Carolina Nairne – Wikipedia

Carolina Oliphant, Baronin Nairne, 1766–1845. Songwriter. Porträt von John Watson Gordon, c. 1818.

Carolina Oliphant, Lady Nairne (16. August 1766 – 26. Oktober 1845) – auch bekannt als Carolina Baronin Nairn in der Peerage von Schottland und Baronin Keith in dem des Vereinigten Königreichs^[1] – war ein schottischer Songwriter. Viele ihrer Songs, wie “Willst du nicht wiederkommen?”, “Charlie ist mein Liebling” und “The Rowan Tree”, sind bis heute beliebt, fast zweihundert Jahre nachdem sie geschrieben wurden. Normalerweise setzte sie ihre Worte auf traditionelle schottische Volksmelodien, trug aber manchmal ihre eigene Musik bei.

Carolina Nairne und ihr Zeitgenosse Robert Burns wurden durch das jakobitische Erbe beeinflusst, als sie durch das, was sie beide als Nationallied bezeichneten, eine eindeutige schottische Identität etablierten. Vielleicht in der Überzeugung, dass ihre Arbeit nicht ernst genommen würde, wenn bekannt wäre, dass sie eine Frau ist, unternahm Nairne erhebliche Anstrengungen, um ihre Identität (sogar vor ihrem Ehemann) zu verbergen, als sie ihre Arbeit zur Veröffentlichung einreichte. Schon früh nannte sie sich Frau Bogan von Bogan, aber das Gefühl, dass dies zu viel verriet, schrieb sie ihre Lieder oft dem geschlechtsneutralen BB, SM, zu.^[a] oder “Unbekannt”.

Obwohl beide im selben Genre arbeiten, wie man es heute als traditionelle schottische Volkslieder bezeichnen könnte, zeigen Nairne und Burns in ihren Kompositionen ziemlich unterschiedliche Einstellungen. Nairne tendiert dazu, sich auf eine frühere romantisierte Version der schottischen Lebensweise zu konzentrieren, die von Traurigkeit über das, was für immer vergangen ist, geprägt ist, während Burns Optimismus über eine bessere Zukunft zeigt.

Leben und Vorgeschichte[edit]

Skizze von Nairne über ihren Geburtsort, den Auld Hoose, der in c abgerissen wurde. 1800^[2]

Carolina Oliphant wurde in Auld Hoose, Gask, Perthshire (dem Stammhaus ihres Vaters) geboren.^[3] am 16. August 1766. Sie war das vierte Kind der drei Söhne und vier Töchter von Laurence Oliphant (1724–1792), Laird of Gask, und seiner Frau Margaret Robertson (1739–1774); Ihre Mutter war die älteste Tochter von Duncan Robertson von Struan, dem Chef des Clans Donnachie, der in den Aufständen von 1715 und 1945 auf jakobitischer Seite kämpfte. Ihr Vater war ebenfalls ein überzeugter Jakobit, und sie erhielt den Namen Carolina in Erinnerung an Prinz Charles Edward Stuart.^[3]

Nach dem Scheitern des jakobitischen Aufstands von 1745 wurde die Familie Oliphant – zusammen mit den Robertsons und den Nairnes – des Hochverrats beschuldigt, nach Frankreich verbannt und ihre Güter beschlagnahmt. Die Verbannten blieben neunzehn Jahre in Frankreich. Während dieser Zeit heirateten Carolinas Eltern 1755 in Versailles. Die Regierung erlaubte schließlich den Verwandten der Familie, einen Teil des Gask-Anwesens zurückzukaufen, und das Paar kehrte zwei Jahre vor Carolinas Geburt nach Schottland zurück.^[3][4] Ihre Eltern waren Cousins, beide Enkelkinder von Lord Nairne, die 1745 in der Schlacht von Prestonpans die zweite Linie der jakobitischen Armee befehligt hatten. Obwohl er im folgenden Jahr zum Tode verurteilt wurde,^[6] es gelang ihm nach Frankreich zu fliehen, wo er bis zu seinem Tod 1770 im Exil blieb.

