Jungsche kognitive Funktionen – Wikipedia

Kognitive Funktionen, auch bezeichnet als psychologische Funktionen, wie von Carl Jung in seinem Buch beschrieben Psychologische Typensind bestimmte mentale Prozesse in der Psyche einer Person, die unabhängig von den üblichen Umständen vorhanden sind. Dies ist ein Konzept, das als eine der Grundlagen für seine Theorie zum Persönlichkeitstyp dient. In seinem Buch stellte er vier psychologische Hauptfunktionen fest: Denken, Gefühl, Sensation, und Intuition. Er stellte ihnen vor, entweder intern fokussiert zu sein (introvertierte) oder extern fokussiert (extravertiert) Tendenz, die er “Einstellungen” nannte.

Geschichte[edit]

Jung hat ursprünglich das Modell konzipiert, in dem sich vier kognitive Funktionen zu unterschiedlichen psychologischen Typen verbinden. Dies wurde in seiner Arbeit getan Psychologische Typen, veröffentlicht als sechster Band in Die gesammelten Werke von CG Jung. Jung stellte fest, dass die Funktionen eine Hierarchie innerhalb der psychologischen Dynamik einer Person bildeten – die am weitesten entwickelte Funktion wird als “dominant” bezeichnet, wobei die verbleibenden drei die Rollen als “Hilfs” – und “minderwertige” Funktionen ausfüllten. Die vier Grundfunktionen waren Denken, Fühlen, Intuition und Empfinden. Das Konzept der Introversion und Extraversion wurde ebenfalls von Jung konzipiert und in Verbindung mit den vier Funktionen verwendet.

Psychologische Funktionen[edit]

Die vier psychologischen Funktionen können der Kontrolle des Bewusstseins unterworfen werden, die zwei Einstellungen annehmen kann:

• Extraversion: “eine starke, wenn nicht ausschließliche Bestimmung durch das Objekt.” Bewusst folgen in einem Extrovertierten die vier grundlegenden kognitiven Funktionen der extrovertierten ‘allgemeinen Einstellung des Bewusstseins’: “Wenn nun die Orientierung am Objekt und an objektiven Tatsachen so vorherrscht, dass die häufigsten und wesentlichsten Entscheidungen und Handlungen bestimmt werden, nicht durch subjektive Werte, aber durch objektive Beziehungen spricht man von einer extrovertierten Haltung. Wenn dies gewohnheitsmäßig ist, spricht man von einem extrovertierten Typ. Wenn ein Mann so denkt, fühlt und handelt, in einem Wort, das so lebt, dass es direkt mit dem Objektiven korrespondiert Bedingungen und ihre Ansprüche, ob im guten oder im schlechten Sinne, er ist extrovertiert. “
• Introversion: “Ein Umkehren der Libido nach innen, wodurch eine negative Beziehung zwischen Subjekt und Objekt zum Ausdruck kommt. Das Interesse bewegt sich nicht auf das Objekt zu, sondern geht auf das Subjekt zurück.” In einem Introvertierten folgen die vier kognitiven Grundfunktionen bewusst der introvertierten „allgemeinen Einstellung des Bewusstseins“. “Jeder, dessen Haltung introvertiert ist, denkt, fühlt und handelt auf eine Weise, die deutlich zeigt, dass das Subjekt der Hauptmotivationsfaktor ist, während das Objekt höchstens einen sekundären Wert erhält.”

Der Unterschied zwischen Extraversion und Introversion ergibt sich aus der Quelle des entscheidenden Faktors für die Motivationsbildung und die Entwicklung von Ideen, sei es objektiv (dh die äußere Umgebung) oder subjektiv (das kollektive Unbewusste oder “der Psyche innewohnende Prozesse”). Bei der Erörterung von Funktionstypen schrieb Jung für jede Funktion in jedem Funktionstyp Bewegungen der Libido in beide Richtungen zu, wobei jedoch eine Richtung der endgültige Richter war.

