Weihe Russlands – Wikipedia

Das Weihe Russlands an das Unbefleckte Herz Mariens durch einen bestimmten Akt eines regierenden Papstes zusammen mit allen anderen katholischen Bischöfen der Welt wurde angeblich in einer marianischen Erscheinung von Unserer Lieben Frau von Fátima am 13. Juli 1917 befohlen. Schwester Lúcia dos Santos, eine der drei Visionäre, erklärte dies öffentlich anders Mal hatte die Jungfrau Maria ihr eine Botschaft des Versprechens gegeben, dass die Weihe Russlands (als Land) eine Zeit des Weltfriedens einleiten würde.

Der Vatikan erklärte, Schwester Lúcia habe ihnen in den 1980er Jahren in privater Korrespondenz erklärt, dass die von Papst Johannes Paul II. Am 25. März 1984 auf dem Petersplatz angebotene Weihe ordnungsgemäß durchgeführt und „im Himmel angenommen“ worden sei.

Die Echtheit davon wird von einigen traditionalistischen Katholiken vehement abgelehnt, einschließlich denen im Fatima Center, darunter Pater Nicholas Gruner, Christopher Ferrara und die SSPX, die unter anderem Parallelitätsansprüche unterstützen^{[disambiguation needed]} zu den angeblichen marianischen Erscheinungen Unserer Lieben Frau von Akita.

Zusätzlich zu dieser Weihe haben Papst Pius XII. (1942), Papst Johannes Paul II. (1984), Papst Benedikt XVI. (2010) und Papst Franziskus (2013) „die Welt“ dem Unbefleckten Herzen Mariens geweiht. Papst Pius XII. Mündlich geweiht “die Völker Russlands” am 7. Juli 1952 über seinen päpstlichen Bullen „Sacro Vergente“. Bisher wurde kein zeremonieller Ritus der päpstlichen Weihe speziell an „Russland“ gerichtet wörtlich, noch mit der physischen Anwesenheit der Summe der im Vatikan anwesenden katholischen Bischöfe angerufen.

Wie bei allen marianischen Erscheinungen verlangt die katholische Kirche von ihren Mitgliedern nicht, dass sie solchen Behauptungen glauben, wenn sie unerwünscht sind, da sie nicht Teil einer Kerndoktrin ist (auch als „Hinterlegung des Glaubens“ bezeichnet).

Geschichte und Hintergrund[edit]

Als private Offenbarung eingestuft[edit]

Die Lehre der römisch-katholischen Kirche unterscheidet zwischen “öffentlicher Offenbarung” und “privaten Offenbarungen”. Der Begriff “öffentliche Offenbarung” findet seinen literarischen Ausdruck in der Bibel und “erreichte seine Erfüllung in Leben, Tod und Auferstehung Jesu Christi”.^[1] In diesem Zusammenhang zitiert der Katechismus der katholischen Kirche Johannes vom Kreuz:

Indem er uns seinen Sohn gab, sein einziges Wort (denn er besitzt kein anderes), sprach er in diesem einzigen Wort alles auf einmal zu uns – und er hat nichts mehr zu sagen … Jede Person, die Gott in Frage stellt oder eine Vision oder Offenbarung wünscht, würde dies tun Sei nicht nur des dummen Verhaltens schuldig, sondern auch der Beleidigung, indem du seine Augen nicht ganz auf Christus richtest und mit dem Wunsch nach einer anderen Neuheit lebst.^[2]

In einem Treffen mit Kardinal Angelo Sodano zu diesem Thema wies Schwester Lucia darauf hin, dass sie die Vision erhalten habe, aber nicht ihre Interpretation. Dementsprechend werden die Mitglieder der katholischen Kirche ferner angewiesen, dass marianische Visionen oder Erscheinungen nicht an der „Hinterlegung des Glaubens“ oder der Kerndoktrin teilnehmen und für den religiösen Glauben nicht erforderlich sind, wenn dies unerwünscht ist.

