Dharmadhatu – Wikipedia

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Dharmadhatu (Sanskrit) ist die ‘Dimension’, ‘Reich’ oder ‘Sphäre’ (dhātu) des Dharma oder der absoluten Realität.

Definition[edit]

Im Mahayana-Buddhismus Dharmadhātu (Standard-Tibetisch: chos kyi dbyings;; Chinesisch: 法界) bedeutet “Bereich der Phänomene”, “Bereich der Wahrheit” und des Noumenons. Es wird durch mehrere analoge Begriffe aus der Mahayana-buddhistischen Philosophie erwähnt, wie Tathata (Realität “wie sie ist”), Leere, abhängiges Mitentstehen und ewiger Buddha. Es ist die “tiefste Natur oder Essenz”.

Dharmadhātu ist der gereinigte Geist in seinem natürlichen Zustand, frei von Verdunkelungen. Es ist die Essenzqualität oder Natur des Geistes, die fundamentale Bewusstseinsgrundlage des Trikaya, auf die über den Geistesstrom zugegriffen wird.[citation needed]

Wenn die Buddha-Natur erkannt wurde, wird Dharmadhātu auch als Dharmakāya bezeichnet Körper der Dharma-Wahrheit.

Es ist mit Vairocana verbunden.

Historischer Ursprung[edit]

Kang-nam Oh führt den Ursprung des Dharmadhatu auf das Avatamsaka Sutra zurück. Es wurde von der Hua-Yen-Schule weiterentwickelt:

Diese Idee von dharmadhātu-pratītyasamutpāda, die ursprünglich im Avataṁsaka-sūtra oder Hua-yen ching gefunden wurde,[note 1] wurde von der Hua-Yen-Schule zu einer systematischen Doktrin entwickelt, die dem chinesischen intellektuellen Geschmack entspricht. Die Dharmadhātu-Lehre[note 2] Man kann sagen, dass es im Großen und Ganzen von Tu-shun (557 ~ 640 n. Chr.) dargelegt, von Chih-yen (602 ~ 668) formuliert, von Fa-tsang (643 ~ 712) systematisiert und von Ch ‘eng-kuan (ca. 737 ~ 838) und Tsung-mi (780 ~ 841).

Verständnis in buddhistischer Tradition[edit]

Indischer Buddhismus[edit]

Śrīmālādevī Sūtra[edit]

Der Śrīmālādevī Sūtra (3. Jahrhundert n. Chr.), Auch benannt Das Löwengebrüll der Königin Srimala, konzentriert sich auf die Lehre des Tathagatagarbha als “ultimatives soteriologisches Prinzip”. Es heißt, dass der Tathagata-Garbha der “Embryo” des Dharmadhatu und des Dharmakaya ist:

Herr, der Tathagatagarbha ist weder Selbst noch Lebewesen, noch Seele oder Persönlichkeit. Der Tathagatagarbha ist nicht die Domäne von Wesen, die in den Glauben an eine echte Persönlichkeit fallen, die an eigensinnigen Ansichten festhalten, deren Gedanken durch Leerheit abgelenkt werden. Herr, dieser Tathagatagarbha ist der Embryo des illustren Dharmadhatu, der Embryo des Dharmakaya, der Embryo des Supramundanen Dharma, der Embryo des an sich Reinen Dharma.

Im Śrīmālādevī Sūtra gibt es zwei mögliche Zustände für den Tathagatagarbha:

[E]es ist durch Befleckungen bedeckt, wenn es nur “Embryo des Tathagata” genannt wird; oder frei von Befleckungen, wenn der “Embryo des Tathagata” nicht mehr der “Embryo” (Potentialität) ist, sondern der Tathāgata (= der Dharmakaya) (Aktualität).

Das Sutra selbst sagt es so:

Dieser Dharmakaya des Tathagata wird, wenn er nicht frei von dem Vorrat der Befleckung ist, als Tathagatagarbha bezeichnet.