Die vier psychologischen Grundfunktionen Denken, Fühlen, Empfinden und Intuition sind “Grundfunktionen”, die kurz wie folgt definiert werden können.

Denken[edit]

Denken ist nach Jung “jene psychologische Funktion, die nach eigenen Gesetzen gegebene Präsentationen in konzeptionelle Verbindung bringt”. Jung unterschied auch zwischen aktivem und passivem Denken: “Der Begriff ‘Denken’ sollte meines Erachtens auf die Verknüpfung von Repräsentationen mittels eines Konzepts beschränkt sein, wobei mit anderen Worten ein Urteilsakt vorherrscht, ob dies der Fall ist Handeln ist das Produkt der eigenen Absichten oder nicht. Die Fähigkeit des gerichteten Denkens bezeichne ich als “Intellekt”. Die Fähigkeit des passiven oder ungerichteten Denkens bezeichne ich als “intellektuelle Intuition”. ” Der erstere, aktive Gedanke ist das, was Jung als “Beurteilungsfunktion” betrachtete.

Später interpretierten einige Jungs extrovertiertes Denken und introvertiertes Denken als etwas anderes als die Funktion des Denkens, wie sie in Extrovertierten bzw. Introvertierten dargestellt wird. In Adlers und Hulls Übersetzung von Jungs Psychologische TypenJung sagt:

“Abgesehen von den Eigenschaften, die ich erwähnt habe, besitzen die unentwickelten Funktionen die weitere Besonderheit, dass sie, wenn die bewusste Haltung introvertiert ist, extrovertiert sind und umgekehrt. Man könnte daher erwarten, extrovertierte Gefühle in einem introvertierten Intellektuellen zu finden …”

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Extravertiertes Denken ist die Denkfunktion Zielsetzung (extrovertiert sein). Durch extrovertiertes Denken werden Informationen wie Fakten häufig in einen hohen Rang gebracht. Es ist ein Prozess, der sich mit der Organisation und Hierarchie von Phänomenen befasst.

“Gemäß seiner Definition müssen wir uns einen Mann vorstellen, dessen ständiges Ziel – insofern natürlich, als er ein ist [p. 435] reiner Typ – ist es, seine gesamten Lebensaktivitäten in Beziehung zu intellektuellen Schlussfolgerungen zu bringen, die sich letztendlich immer an objektiven Daten orientieren, ob objektive Fakten oder allgemein gültige Ideen. Diese Art von Mann gibt die entscheidende Stimme – nicht nur für sich selbst, sondern auch für sein Gefolge – entweder der tatsächlichen objektiven Realität oder ihrer objektiv orientierten, intellektuellen Formel. Nach dieser Formel werden Gut und Böse gemessen und Schönheit und Hässlichkeit bestimmt. Alles ist richtig, was dieser Formel entspricht; alles ist falsch, was dem widerspricht; und alles, was dazu neutral ist, ist rein zufällig. “

Introvertiertes Denken[edit]

Introvertiertes Denken ist die Denkfunktion subjektiv (introvertiert sein).

“So wie Darwin möglicherweise den normalen extrovertierten Denktyp darstellt, könnten wir Kant als Gegenbeispiel für den normalen introvertierten Denktyp bezeichnen. Ersteres spricht mit Fakten; letzteres appelliert an den subjektiven Faktor. Darwin reicht über den weiten Bereich Felder objektiver Tatsachen, während Kant sich auf eine Kritik des Wissens im Allgemeinen beschränkt. Nehmen wir jedoch an, ein Cuvier sei einem Nietzsche gegenübergestellt: Die Antithese wird noch schärfer. “

