Qusayr ‘Amra – Wikipedia

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Historische Stätte in Jordanien

Qusayr ‘Amra oder Quseir Amra, zündete. “kleiner Qasr von ‘Amra”, manchmal auch genannt Qasr Amra ((قصر عمرة / ALA-LC: Qaṣr ‘Amrah) ist die bekannteste der Wüstenburgen im heutigen Ostjordanland. Es wurde einige Zeit zwischen 723 und 743 von Walid Ibn Yazid, dem zukünftigen umayyadischen Kalifen Walid II, erbaut.[1] deren Dominanz in der Region zu dieser Zeit zunahm. Es gilt als eines der wichtigsten Beispiele frühislamischer Kunst und Architektur.

Das Gebäude ist eigentlich der Überrest eines größeren Komplexes, der eine tatsächliche Burg enthielt, die als königlicher Rückzugsort ohne militärische Funktion gedacht war und von der nur das Fundament übrig bleibt. Was heute steht, ist eine kleine Landhütte. Am bemerkenswertesten sind die Fresken, die hauptsächlich an den Decken im Inneren verbleiben und unter anderem eine Gruppe von Herrschern, Jagdszenen, Tanzszenen mit nackten Frauen, arbeitenden Handwerkern, den kürzlich entdeckten “Zyklus von Jona” und darüber zeigen eine Badekammer, die erste bekannte Darstellung des Himmels auf einer halbkugelförmigen Oberfläche, in der das Spiegelbild der Sternbilder von den Tierkreisfiguren begleitet wird. Dies hat dazu geführt, dass Qusayr ‘Amra zum UNESCO-Weltkulturerbe erklärt wurde.[2][3][4][1][5][6] Das Badehaus ist neben Beispielen in den anderen Wüstenburgen Jordaniens auch eines der ältesten erhaltenen Überreste eines Hammam in der historischen muslimischen Welt.[7][8][9]

Dieser Status und seine Lage an der großen Ost-West-Autobahn Jordaniens, relativ nahe bei Amman, haben es zu einem häufigen Touristenziel gemacht.

Lage und Zugang[edit]

Qasr Amra liegt an der Nordseite des jordanischen Highway 40, ungefähr 85 Kilometer von Amman und 21 Kilometer südwestlich von Al-Azraq.[10]

Es ist derzeit[when?] in einem großen Bereich mit Stacheldraht eingezäunt. Ein unbefestigter Parkplatz befindet sich an der südöstlichen Ecke, gleich neben der Straße. Ein kleines Besucherzentrum erhebt Eintrittsgelder. Die Burg befindet sich im Westen des umzäunten Gebiets unterhalb einer kleinen Anhöhe.[citation needed]

Südansicht (Rückansicht) von der Autobahn

Beschreibung[edit]

Spuren von Steinmauern, die zur Umschließung des Geländes verwendet wurden, deuten darauf hin, dass es Teil eines 25 Hektar großen Komplexes war. Es gibt Überreste einer Burg, in der vorübergehend eine Garnison von Soldaten hätte untergebracht sein können.[10]

Im Südosten des Gebäudes befindet sich ein Brunnen mit einer Tiefe von 40 Metern. Außerdem wurden Spuren des tiergetriebenen Hebemechanismus und eines Damms gefunden.[10]

Die Architektur der Empfangshalle mit Badehaus ist identisch mit der von Hammam al-Sarah, ebenfalls in Jordanien, mit der Ausnahme, dass letzteres mit fein geschnittenen Kalksteinquadern (basierend auf der spätrömischen Architekturtradition) errichtet wurde, während Amras Bad war Errichtet aus rauem Mauerwerk, das von Gips-Kalk-Mörtel zusammengehalten wird (basierend auf der sasanischen Architekturtradition).[11]

Es ist ein niedriges Gebäude aus Kalkstein und Basalt.[citation needed] Der zweistöckige Nordblock hat eine dreifach gewölbte Decke über dem Haupteingang an der Ostfassade. Die westlichen Flügel weisen kleinere Gewölbe oder Kuppeln auf.[citation needed]