EWTN, ein amerikanischer Fernsehsender mit katholischen Sendungen, vertritt die Auffassung, dass solche marianischen Erscheinungen dem Glauben an den freien Willen subjektiv sind und als optional und nicht als obligatorisch für den religiösen Glauben gelten.

Weihe Russlands[edit]

Schwester Lúcia zufolge forderte die Jungfrau Maria mehrmals die Weihe Russlands an ihr Unbeflecktes Herz.

Lúcia lebte von 1925 bis 1946 in Spanien, während der Zweiten Spanischen Republik und des Spanischen Bürgerkriegs. Ihre erste Erwähnung der Bitte der Heiligen Jungfrau um die Weihe Russlands erfolgte im Herbst 1929. 1929 war Lúcia Santos Novizin im Kloster der Schwestern von St. Dorothy in Tuy, Spanien. Lúcia berichtete, dass sie in der Nacht des 13. Juni 1929, als sie in der Kapelle betete, eine Vision erlebte, in der die Heilige Jungfrau sagte, es sei Gottes Wille, dass der Papst in Vereinigung mit allen Bischöfen der Welt Russland weiht zu ihrem Unbefleckten Herzen. Schwester Lúcia meldete dies ihrem Beichtvater, der sie bat, es aufzuschreiben.

In zwei Briefen schickte sie im Mai 1930 an Pater Dr. Gonçalves, ihr Beichtvater, Lúcia, verband die Weihe Russlands mit der Andacht der fünf ersten Samstage, die sie erstmals im Zusammenhang mit den Erscheinungen erörtert hatte, die sie angeblich 1925 als Postulantin in Pontevedra erlebt hatte. (Die Kirche hat keine Entscheidung getroffen in Bezug auf die gemeldeten Visionen in Pontevedra oder Tuy.^[3]

Im August 1941 schrieb Schwester Lúcia ihre dritte Abhandlung, in der sie die Erscheinung vom 13. Juli 1917 beschrieb. Sie sagte, die Jungfrau habe ihnen gesagt:

“Gott möchte in der Welt Hingabe an mein Unbeflecktes Herz etablieren. Wenn das, was ich dir sage, getan wird, werden viele Seelen gerettet und es wird Frieden geben [First World] Krieg wird enden; Wenn die Menschen nicht aufhören, Gott zu beleidigen, wird während des Pontifikats von Pius XI. ein schlimmerer ausbrechen. Wenn Sie eine Nacht sehen, die von einem unbekannten Licht erleuchtet wird, wissen Sie, dass dies das große Zeichen ist, das Ihnen von Gott gegeben wurde, dass er die Welt für ihre Verbrechen durch Krieg, Hunger und Verfolgung der Kirche und des Heiligen bestrafen wird Vater. Um dies zu verhindern, werde ich kommen, um die Weihe Russlands an mein Unbeflecktes Herz und die Gemeinschaft der Wiedergutmachung am ersten Samstag zu fordern. Wenn meine Bitten beachtet werden, wird Russland konvertiert und es wird Frieden geben. Wenn nicht, wird sie ihre Fehler auf der ganzen Welt verbreiten und Kriege und Verfolgungen der Kirche verursachen. Das Gute wird gemartert, der Heilige Vater wird viel zu leiden haben, verschiedene Nationen werden vernichtet. Am Ende wird mein Unbeflecktes Herz triumphieren. Der Heilige Vater wird mir Russland weihen, und sie wird bekehrt, und der Welt wird eine Zeit des Friedens gewährt. “

Einwände russisch-orthodoxer Apologeten[edit]

Orthodoxe Christen sehen die Fátima-Weihe oft im Lichte der tausendjährigen Geschichte des lateinisch-orthodoxen Religionskonflikts. Sie neigen dazu, die Fátima-Weihe als Eingriff des lateinischen Christentums in orthodoxes Gebiet zu interpretieren, während Katholiken die Angelegenheit eher als Nachfolger Christi gegenüber dem atheistischen Kommunismus betrachten. Orthodoxe Christen, einschließlich der Objekte der russisch-orthodoxen Kirche^{[citation needed]} zum Konzept der Weihe Russlands aus zwei Gründen:

1. Russland war bereits zur Zeit der angeblichen Fátima-Erscheinungen christlich und hatte eine lange Geschichte der Hingabe an die selige Jungfrau Maria (als Theotokos).

