Shakti – Wikipedia

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Personifizierung der göttlichen Energie und Kraft im Hinduismus

Shakti (Devanagari: शक्ति, IAST: Śakti; lit. “Energie, Fähigkeit, Stärke, Anstrengung, Kraft, Fähigkeit”[1]) ist die ursprüngliche kosmische Energie und repräsentiert die dynamischen Kräfte, von denen angenommen wird, dass sie sich durch das gesamte Universum bewegen[2] im Hinduismus und insbesondere im Shaktismus eine wichtige Tradition des Hinduismus. Shakti ist die Personifikation der Energie, die kreativ, nachhaltig und destruktiv ist und manchmal als glückverheißende Energiequelle bezeichnet wird.

Als Shakti oder Creatrix ist sie als “Adi Shakti” oder “Adi Para Shakti” (dh Ur-Unvorstellbare Energie) bekannt. Auf jeder Ebene der Schöpfung manifestiert sich Energie in allen Formen von Materie, Wärmeenergie, potentieller Energie, Gravitationsenergie usw. Es wird angenommen, dass dies alles unendliche Formen der Paraa Shakti sind. Aber ihre wahre Form ist unbekannt und jenseits des menschlichen Verständnisses. Sie ist Anaadi (ohne Anfang, ohne Ende) und Nitya (für immer).

Im Shaktismus wird Adi Parashakti als das Höchste Wesen verehrt.

Ursprünge[edit]

Eine der ältesten Darstellungen der Göttin in Indien ist dreieckig. Der Baghor-Stein, der in einem paläolithischen Kontext im Son River-Tal gefunden wurde und zwischen 9.000 und 8.000 v. Chr. Datiert,[3] wird als frühes Beispiel eines Yantra angesehen.[4]Kenoyer, Teil des Teams, das den Stein ausgegraben hat, hielt es für sehr wahrscheinlich, dass der Stein mit Shakti in Verbindung gebracht wird.[5] Die Verehrung von Shiv und Shakti war auch in der Industal-Zivilisation weit verbreitet.[6]

Evolution[edit]

Die Shakti-Göttin ist auch bekannt als Amma[a] in Südindien, insbesondere in den Bundesstaaten Karnataka, Tamil Nadu, Kerala, Telangana und Andhra Pradesh. In den meisten Dörfern Südindiens gibt es viele Tempel, die verschiedenen Inkarnationen der Shakti-Göttin gewidmet sind. Die Landbevölkerung glaubt, dass Shakti der Beschützer des Dorfes, der Bestrafer böser Menschen, die Heilung von Krankheiten und derjenige ist, der dem Dorf Wohlstand gibt. Einmal im Jahr feiern sie Shakti Jataras mit großem Interesse. Einige Beispiele für Shakti-Namen sind Mahalakshmi, Kamakshi, Parvati, Lalita, Bhuvaneshwari, Durga, Meenakshi, Mariamman, Yellamma, Poleramma und Perantalamma.

Shaktismus[edit]

Sri Guru Amritananda Nath Saraswati führt das Navavarana Puja, ein wichtiges Ritual im tantrischen Srividya-Shaktismus, im Sahasrakshi Meru-Tempel in Devipuram, Andhra Pradesh, Indien, durch.

Der Shaktismus betrachtet Devi (wörtlich “die Göttin”) als das Höchste Brahman selbst, wobei alle anderen Formen der Göttlichkeit lediglich als ihre vielfältigen Manifestationen betrachtet werden. In den Details seiner Philosophie und Praxis ähnelt der Shaktismus dem Shaivismus. Jedoch, Shaktas (Sanskrit: शक्त, Śakta,), Praktizierende des Shaktismus, konzentrieren die meisten oder alle Anbetungen auf Shakti als den dynamischen weiblichen Aspekt des Höchsten Göttlichen. Shiva, der männliche Aspekt der Göttlichkeit, wird als ausschließlich transzendent angesehen, und Shivas Anbetung ist normalerweise zweitrangig.[7]

Von Devi-Mahatmya::

Von dir wird dieses Universum getragen, von dir wird diese Welt erschaffen, oh Devi, von dir wird sie beschützt.[8]

Von Shaktisangama Tantra::

Die Frau ist der Schöpfer des Universums, das Universum ist ihre Form; Frau ist das Fundament der Welt, sie ist die wahre Form des Körpers.

In der Frau ist die Form aller Dinge, von allem, was in der Welt lebt und sich bewegt. Es gibt kein Juwel, das seltener ist als eine Frau, keinen Zustand, der dem einer Frau überlegen ist.[9]

Adi Parashakti[edit]

Smarta Advaita[edit]

In der Smarta Advaita-Sekte des Hinduismus wird Shakti als eine von fünf gleichen persönlichen Formen Gottes im von Adi Shankara befürworteten Panchadeva-System angesehen.[10]

Shakti Peeths[edit]

Laut einigen Schulen gibt es in Südasien vier Adi Shakti Pitha und 51 Shakti-Kultzentren (vier Adi Shakti Pitha sind ebenfalls Teil von 51 Shakti Pithas, aber sie sind vier Hauptteile von Devi Satis Körper. Sie sind also Adi Shakti pithas). Sie sind in Indien, Sri Lanka, Nepal, Bangladesch, Tibet und Pakistan zu finden. Diese werden Shakti Peethas genannt. Die Liste der Standorte variiert. Eine allgemein akzeptierte Liste von Shakti Peethas und ihren Tempelkomplexen enthält:

Andere Pithas in Maharashtra sind:

Bhajans und Mantras[edit]

Es gibt viele alte Shakti-Andachtslieder und Schwingungsgesänge in der Hindu- und Sikh-Tradition (gefunden in Sarbloh Granth). Die Rezitation der Sanskrit-Mantras wird allgemein verwendet, um die göttliche Mutter anzurufen.