Heute ist Qasr Amra in einem schlechteren Zustand als die anderen Wüstenburgen wie Qasr Kharana.[citation needed] mit Graffiti, die einige Fresken beschädigen. Die Konservierungsarbeiten werden jedoch vom World Monuments Fund, dem Istituto Superiore per la Conservazione ed il Restauro und dem jordanischen Department of Antiquities unterstützt.[1]

Geschichte[edit]

Konstruktion: wer und wann[edit]

Einer der sechs abgebildeten Könige ist König Roderick von Spanien, dessen kurze Regierungszeit (710-712) das Datum des Bildes und möglicherweise des Gebäudes auf etwa 710 anzeigte. Daher glaubten Forscher lange Zeit, dass der Kalif sitzen würde Walid Ich war der Erbauer und Hauptnutzer von Qasr Amra, bis Zweifel aufkamen, die Spezialisten glauben ließen, dass einer von zwei Prinzen, die später selbst Kalif wurden, Walid oder Yazid, die wahrscheinlicheren Kandidaten für diese Rolle waren.[12] Die Entdeckung einer Inschrift während der Arbeit im Jahr 2012 ermöglichte die Datierung des Bauwerks auf die zwei Jahrzehnte zwischen 723 und 743, als es von Walid Ibn Yazid in Auftrag gegeben wurde.[1] Kronprinz unter Kalif Hisham und sein Nachfolger während einer kurzen Regierungszeit als Kalif in den Jahren 743-744.[6]

Beide Fürsten verbrachten lange Zeit außerhalb von Damaskus, der Hauptstadt der Umayyaden, bevor sie den Thron bestiegen. Es war bekannt, dass Walid sich den sybaritischen Aktivitäten hingibt, die auf den Fresken abgebildet sind, insbesondere wenn er am Rand von Pools sitzt und Musik oder Gedichte hört. Er wurde einst von Darstellern unterhalten, die als Sterne und Sternbilder verkleidet waren, was auf eine Verbindung zum Himmelsbild im Caldarium hindeutete. Yazids Mutter war eine persische Prinzessin, was auf eine Vertrautheit mit dieser Kultur hindeutete, und auch er war bekannt für ähnliche Vergnügungssuchende.[12]

Eine wichtige Überlegung bei der Platzierung der Wüstenburgen war der Zugang und die Nähe zu den alten Routen, die nördlich von Arabien nach Syrien führen. Eine Hauptroute verlief von der arabischen Stadt Tayma über Wadi Sirhan in Richtung der Ebene von Balqa in Jordanien und erklärt den Standort von Qusayr Amra und anderen ähnlichen Befestigungen wie Qasr Al-Kharanah und Qasr al-Tuba.[13]

Wiederentdeckung im Jahr 1898[edit]

Das verlassene Bauwerk wurde 1898 von Alois Musil wiederentdeckt. Die Fresken wurden in Zeichnungen des österreichischen Künstlers Alphons Leopold Mielich für Musils Buch berühmt. In den späten 1970er Jahren restaurierte ein spanisches Team die Fresken. Das Schloss wurde 1985 nach den Kriterien i), iii) und iv) zum UNESCO-Weltkulturerbe erklärt (“Meisterwerk menschlichen kreativen Genies”, “einzigartiges oder zumindest außergewöhnliches Zeugnis einer kulturellen Tradition” und “ein herausragendes Beispiel für eine.” Gebäudetyp, architektonisches oder technologisches Ensemble oder Landschaft, die eine bedeutende Stufe in der Geschichte der Menschheit darstellt “).[citation needed]

Fresken[edit]

Fresko einer badenden Frau
Sternbilder und Tierkreis gemalt auf der Kuppel des Caldarium

Qasr Amra ist am bemerkenswertesten für die Fresken an den Innenwänden.