“Der introvertierte Denktyp zeichnet sich durch eine Priorität des Denkens aus, das ich gerade beschrieben habe. Wie seins [p. 485] extrovertiert parallel, er wird entscheidend von Ideen beeinflusst; Diese haben jedoch ihren Ursprung nicht in den objektiven Daten, sondern in der subjektiven Grundlage. Wie der Extravertierte wird auch er seinen Ideen folgen, aber in umgekehrter Richtung: innerlich nicht äußerlich. Intensität ist sein Ziel, nicht Ausdehnung. In diesen Grundcharakteren unterscheidet er sich deutlich, ja ganz unverkennbar von seiner extravertierten Parallele. Wie bei jedem introvertierten Typ fehlt ihm fast vollständig das, was seinen Gegentyp auszeichnet, nämlich die intensive Beziehung zum Objekt. ”

Gefühl[edit]

Jung definierte das Gefühl als “in erster Linie einen Prozess, der zwischen dem Ego und einem bestimmten Inhalt stattfindet, einen Prozess, der dem Inhalt darüber hinaus einen bestimmten Wert im Sinne von Akzeptanz oder Ablehnung verleiht […] Gefühl ist daher auch eine Art Beurteilung, die sich jedoch von einer intellektuellen Beurteilung dadurch unterscheidet, dass es nicht darauf abzielt, eine intellektuelle Verbindung herzustellen, sondern sich ausschließlich mit der Festlegung eines subjektiven Kriteriums der Akzeptanz oder Ablehnung befasst. “Auch Jung machte Unterscheidung zwischen Gefühl als Beurteilungsfunktion und Emotionen (Affekt): “Das Gefühl unterscheidet sich vom Affekt dadurch, dass es keine wahrnehmbaren physischen Innervationen hervorruft.”

Später interpretierten einige Jungs extrovertiertes Gefühl und introvertiertes Gefühl als etwas anderes als die Funktion des Gefühls, wie sie in Extrovertierten bzw. Introvertierten dargestellt wird. Jungs geschriebene Worte in Psychologischen Typen unterstützen diese Interpretation, indem sie es explizit angeben:

“Abgesehen von den Eigenschaften, die ich erwähnt habe, besitzen die unentwickelten Funktionen die weitere Besonderheit, dass sie, wenn die bewusste Haltung introvertiert ist, extrovertiert sind und umgekehrt. Man könnte daher erwarten, extrovertierte Gefühle in einem introvertierten Intellektuellen zu finden.”[4]””

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Insgesamt befasst sich das extravertierte Gefühl mit Phänomenen, die mit seiner äußeren Umgebung harmonieren. Jung schreibt von extrovertierten Fühlern als solchen, bei denen das Gefühl “seinen persönlichen Charakter verliert – es wird zum Gefühl an sich; es scheint fast so, als ob die Persönlichkeit vollständig im Gefühl des Augenblicks aufgelöst wäre. Jetzt, da sich die tatsächlichen Lebenssituationen ständig und nacheinander abwechseln, in denen die freigesetzten Gefühlstöne nicht nur unterschiedlich sind, sondern sich tatsächlich gegenseitig kontrastieren, wird die Persönlichkeit unweigerlich in so viele verschiedene Gefühle zerstreut. “

Introvertiertes Gefühl[edit]

Introvertiertes Gefühl wird oft als sehr schwer zu erklären angesehen, da so wenig davon offen gezeigt wird. Jung schreibt über das Gefühl in introvertierten Fühlern: “[Introverted feeling] sucht ständig nach einem Bild, das in der Realität nicht existiert, das es aber in einer Art Vision gesehen hat. Es gleitet über alle Objekte, die nicht zu seinem Ziel passen. Es strebt nach innerer Intensität, für die die Objekte höchstens als Reiz dienen. Die Tiefe dieses Gefühls kann nur erraten werden – es kann niemals klar erfasst werden. Es macht die Menschen still und schwer zugänglich; es schrumpft wie ein Veilchen von der rohen Natur des Objekts zurück, um die Tiefen des Subjekts zu füllen. Es kommt mit negativen Urteilen heraus oder nimmt eine Atmosphäre tiefer Gleichgültigkeit als Mittel zur Verteidigung an. ”

Sensation[edit]