1. Der Glaube an den impliziten Proselytismus russisch-orthodoxer Christen an den katholischen Glauben. Orthodoxe Apologeten neigen daher dazu, den Ausdruck “Russland wird konvertiert” so zu verstehen, dass er die Konvertierung vom orthodoxen Christentum zum römischen Katholizismus und die Akzeptanz der päpstlichen Unfehlbarkeit und der universellen höchsten Gerichtsbarkeit impliziert.

Einige Katholiken, die die Position der katholischen Kirche unterstützen, behaupten, dass die Erscheinungen in Fátima nach der Märzrevolution von 1917 stattfanden, bei der Zar Nikolaus von der Macht und am 16. April abgesetzt wurde und Lenin nach Russland zurückkehrte.^[4]

In diesem Zusammenhang behaupten sie, dass Russland bereits am Rande der Revolution stand und einer erneuten Bedrohung durch einen Bolschewismus ausgesetzt war, der der katholischen Religion besonders feindlich gegenüberstand, als die Erscheinungen am 13. Mai 1917 erstmals Gebete für Russland forderten. Sie argumentieren, dass dieser Zeitpunkt der Erscheinung und des Wunders der Sonne legt nahe, dass sich die Weihe auf die Bedrohung bezieht, der Russland durch atheistische Überzeugungen und den russischen Kommunismus ausgesetzt war.

Anfrage von 1946[edit]

Während eines Jugendtreffens in Fátima im Jahr 1946 wurde Schwester Lucia von einem jungen russischen Mädchen, Natacha Derfelden, gefragt, wie die Bekehrung Russlands erreicht werden könne. Schwester Lucia antwortete, dass die Bekehrung Russlands durch die orthodoxe Kirche und den “orientalischen Ritus” erfolgen würde.^[5][6] Anscheinend bedeutete die Bekehrung Versöhnung und Wiedervereinigung zwischen der russisch-orthodoxen Kirche und der römisch-katholischen Kirche. In einem theologischen Kommentar von Joseph Kardinal Ratzinger zum Fátima-Geheimnis wird es als „Bekehrung des Herzens“ bezeichnet.^[7]

In der russischen Ikonographie[edit]

Ein religiöses Bild namens “Theotokos Derzhavnaya orthodoxe Ikone” behauptet, dass die Jungfrau Maria durch den religiösen Appell von Kaiser Nikolaus II. Von Russland als tatsächliche Zarin Russlands angesehen wird; angeblich impliziert eine Rückkehr der russischen Monarchie.^[8]

Diese religiöse Ikone wurde in den Jahren 2003 und 2014 zusammen mit der Ikone Theotokos von Port Arthur nach Fátima, Portugal, gebracht.^[9]

Siehe auch[edit]

Quellen[edit]

• Schwester Lúcia, 1995, Fatima in Lucias eigenen Worten, The Ravengate Press, ISBN 0-911218-10-6
• Thomas Petrisko, 1998, Fátima Prophezeiungen, St. Andrews Press, ISBN 978-1-891903-30-4
• Karmel von Coimbra, 2015, Ein Weg unter dem Blick Mariens: Biographie von Schwester Maria Lucia von Jesus und dem Unbefleckten Herzen, Weltapostolat von Fatima, ISBN 978-0-578158-63-1
• Fátima Novena ^[10]

Verweise[edit]

Externe Links[edit]