Empfangshalle[edit]

Das Haupteingangsgewölbe zeigt Szenen der Jagd, des Obst- und Weinkonsums und nackter Frauen. Einige der gezeigten Tiere kommen in der Region nicht häufig vor, wurden jedoch häufiger in Persien gefunden, was auf einen gewissen Einfluss aus dieser Region hindeutet. Eine Oberfläche zeigt den Bau des Gebäudes. Nahe der Basis einer Mauer ist ein Heiligenschein auf einem Thron abgebildet. Ein angrenzender Bereich, der sich jetzt im Berliner Pergamonmuseum befindet, zeigt Begleiter sowie ein Boot in Gewässern voller Fische und Geflügel.[citation needed]

Thron Apsis[edit]

Ein Bild, das als “sechs Könige” bekannt ist, zeigt den Kalifen der Umayyaden und die Herrscher der nahen und fernen Reiche. Basierend auf Details und Inschriften im Bild werden vier der abgebildeten Könige als byzantinischer Kaiser, westgotischer König Roderic, sassanidischer persischer Schah und Negus von Äthiopien identifiziert.[14] Der letzte war lange Zeit unbekannt und spekulierte, der türkische, chinesische oder indische Herrscher zu sein.[12][14] und jetzt bekannt, um den Kaiser von China zu vertreten.[1] Ihre Absicht war unklar. Das griechische Wort ΝΙΚΗ NikeIn der Nähe wurde der Sieg entdeckt, was darauf hindeutet, dass das Bild der “sechs Könige” die Vorherrschaft des Kalifen über seine Feinde suggerieren sollte.[12] Eine andere mögliche Interpretation ist, dass die sechs Figuren flehend dargestellt sind, vermutlich gegenüber dem Kalifen, der in der Halle sitzen würde.[14]

Bad[edit]

Die Fresken in allen Zimmern außer den Caldarium spiegeln den Rat zeitgenössischer arabischer Ärzte wider. Sie glaubten, dass Bäder die Geister der Badegäste entwässerten und dass die Wände des Bades mit Bildern von Aktivitäten wie der Jagd, von Liebenden bedeckt sein sollten, um “die drei Lebensprinzipien im Körper, das Tier, das Geistige und das Natürliche” wiederzubeleben. und von Gärten und Palmen.[12]

Apodyterium[edit]

Das Apodyteriumoder Umkleidekabine ist mit Szenen von Tieren dekoriert, die sich menschlichen Aktivitäten widmen, insbesondere Musik spielen. Ein mehrdeutiges Bild zeigt einen Engel, der auf eine verhüllte menschliche Form herabblickt. Es wurde oft angenommen, dass es sich um eine Todesszene handelt, aber einige andere Interpretationen deuten darauf hin, dass das Leichentuch ein Liebespaar bedeckt.[12] Es wurde angenommen, dass drei geschwärzte Gesichter an der Decke die Lebensabschnitte darstellen. Christen in der Region glauben, dass die mittlere Figur Jesus Christus ist.[12]

Tepidarium[edit]

An den Wänden und an der Decke des Tepidariumoder warmes Bad sind Szenen von Pflanzen und Bäumen, die denen im Mosaik der Umayyaden-Moschee in Damaskus ähneln. Sie sind mit nackten Frauen in verschiedenen Posen durchsetzt, von denen einige ein Kind baden.[12]

Caldarium[edit]

Das Caldarium oder die halbkugelförmige Kuppel des heißen Bades zeigt den Himmel, in dem der Tierkreis dargestellt ist, unter 35 verschiedenen identifizierbaren Konstellationen. Es wird angenommen, dass es das früheste Bild des Nachthimmels ist, das auf etwas anderem als einer flachen Oberfläche gemalt ist. Die Radien treten nicht aus der Mitte der Kuppel aus, sondern genau aus dem nördlichen Himmelspol. Der Winkel des Tierkreises wird ebenfalls genau dargestellt. Der einzige Fehler, der im überlebenden Kunstwerk erkennbar ist, ist die Reihenfolge der Sterne gegen den Uhrzeigersinn, was darauf hindeutet, dass das Bild von einem Bild auf einer ebenen Fläche kopiert wurde.[12]

Siehe auch[edit]

Verweise[edit]