Jung präsentierte die Empfindung als “jene psychologische Funktion, die einen physischen Reiz auf die Wahrnehmung überträgt. […] nicht nur zu den äußeren Reizen, sondern auch zu den inneren, dh zu Veränderungen in den inneren Organen. Empfindung ist daher in erster Linie Sinneswahrnehmung, dh Wahrnehmung, die über die Sinnesorgane und ‘Körpersinne’ (kinästhetische, vasomotorische Empfindung usw.) übertragen wird. “Auch da der Prozess der bewussten Wahrnehmung ein psychologisches Phänomen ist, das ein physisches darstellt Phänomen und nicht das physikalische Phänomen selbst, fügt er hinzu: “Einerseits ist es ein Element der Präsentation, da es das wahrgenommene Bild des äußeren Objekts auf die Präsentationsfunktion überträgt; Auf der anderen Seite ist es ein Element des Gefühls, weil es durch die Wahrnehmung körperlicher Veränderungen dem Gefühl den Charakter eines Affekts verleiht. “

Extrovertiertes Gefühl[edit]

Extrovertierte Empfindung ist die Erfassungsfunktion, die Phänomene auf realistische und konkretistische Weise wahrnimmt. Da die Belohnungsquelle eines extravertierten Sensortyps darin besteht, äußere Phänomene wahrzunehmen und zu fühlen, hat er oft einen guten Sinn für Ästhetik – sei es der Geschmack von Lebensmitteln oder ein neuer Trend in der Kleidung.^[5]

Aufgrund dieser Denkweise schreibt Jung über die Moral des extravertierten Sensortyps: “Für wahren Genuss, [the extroverted sensation type] hat seine eigene besondere Moral, seine eigene Mäßigung und Gesetzmäßigkeit, seine eigene Selbstlosigkeit und Hingabe. Daraus folgt keineswegs, dass er nur sinnlich oder grob ist, denn er kann seine Empfindung bis zur feinsten Tonhöhe ästhetischer Reinheit differenzieren, ohne selbst in seinen abstraktesten Empfindungen seinem Prinzip der objektiven Empfindung am wenigsten untreu zu sein. “

Introvertiertes Gefühl[edit]

Introvertierte Empfindung ist die Erfassungsfunktion, die Phänomene so wahrnimmt wie extrovertierte Empfindungen oben, jedoch auf subjektive Weise. Jung schrieb: “Das Subjekt nimmt die gleichen Dinge wahr wie alle anderen, nur hört es nie bei der rein objektiven Wirkung auf, sondern befasst sich mit der subjektiven Wahrnehmung, die durch den objektiven Reiz freigesetzt wird. Die subjektive Wahrnehmung unterscheidet sich bemerkenswert vom objektiven. Es ist entweder nicht so.” überhaupt im Objekt gefunden oder höchstens nur von ihm vorgeschlagen[…] Die subjektive Empfindung erfasst eher den Hintergrund der physischen Welt als ihre Oberfläche. Entscheidend ist nicht die Realität des Objekts, sondern die Realität des subjektiven Faktors, dh der Urbilder, die in ihrer Gesamtheit eine psychische Spiegelwelt darstellen. Es ist jedoch ein Spiegel mit der besonderen Fähigkeit, die gegenwärtigen Bewusstseinsinhalte nicht in ihrer bekannten und üblichen Form, sondern in gewissem Sinne als Sub Specie Aeternitatis darzustellen, wie es ein millionen Jahre altes Bewusstsein sehen könnte. Ein solches Bewusstsein würde das Werden und Vergehen von Dingen neben ihrer gegenwärtigen und momentanen Existenz sehen, und nicht nur das, sondern gleichzeitig würde es auch das Andere sehen, das vor ihrem Werden war und nach ihrem Vergehen von daher sein wird. “

Introvertierte Empfindungen sollen manchmal Phänomene mit früheren Erfahrungen vergleichen, dies wurde jedoch von Jung selbst nie gesagt. Es ist ein weit verbreitetes Missverständnis im Internet.