Die Erziehung von Carolina und ihren Geschwistern spiegelte die jakobitische Treue ihres Vaters wider, und ihr Alltag war voller Erinnerungen daran, dass er die Stewarts als rechtmäßige Thronfolger betrachtete. Eine Gouvernante wurde eingesetzt, um sicherzustellen, dass die Mädchen nicht in einem breiten schottischen Dialekt sprachen, da ihr Vater dies für unladylike hielt. Der allgemeine Unterricht wurde von einem örtlichen Minister erteilt – in den Gebetsbüchern der Kinder waren die Namen der hannoverschen Herrscher durch die der Stewarts verdeckt – und auch Musik- und Tanzlehrer waren engagiert.^[3] Als Kind zart, entwickelte sich Carolina allmählich zu einer vornehmen jungen Frau, die von modischen Familien sehr bewundert wurde. Sie war gut ausgebildet, konnte malen und eine versierte Musikerin, die mit traditionellen Liedern vertraut war.

Als Teenager wurde Carolina mit William Murray Nairne verlobt,^[10] ein weiteres Enkelkind von Lord Nairne, das 1824 der 5. Lord Nairne wurde.^[3] Er wurde in Irland als Sohn einer jakobitischen Familie aus Perthshire geboren, deren Land ebenfalls verwirkt war, und besuchte regelmäßig Gask. Erst nachdem er zum stellvertretenden Generalinspektor einer schottischen Kaserne befördert worden war, heiratete das Paar am 2. Juni 1806.^[3] Das Paar ließ sich in Edinburgh nieder, wo zwei Jahre später ihr einziger Sohn, ebenfalls William Murray Nairne (1808–1837) genannt, geboren wurde.^[12] Er war ein krankes Kind und nach dem Tod ihres Mannes im Jahr 1830 lebte Lady Nairne mit ihrem Sohn in Irland und auf dem Kontinent.^[3] Der Klimawandel war nicht so gesundheitsfördernd wie erhofft; Er starb im Dezember 1837 in Brüssel. Nairne kehrte 1843 nach Gask zurück, doch nach einem Schlaganfall verschlechterte sich ihr Gesundheitszustand. Sie starb am 26. Oktober 1845 und wurde in der Familienkapelle beigesetzt.

Songwriting[edit]

Nairne begann kurz nach dem Tod ihres Vaters im Jahr 1792 Songs zu schreiben.^[2] Sie war eine Zeitgenossin des bekanntesten schottischen Songwriters und Dichters Robert Burns. Obwohl sich die beiden nie trafen, schmiedeten sie zusammen ein Nationallied für Schottland, das nach den Worten von Dianne Dugaw, Professorin für Englisch und Folklore an der University of Oregon, “irgendwo zwischen Volkslied und Kunstlied liegt”. Für beide war die jakobitische Geschichte ein starker Einfluss.^[17] Nairne konnte Musik lesen und Cembalo spielen, wodurch sie einige ihrer eigenen Stücke beisteuern konnte. Drei Stücke, die sie mit ziemlicher Sicherheit geschrieben hat, sind “Will Ye No Come Back Again”, “The Rowan Tree” und “The Auld House”, da keine früheren gedruckten Versionen gefunden wurden.^[2]

Was war wahrscheinlich ihre erste Komposition – Der Pleughman (Pflüger) – war möglicherweise eine Hommage an Burns.^[2] Genau wie er wurden Nairnes Lieder zunächst durch Aufführung verbreitet, aber ihr Interesse an schottischer Musik und Liedern brachte sie in Kontakt mit Robert Purdie, einem Verleger in Edinburgh. Purdie versammelte “eine Sammlung der nationalen Airs mit Worten, die für raffinierte Kreise geeignet waren”, zu denen Nairne eine bedeutende Anzahl von Original-Songs beitrug, alle ohne ihr zugeschrieben zu werden.^[3] Die Sammlung wurde in sechs Bänden als veröffentlicht Der schottische Minnesänger von 1821 bis 1824 mit Musik von Robert Archibald Smith.^[3]