  1. ^ ein b c d e Qusayr ‘Amra, World Monuments Fund, abgerufen am 14. Dezember 2019
  2. ^ “Die Fresken von Qusayr Amra”. Einsamer Planet. Abgerufen 14. Dezember 2019.
  3. ^ Raied T. Shuqum, Jordans Qusayr Amra ist ein Badehaus für den Adligen, The Arab Weekly, 28.08.2015
  4. ^ Fresko in Qasr Amra zeigt einen Jäger, der ein Tier tötet, und eine tanzende Frau, Nicola & Pina Giordania, Fresken in Qasr Amra, Jordanien, UNESCO-Weltkulturerbe, 2005
  5. ^ AP, Überprüfung von Der Tierkreis von Quṣayr ‘Amra von Fritz Saxl; Die astronomische Bedeutung des Tierkreises der Quṣayr ‘Amra von Arthur Beer, Isis, Vol. 3 (September 1933), S. 504-506, The University of Chicago Press im Auftrag der History of Science Society
  6. ^ ein b Die Farben des Prinzen: Erhaltung und Wissen in Qusayr ‘Amra, 12. November 2014, abgerufen am 14. Dezember 2019
  7. ^ Sourdel-Thomine, J.; Louis, A. (2012). “Ḥammām”. In Bearman, P.; Bianquis, Th.; Bosworth, CE; van Donzel, E.; Heinrichs, WP (Hrsg.). Encyclopaedia of Islam, Zweite Ausgabe. Glattbutt.
  8. ^ M. Bloom, Jonathan; S. Blair, Sheila, Hrsg. (2009). “Bad”. Die Grove-Enzyklopädie der islamischen Kunst und Architektur. Oxford University Press.
  9. ^ Marçais, Georges (1954). L’architecture musulmane d’Occident. Paris: Arts et métiers graphiques. p. 215.
  10. ^ ein b c Khouri, Rami (September – Oktober 1990). “Qasr’Amra”. Saudi Aramco Welt. 41 (5). Archiviert von das Original am 03.01.2010. Abgerufen 2009-05-18.
  11. ^ Arce, Ignacio (2008). Umayyadische Bautechniken und die Verschmelzung römisch-byzantinischer und partho-sassanischer Traditionen: Kontinuität und Wandel. p. 498.
  12. ^ ein b c d e f G h ich Baker, Patricia (Juli – August 1980). “Die Fresken von Amra”. Saudi Aramco Welt. 31 (4): 22–25. Archiviert von das Original am 29.08.2008. Abgerufen 2009-05-28.
  13. ^ Robinson, Chase (2011). Robinson, Chase F (Hrsg.). Die neue Cambridge-Geschichte des Islam. Cambridge University Press. p. 669. doi:10.1017 / CHOL9780521838238. ISBN 9781139055932.
  14. ^ ein b c Williams, Betsy. “Qusayr ‘Amra”. Das Metropolitan Museum of Art.

Literaturverzeichnis[edit]

  • Alois Musil: Ḳuṣejr ʿAmra, Kaiserliche Akademie der Wissenschaften in Wien, Wien: kk Hof- u. Staatsdruckerei 1907, online
  • Martin Almagro, Luis Caballero, Juan Zozaya und Antonio Almagro, Qusayr Amra: Wohnsitz und Wohnort in Jordanien, Ed. Instituto Hispano-Arabe de Cultura, 1975
  • Martín Almagro, Luis Caballero, Juan Zozaya und Antonio Almagro, Qusayr Amra: Residencia und Baños Omeyas en el desierto de Jordania, Ed. Fundación El Legado Andalusí, 2002
  • Garth Fowden, Qusayr ‘Amra: Kunst und die Elite der Umayyaden im spätantiken Syrien, Ed. University of California Press, 2004
  • Claude Vibert-Guigue und Ghazi Bisheh, Les peintures De Qusayr ‘Amra, Ed. Institut français du Proche-Orient, 200
  • Hana Taragan, “Konstruktion einer visuellen Rhetorik: Bilder von Handwerkern und Bauherren im Umayyaden-Palast in Qusayr ‘Amra” Al-Masaq: Islam und das mittelalterliche Mittelmeer20,2 (2008), 141-160.

Externe Links[edit]