Introvertierte Empfindungen nehmen die Dinge laut Emma Jung auch sehr detailliert wahr.^[6]

Intuition[edit]

Intuition wird auch als grundlegende psychologische Funktion dargestellt, da Ahnungen und Visionen ein alternatives Mittel zur Wahrnehmung zur Empfindung darstellen: “Es ist diese psychologische Funktion, die Wahrnehmungen auf unbewusste Weise überträgt. Alles, ob äußere oder innere Objekte oder ihre Assoziationen, kann das sein Gegenstand dieser Wahrnehmung. Intuition hat diese besondere Eigenschaft: Sie ist weder Empfindung noch Gefühl noch intellektuelle Schlussfolgerung, obwohl sie in irgendeiner dieser Formen auftreten kann. “

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Extrovertierte Intuition ist die Art von Intuition, die extrovertiert und damit objektiv introspektiert – der extrovertierte intuitive Typ ist also der “Brainstormer”, der viele Möglichkeiten für bestimmte Situationen introspektiert. Aus diesem Grund ist bekannt, dass die extrovertierte Intuition ein ziemlich flüchtiges Urteilsvermögen und einen Mangel an Entschlossenheit aufweist.^[5]

Jung schreibt: “Da sich die Intuition am Objekt orientiert, ist eine entschiedene Abhängigkeit von äußeren Situationen erkennbar, die jedoch einen völlig anderen Charakter hat als die Abhängigkeit des sensationellen Typs. Das Intuitive ist unter den allgemein anerkannten Realitätswerten niemals zu finden. aber er ist immer präsent, wo Möglichkeiten bestehen. Er hat eine scharfe Nase für Dinge im Keim, die mit zukünftigen Versprechungen schwanger sind. Er kann niemals unter stabilen, seit langem etablierten Bedingungen von allgemein anerkanntem, wenn auch begrenztem Wert existieren: weil sein Auge ständig nach Neuem sucht Möglichkeiten, stabile Bedingungen strahlen drohende Erstickung aus. Er ergreift neue Objekte und neue Wege mit eifriger Intensität, manchmal mit außerordentlicher Begeisterung, um sie kaltblütig, ohne Rücksicht und anscheinend ohne Erinnerung aufzugeben, sobald ihre Reichweite erreicht ist klar definiert und ein Versprechen einer beträchtlichen zukünftigen Entwicklung haftet nicht mehr an ihnen. ”

Introvertierte Intuition[edit]

Introvertierte Intuition ist die Intuition, die introvertiert und damit subjektiv handelt. Jung schrieb: “Intuition ist in der introvertierten Haltung auf das innere Objekt gerichtet, ein Begriff, den wir zu Recht auf die Elemente des Unbewussten anwenden könnten. Denn das Verhältnis von inneren Objekten zu Bewusstsein ist völlig analog zu dem von äußeren Objekten, obwohl es deren ist ist eine psychologische und keine physische Realität. Innere Objekte erscheinen der intuitiven Wahrnehmung als subjektive Bilder von Dingen, die, obwohl sie in der äußeren Erfahrung nicht angetroffen werden, den Inhalt des Unbewussten, dh des kollektiven Unbewussten, letztendlich bestimmen. […] Obwohl diese Intuition ihren Antrieb von äußeren Objekten erhalten mag, wird sie niemals durch die äußeren Möglichkeiten aufgehalten, sondern bleibt bei dem Faktor, den das äußere Objekt in sich freisetzt. […]
Introvertierte Intuition erfasst die Bilder, die a priori entstehen, dh die ererbten Grundlagen des Unbewussten. Diese Archetypen, deren innerste Natur für die Erfahrung unzugänglich ist, repräsentieren den Niederschlag der psychischen Funktion der gesamten Ahnenlinie, dh die angehäuften oder zusammengefassten Erfahrungen der organischen Existenz im Allgemeinen, die millionenfach wiederholt und zu Typen verdichtet werden. Daher sind in diesen Archetypen alle Erfahrungen dargestellt, die seit Urzeiten auf diesem Planeten geschehen sind. Ihre archetypische Unterscheidbarkeit ist umso ausgeprägter, je häufiger und intensiver sie erlebt wurden. Der Archetyp wäre – von Kant zu leihen – das Noumenon des Bildes, das die Intuition wahrnimmt und beim Wahrnehmen schafft. ”

