Kamapuaʻa – Wikipedia

Diese vormissionare Holzstatue von Kamapua’a wurde in einer Höhle im Hochland von Maui gefunden. Es ist im Bailey House Museum ausgestellt.

In der hawaiianischen Mythologie Kamapuaʻa (“Schweinekind”)^[1] ist ein übermenschlicher Fruchtbarkeitsmensch, der mit Lono, dem Gott der Landwirtschaft, in Verbindung gebracht wird. Kamapuaʻa, der Sohn von Hina und Kahikiula, dem Häuptling von Oahu, war besonders mit der Insel Maui verbunden.^[2]

EIN Kupua (Halbgott), Kamapuaʻa ist am bekanntesten für sein romantisches Streben nach der Feuergöttin Pelé, mit der er eine turbulente Beziehung hatte. Trotz Peles Macht erlaubt ihm Kamapuaʻas Beharrlichkeit, ihren Lavastein in fruchtbaren Boden zu verwandeln.

Er ist verbunden mit dem humuhumunukunukuāpua’a (Riff Drückerfisch), der Staatsfisch von Hawaii.^[3]

Lilikalā Kameʻeleihiwa beschreibt ihn als “trotz aller Autorität, mutig und ungezähmt” und erklärt, dass er “an die Schweinenatur erinnert, die bei den meisten Menschen schlummert … Verräterisch und zärtlich, er dürstet nach den guten Dingen im Leben – Abenteuer, Liebe und sinnliches Vergnügen.^[4]

Frühen Lebensjahren[edit]

Kamapua’a wurde als Sohn der menschlichen Eltern Kahikiula und Hina auf Oahu geboren. Es wird berichtet, dass er einen Bruder hat, Kahikihonuakele.^[5][6] Es gibt auch viele Geschichten über seine Großmutter, der er sehr nahe zu sein scheint. Es gibt nicht viele Informationen über seine Kindheit.

Aufgewachsen wurde Kamapuaʻa nie von seinem Stiefvater Olopana akzeptiert. Dies tat Kamapuaʻa weh, weil er wollte, dass sein Vater ihn liebte und stolz auf ihn war, aber Olopana zeigte nie Liebe und verspottete stattdessen. Kamapuaʻa wuchs vor Wut und ließ Wut seine Seele übernehmen. Dies führte zu seinem Ruf, schelmisch und schelmisch zu sein.^[7]

Erwachsenenleben[edit]

Kamapuaʻa wird zu einem gutaussehenden, talentierten Mann. Seine Talente machten Olopana sehr wütend. Kamapuaʻa ist verwundet über Olopanas Missbilligung und geht in die Berge, um sich zu beruhigen. Später führt er viele Kämpfe mit Olopana und Pele und tötet Olopana schließlich brutal.^[7]

Mythologie[edit]

In Maui die kukui ist ein Symbol für Erleuchtung, Schutz und Frieden. Es wurde gesagt, dass Kamapua’a sich in ein verwandeln könnte kukui Baum.^[8] Eine der Legenden erzählte von Kamapua’a: Eines Tages schlug ein Mann seine Frau zu Tode und begrub sie unter Kamapua’a, während er in Baumform war. Weil er sah, dass die Frau ein guter Mensch gewesen war, erweckte er sie zu neuem Leben, verdammte aber ihren Ehemann zu Tode.^{[citation needed]}

Ein bekannter Mythos betrifft Olopana und einige Vögel. Als der Trickster, der er war, stahl Kamapua’a eines Tages einige Hühner von Olopana, der über den Diebstahl wütend war. Olopana schickte seine Krieger nach Kamapua’a, der sich zusammen mit seinen eigenen Anhängern wehrte, bis klar wurde, dass sie nicht gewinnen konnten. Kamapua’a nahm seine Anhänger und floh, bis sie auf einen Wasserfall stießen, wo sie scheinbar in die Enge getrieben wurden. An diesem Punkt verwandelte sich Kamapua’a in ein Schwein, mit dem seine Anhänger auf die nächste Ebene der Wasserfälle und in die Freiheit kletterten. Seine Schweineform staute das Wasser von Kaliuwa’a auf, wo sie waren. Olopanas Männer verfolgten. Als sie Kaliuwa’a hinaufgingen, ließ Kamapua’a das Wasser frei und tötete alle außer Olopana. Olopana flieht nach Wai’anae, wo er schließlich gegen Kamapua’a verliert.

Kamapua’a und Pele[edit]

Es gibt widersprüchliche Geschichten über die Beziehung zwischen Kamapua’a und Pele. In einigen Versionen werden sie als Feinde beschrieben (Hawaiian Romance), in anderen als Liebhaber oder Ehemann und Ehefrau (Hawaiian Folk Tales). Eine Geschichte darüber, wie Pelé und Kamapua’a sich kennengelernt haben, beginnt mit Kamapua’a auf einer Reise zu Peles Haus. Kamapua’a versuchte Pele und ihre Schwestern zu beeindrucken, indem sie wie ein gutaussehender Mann aussah. Er beeindruckte ihre Schwestern, aber Pele ist nicht beeindruckt, stattdessen beleidigt sie Kamapua’a, indem sie ihn ein Schwein nennt. Dies stört Kamapua’a, was ihre Unterhaltung dann in ein Argument der gegenseitigen Beleidigung verwandelte. Kamapua’a versuchte näher an Pele heranzukommen, aber Pele schickte ihre Flammen zu ihm und ließ ihn in einer Feuerstelle zurück. Kamapua’a schlägt zurück, indem er seine Schwester Makahanaloa herbeiruft; Sie löscht das Feuer mit Nebel und Regen, und Schweine rennen überall herum. Alles was übrig bleibt sind die Feuerstöcke; Pele akzeptiert ihre Niederlage. Kamapua’a nimmt die Stöcke und teilt die Bezirke, wodurch Pele die von Lavaströmen überfluteten Bezirke erhält. Er nimmt die Windward-Gebiete mit dem meisten Regen. Kamapua’a verlässt Hawaii und gründet eine Familie im Ozean, wo er hingehört. Pele liebt jetzt Kamapua’a und versucht ihn mit einem Liebesgesang zurückzubekommen.^[9] Während Kamapua’a sein Leben im Ozean lebt, wacht er immer noch über seine Seite der Insel. Er wagt sich in seiner neuen Form, dem Humu-Humu-Nuku-Nuku Apua’a, durch den Ozean. Er betritt die Insel nie wieder, weil er Pelé nicht begegnen will.^[10] Kamapuaʹa kehrte später als gutaussehender Mann auf die Insel zurück und liebte Pele.^[11] Ihre Vereinigung brachte ein kleines Mädchen hervor, das Pele Kaʹowakaikalani nannte.^[12]

Verweise[edit]

• Kame’eleihiwa, Lilikala (1996) Eine legendäre Tradition von Kamapua’a, dem hawaiianischen Schweinegott, Bishop Museum Press, ISBN 0-930897-60-9
• Alameida, Roy (1997) Geschichten aus dem alten Hawaii, Bess Press, ISBN 978-1-57306-026-4.
• Martha Beckwith, Hawaiianische Mythologie (University of Hawaii Press, 1940), 205–206.
• “Die Legende von Kamapua’a”, LBD Coffee Winter Newsletter, http://www.coffeetimes.com/kamapuaa.htm, 2006, abgerufen am 16. November 2016.
• Lilikalā K. Kameʹeleihiwa, Die legendäre Tradition von Kamapuaʹa, dem hawaiianischen Schweinegott, (Honolulu: Bishop Museum, 1996), 103, 112, 116.