken Epos. Leiden, Niederlande und Boston: Brill.
  • Hollis, Adrian S. 1994. “Nonnus und hellenistische Poesie.” Im Studien in der Dionysiaca von Nonnus. Herausgegeben von Neil Hopkinson, 43–62. Cambridge, Großbritannien: Cambridge Philological Society.
  • Matzner, Sebastian. 2008. “Christianisierung des Epos – Epizisierung des Christentums. Nonnus. Paraphrasis und der altsächsische Heliand in einer vergleichenden Perspektive: Eine Studie in der Poetik der Akkulturation.” Millennium 5: 111–145.
  • Miguélez Cavero, Laura. 2008. Gedichte im Kontext: Poesie im ägyptischen Thebaid 200–600 n. Chr. Berlin: De Gruyter.
  • Shorrock, Robert. 2005. “Nonnus.” Im Ein Begleiter des alten Epos. Herausgegeben von John Miles Fowley, 374–385. Oxford: Blackwell.
  • Shorrock, Robert. 2001. Die Herausforderung des Epos. Anspielendes Engagement in der Dionysiaca von Nonnus. Leiden: Brill.
  • Spanoudakis, Konstantinos. 2007. “Icarius Jesus Christus? Dionysische Leidenschaft und biblische Erzählung in Nonnus ‘Icarius-Episode (Dion. 47, 1–264).” Wiener Studien 120: 35–92.
  • Spanoudakis, Konstantinos, hrsg. 2014. Nonnus von Panopolis im Kontext: Poesie und kulturelles Milieu in der Spätantike mit einem Abschnitt über Nonnus und die moderne Welt. Berlin und Boston: De Gruyter.
  • Vian, Francis. 2005. L’épopée posthomérique: Recueil d’études. Herausgegeben von Domenico Accorinti. Alessandria, Italien: Edizioni dell’Orso.
  • Van Opstall, Emilie. 2014. “Die goldene Blume der Jugend: Barockmetaphern in Nonnus und Marino.” Classical Receptions Journal 6: 446–470.
  • Whitby, Mary. 2007. “Die Bibel wurde hellenisiert: Nonnus ‘Paraphrase des Johannesevangeliums und’ Eudocias ‘Homeric Centos.” Im Texte und Kultur in der Spätantike: Vererbung, Autorität und Wandel. Herausgegeben von JHD Scourfield, 195–231. Swansea, Großbritannien: The Classical Press of Wales.

Externe Links[edit]