Jung unterscheidet introvertierte Intuition und introvertierte Empfindung: “Während introvertierte Empfindung hauptsächlich auf die Wahrnehmung bestimmter Innervationsphänomene über das Unbewusste beschränkt ist und nicht darüber hinausgeht, unterdrückt die Intuition diese Seite des subjektiven Faktors und nimmt das Bild wahr, das wirklich vorhanden ist Anlass zur Innervation. Nehmen wir zum Beispiel an, ein Mann wird von einem psychogenen Schwindelanfall überholt. Die Empfindung wird durch den besonderen Charakter dieser Innervation / Störung aufgehalten, indem alle ihre Eigenschaften, ihre Intensität, ihr vorübergehender Verlauf und die Natur ihres Ursprungs wahrgenommen werden und Verschwinden in jedem Detail, ohne die kleinste Frage nach der Natur der Sache zu stellen, die die Störung hervorrief, oder irgendetwas in ihrem Inhalt voranzutreiben. Die Intuition erhält andererseits von der Empfindung nur den Anstoß zur unmittelbaren Tätigkeit; blickt hinter die Kulissen und nimmt schnell das innere Bild wahr, das das spezifische Phänomen hervorgebracht hat, d. h der Anfall von Schwindel im vorliegenden Fall. Es sieht das Bild eines wackelnden Mannes, der von einem Pfeil durch das Herz gestochen wird. Dieses Bild fasziniert die intuitive Aktivität; es wird von ihm verhaftet und versucht, jedes Detail davon zu erforschen. Es hält an der Vision fest und beobachtet mit lebhaftem Interesse, wie sich das Bild ändert, sich weiter entfaltet und schließlich verblasst. Auf diese Weise nimmt die introvertierte Intuition alle Hintergrundprozesse des Bewusstseins mit fast der gleichen Deutlichkeit wahr, wie die extravertierte Empfindung äußere Objekte wahrnimmt. Für die Intuition erreichen die unbewussten Bilder daher die Würde von Dingen oder Gegenständen. Da die Intuition jedoch das Zusammenwirken von Empfindungen ausschließt, erhält sie entweder überhaupt kein Wissen oder bestenfalls ein sehr unzureichendes Bewusstsein für die Innervationsstörungen oder die physischen Wirkungen, die durch die unbewussten Bilder hervorgerufen werden. Dementsprechend erscheinen die Bilder so, als ob sie vom Subjekt losgelöst wären, als ob sie in sich selbst ohne Beziehung zur Person existieren würden. Folglich würde sich der introvertierte Intuitive im oben erwähnten Beispiel, wenn er von der Schwindelgefühle beeinflusst wird, nicht vorstellen, dass sich das wahrgenommene Bild auch in irgendeiner Weise auf sich selbst beziehen könnte. Für jemanden, der rational orientiert ist, scheint so etwas natürlich fast undenkbar, aber es ist dennoch eine Tatsache, und ich habe es oft im Umgang mit diesem Typ erlebt. ”

Myers-Briggs-Typanzeige[edit]

Isabel Myers, eine frühe Pionierin der Psychometrie, formalisierte diese Ideen und schlug vor, dass die Mischung der Typen in der Persönlichkeit eines Individuums durch Antworten auf einen Persönlichkeitstest gemessen werden könnte, den sie zusammen mit ihrer Mutter Katharine Cook Briggs, dem Myers-Briggs-Typindikator, entwickelt hatte. In diesem Modell werden vier “Dichotomien” definiert, die jeweils durch zwei Buchstaben gekennzeichnet sind (einer für jedes der fraglichen Gegensätze), wie durch die ermutigten Buchstaben in der Tabelle gezeigt. Die Persönlichkeiten von Individuen fallen in sechzehn verschiedene Kategorien, je nachdem, zu welcher Seite jeder Dichotomie sie gehören, gekennzeichnet durch die vier zutreffenden Buchstaben (zum Beispiel ist ein “ESFP” -Typ jemand, dessen Präferenzen Extroversion, Wahrnehmung, Gefühl und Wahrnehmung sind).