Dharmadhātustava[edit]

Das Dharmadhātustava (“Zum Lob des Dharmadhatu”), Nāgārjuna zugeschrieben, obwohl in Frage gestellt, ist eine Abhandlung über den Dharmadhatu. Laut dem DharmadhātustavaDas Dharmadhatu ist der Grund, der die Befreiung ermöglicht:

Das Dharmadhatu ist der Boden
Für Buddhaschaft, Nirvana, Reinheit und Beständigkeit.[note 3]

Laut dem DharmadhātustavaDas Dharmadhatu wird gesehen, wenn die Leiden gereinigt werden:

Als Butter, obwohl in der Milch enthalten,

Ist damit vermischt und erscheint daher nicht,
Nur damit das Dharmadhatu nicht gesehen wird
Solange es mit Bedrängnissen vermischt ist.

Und genau wie die inhärente Butteressenz
Wenn die Milch gereinigt ist, wird nicht mehr getarnt,
Wenn Bedrängnisse vollständig gereinigt wurden,

Das Dharmadhatu wird überhaupt ohne Flecken sein.

Chinesischer Buddhismus[edit]

Mahaparinirvana Sutra[edit]

Im Mahayana Mahaparinirvana Sutra erklärt der Buddha von sich selbst, dass er der “grenzenlose Dharmadhatu” ist – die Gesamtheit selbst.

Tibetischer Buddhismus[edit]

Fünf Weisheiten[edit]

Das Dharmadhatu wird von einer der fünf Weisheiten verstanden:

  1. Dharmadhātu Weisheit,
  2. Spiegelartige Weisheit,
  3. Gleichheitsweisheit,
  4. Diskriminierende Weisheit,
  5. Allerfüllende Weisheit.

Dzogchen[edit]

Im Dzogchen-Text Aus Erz raffiniertes Gold[9] Der Begriff Dharmadhatu wird übersetzt als “Gesamtfeld der Ereignisse und Bedeutungen” oder “Feld aller Ereignisse und Bedeutungen”.[9]

Siehe auch[edit]

  1. ^ Es gibt drei chinesische Übersetzungen im Namen von Ta-fang-kuang-fo hua-yen-ching. 1) T.9, Nr. 278, tr. von Buddhabhadra in sechzig Faszikeln während 418-420; 2) T.10, Nr. 279, von Śiksānanda in achtzig Faszikeln während 695-699; und 3) T.10, Nr. 293, von Prajñā in vierzig Faszikeln während 795-798. Das letzte entspricht im Wesentlichen dem letzten Kapitel der vorherigen Versionen, dh dem Kapitel über den Eintritt in Dharmadhātu. Dieses Kapitel ist in Sanskrit als eigenständiges Sutra namens Gaṇdavyuha-sūtra erhältlich. von DTSuzuki und H. Idzumi (Kyoto: The Sanskrit Buddhist Texts Publishing Society, 1934-36) und der anderen Ausgabe. von PL Vaidya, Buddhistische Sanskrit-Texte, Nr. 5 (Darbhanga: Das Mithila-Institut für postgraduale Studien und Forschung im Sanskrit-Lernen, 1960).
  2. ^ Um genau zu sein, sollte es die „Dharmadhātu-Pratītyasamutpāda“ -Doktrin genannt werden. Der Einfachheit halber wird es im Folgenden als Dharmadhātu-Doktrin bezeichnet.
  3. ^ In Zusammenarbeit mit dem indischen Khenpo Krishna Pandita wurde es von Lotsawa Tsultrim Gyalwa (vom Sanskrit ins Tibetische) übersetzt. Basierend auf den Lehren von Khenpo Tsultrim Gyamtso Rinpoche wurde es von Jim Scott im April 1997 aus dem Tibetischen ins Englische übersetzt und im September 1998 von Ari Goldfield herausgegeben.
    Karl Brunholzl veröffentlichte eine weitere Übersetzung mit ausführlichen Kommentaren, Zum Lob von Dharmadhatu (2008).

Verweise[edit]

Quellen[edit]

Veröffentlichte Quellen[edit]

Webquellen[edit]

Weiterführende Literatur[edit]

  • Karl Brunholzl (2008), In Parise von Dharmadhatu

Externe Links[edit]


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