Kundalini-Shakti-Bhakti-Mantra
Adi Shakti, Adi Shakti, Adi Shakti, Namo Namo!
Sarab Shakti, Sarab Shakti, Sarab Shakti, Namo Namo!
Prithum Bhagvati, Prithum Bhagvati, Prithum Bhagvati, Namo Namo!
Kundalini Mata Shakti, Mata Shakti, Namo Namo!
Übersetzung
Ursprüngliche Shakti, ich verneige mich vor dir!
Allumfassende Shakti, ich verneige mich vor dir!
Das, durch das das Göttliche erschafft, verneige ich mich vor dir!
Kreative Kraft der Kundalini, Mutter aller Mutterkraft, vor dir verneige ich mich!

– Yogi Bhajan[13]((S. 79)

“Verschmelze mit der Maha Shakti. Dies ist genug, um dein Unglück zu beseitigen. Dies wird eine Frau aus dir herausschneiden. Die Frau braucht ihre eigene Shakti, niemand anderes wird es tun … Wenn eine Frau das Kundalini Bhakti Mantra singt, Gott macht den Weg frei. Dies ist keine Religion, es ist eine Realität. Frau wird nicht geboren, um zu leiden, und Frau braucht ihre eigene Kraft. ”

~ Yogi Bhajan (Harbhajan Singh)[13]

Siehe auch[edit]

  1. ^ Amma ist eine Ehre für eine angesehene weibliche Person und wird sogar für Jungen verwendet. Die Mutter auf Englisch bezeichnet eine Person mit einem Kind. Sakti wird nicht als verheiratet oder mit einem Kind dargestellt.

Verweise[edit]

  1. ^ Monier-Williams, Monier. “Monier-Williams Sanskrit-Englisch Wörterbuch”. Universität von Washington. śaktí f. Kraft, Fähigkeit, Stärke, Macht, Anstrengung, Energie, Fähigkeit
  2. ^ Datta, Reema; Lowitz, Lisa (2005). Heilige Sanskrit-Wörter. Berkeley, CA: Stonebridge Press. p. 111.
  3. ^ Insoll, Timothy (2002). Archäologie und Weltreligion. Routledge. p. 36. ISBN 9781134597987.
  4. ^ Harper, Katherine Anne; Brown, Robert L. (2012). Die Wurzeln des Tantra. SUNY Drücken Sie. p. 39. ISBN 9780791488904.
  5. ^ Kenoyer, JM; Clark, JD; Pal, JN; Sharma, GR (1983). “Ein oberer paläolithischer Schrein in Indien?” Antike. 57 (220): 93. doi:10.1017 / S0003598X00055253.
  6. ^ Chaurasia, Radhey Shyam (Mai 2002). Geschichte des alten Indien: Früheste Zeiten bis 1000 n. Chr Atlantic Publishers & Dist. p. 26. ISBN 978-81-269-0027-5.
  7. ^ Subramuniyaswami, p. 1211[full citation needed]
  8. ^ Klostermaier, Klaus K. (1989). Ein Überblick über den Hinduismus. New York, NY: SUNY Press. S. 261, 473 Fußnote [1].
  9. ^ Bose, Mandakranta (2000). Gesichter des Weiblichen im alten, mittelalterlichen und modernen Indien. New York, NY: Oxford University Press. p. 115. ISBN 0195352777. OCLC 560196442.
  10. ^ “”[no title cited]””. Himalaya-Akademie.
  11. ^ “Jwalaji”.
  12. ^ “Naina Devi Tempel”.
  13. ^ ein b quotiert in Kaur, Tarn Tarn. Das Handbuch für bewusste Schwangerschafts-Yoga-Lehrer. Espanola, New Mexico.[full citation needed]

Weiterführende Literatur[edit]

  • Datta, Reema; Lowitz, Lisa (2005). Heilige Sanskrit-Wörter. Berkeley, CA: Stonebridge Press.
  • Feuerstein, Georg (2000). Die Shambhala Enzyklopädie des Yoga. Boston, MA: Shambhala-Veröffentlichungen.
  • Harish, Ranjana; Harishankar, V. Bharathi (2003). Shakti: Multidisziplinäre Perspektiven zur Stärkung von Frauen in Indien. Neu-Delhi, IN: Rawat. ISBN 81-7033-793-3.
  • McDaniel, Juni (2004). Blumen anbieten, Schädel füttern: Beliebte Göttinnenverehrung in Westbengalen. Oxford University Press.
  • Shaw, Miranda (1994). Leidenschaftliche Erleuchtung: Frauen im tantrischen Buddhismus. Princeton, New Jersey: Princeton University Press.
  • Tiwari, Bri. Maya (2002). Der Weg der Praxis: Das Buch einer Frau über ayurvedische Heilung. Motilal Banarsidass Press.
  • Woodroffe, John (1910). Shakti und Shakta. Vergessene Bücher. ISBN 1-60620-145-X – über Google Books.
  • Woodroffe, John (1952) [1913]. Hymnen an die Göttin. Übersetzt von Woodroffe, Ellen. Vergessene Bücher. ISBN 1-60620-146-8 – über Google Books.
  • Woodroffe, John (1922). Hymne an Kali: Karpuradi Stotra. Vergessene Bücher. ISBN 1-60620-147-6 – über Google Books.

Externe Links[edit]

  • “Shakti”. VedaBase. Auflistung der Verwendung in der puranischen Literatur. Archiviert von das Original am 15. April 2009.


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