Der Großteil von Nairnes mehr als 80 Liedern hat den Jacobitismus als Hintergrund, was angesichts ihres familiären Hintergrunds und ihrer Erziehung vielleicht nicht überraschend ist.^[3] Beispiele für die bekanntesten dieser Werke sind “Was wird König sein, aber Charlie?” “Charlie ist mein Schatz”, “The Hundred Pipers”, “Er ist den Hügeln schuldig” und “Wirst du nicht wiederkommen?”. Zum Teil schrieb sie solche Lieder als Hommage an die Kämpfe ihrer Eltern und Großeltern Mitte des 18. Jahrhunderts, aber der jakobitische Einfluss in ihrer Arbeit ist tiefgreifend. In “The Laird o ‘Cockpen” zum Beispiel wiederholt Nairne die jakobitische Abneigung gegen die Whiggish-Darstellungen und Manieren des Neureichen in Schottland nach der Union, ebenso wie “Caller Herrin'”.^[2][b]

Die meisten von Nairnes Liedern wurden vor ihrer Hochzeit im Jahr 1806 geschrieben. Sie vollendete ihr letztes – “Würdest du wieder jung sein?” – im Alter von 75 Jahren eine Notiz in das Manuskript aufzunehmen, die vielleicht viel von ihrer Lebenseinstellung enthüllt: “Der Durst des sterbenden Elenden in der Wüste ist nichts für die Sehnsucht nach Stimmen, die für immer aufgehört haben!” In der Tat konzentrieren sich ihre Lieder oft auf Trauer, auf das, was nicht mehr sein kann, und romantisieren eine traditionelle Art des schottischen Lebens. Ihr Zeitgenosse Burns hingegen hatte ein Auge auf eine globale Zukunft – “eine Bruderschaft der Werktätigen”, die noch nicht da ist‘“.^[2]

Anonymität[edit]

Nairne verbarg ihre Leistungen als Songwriterin während ihres ganzen Lebens; Sie wurden erst mit der posthumen Veröffentlichung von “Lays from Strathearn” (1846) veröffentlicht.^[3] Sie freute sich über die Popularität ihrer Lieder und war möglicherweise besorgt, dass dies gefährdet werden könnte, wenn öffentlich bekannt würde, dass sie eine Frau war. Es erklärt auch, warum sie bald von Frau Bogan von Bogan zur geschlechtsneutralen BB wechselte, als sie ihre Beiträge bei einreichte Der schottische Minnesängerund verkleidete sogar ihre Handschrift. Einmal wirkte sie auf Druck ihres Verlegers Purdie, der seinen besten Mitwirkenden treffen wollte, als ältere sanfte Frau aus dem Land verkleidet. Es gelang ihr, Purdie davon zu überzeugen, dass sie nur ein Kanal für die Songs war, die sie von einfachen Landsleuten gesammelt hatte, und nicht von deren Autorin. Aber das gesamte Redaktionskomitee der Minnesänger – alle weiblich – war sich zum Beispiel ihrer Identität bewusst, ebenso wie ihre Schwester, Nichten und Großnichte. Andererseits teilte sie ihr Geheimnis mit sehr wenigen Männern, nicht einmal ihrem Ehemann; wie sie in den 1820er Jahren an eine Freundin schrieb “Ich habe nicht einmal Nairne gesagt, dass er nicht plappert”.^[2]

Die Rücksichtnahme auf ihren Ehemann könnte ein weiteres Motiv von Nairne gewesen sein, um ihre Anonymität zu wahren. Trotz seines jakobitischen familiären Hintergrunds hatte er seit seiner Jugend bei der britischen Armee gedient, und es hätte ihn möglicherweise beruflich in Verlegenheit gebracht, wenn allgemein bekannt geworden wäre, dass seine Frau Lieder zu Ehren der jakobitischen Rebellen des vorigen Jahrhunderts schrieb. Etwas gegen diese Ansicht spricht jedoch dafür, dass sie nach seinem Tod fünfzehn Jahre lang ihre Geheimhaltung bewahrt hat.^[2]

Verweise[edit]

Anmerkungen[edit]

Zitate[edit]

Literaturverzeichnis[edit]

Externe Links[edit]