Kontroverse über Einstellungen[edit]

Myers interpretierte Jung so, dass die Hilfs-, Tertiär- und Minderwertigkeitsfunktionen immer in der entgegengesetzten Haltung der Dominanten sind. Zur Unterstützung der Interpretation von Myers (und / oder Briggs) scheint Jung in einem Satz zu behaupten, dass die “drei minderwertigen” Funktionen eines (extremen) Extrovertierten introvertiert sind. Die “differenzierteste Funktion wird immer extrovertiert eingesetzt, während die minderwertigen Funktionen introvertiert sind”.

In jüngerer Zeit haben Typologen wie John Beebe und Linda Berens theoretische Systeme eingeführt, in denen alle Menschen acht Funktionen besitzen – entsprechend den vier von Jung und Myers definierten Funktionen, aber in jeder der beiden möglichen Einstellungen -, wobei die vier in der entgegengesetzten Einstellung sind zu dem gemessenen, das als “Schattenfunktionen” bekannt ist und sich größtenteils im Unbewussten befindet.

Um Jungs Ansichten zusammenzufassen, wie in diskutiert Psychologische Typen und bis zu seinem Tod aufrechterhalten, stellte Jung fest, dass jeder Einzelne einer “allgemeinen Bewusstseinshaltung” folgt, in der jede bewusste Handlung von der Tendenz geleitet wird, der Introversion für Introvertierte und der Extroversion für Extrovertierte zu folgen. Jungs Definition der allgemeinen Haltung hinderte den Einzelnen nicht daran, die gegnerische Haltung zu erfahren, sondern bietet die “entscheidende Entschlossenheit”. Die primäre oder am weitesten entwickelte, differenzierte und bewusste Funktion steht vollständig im Dienst der bewussten Haltung der Introversion oder Extroversion, aber selbst wenn alle anderen Funktionen bewusst sein und der allgemeinen Haltung folgen können, sind sie weniger differenziert und sind daher stark von der gegensätzlichen Haltung des Unbewussten betroffen. Später in diesem Buch beschreibt Jung die Hilfsfunktion als zu einer signifikanten Entwicklung oder Differenzierung fähig, wenn sie weniger von der der Primärfunktion differenziert bleibt. Seine Ansichten über die Primär- und Hilfsfunktionen, die beide so differenziert sind, dass sie als bewusst angesehen und mit der Primärfunktion im Gegensatz zu den beiden untergeordneten Funktionen außer Kraft gesetzt werden können, können bereits bei psychologischen Typen festgestellt werden.

Darüber hinaus die Beweise von Myers^[9] zur Orientierung der Hilfs- Funktion beruht auf einem Satz von Jung:

“Für alle in der Praxis angetroffenen Typen gilt die Regel, dass es neben der bewussten Primärfunktion eine relativ unbewusste Hilfsfunktion gibt, die sich in jeder Hinsicht von der Art der Primärfunktion unterscheidet.”

Und als Myers diesen Satz verwendete, um eine entgegengesetzte Haltung für die Hilfsfunktion festzulegen, ignorierte er, dass Funktionen in der Jungschen Sprache von ihrer Orientierung getrennt sind, da Orientierung eine Eigenschaft des Bewusstseins als Ganzes ist, und ignorierte auch die Beispiele, die Jung unmittelbar danach gab der Text, der nicht von Haltung spricht:

“Aus diesen Kombinationen entstehen bekannte Bilder, zum Beispiel der praktische Intellekt gepaart mit der Empfindung, der spekulative Intellekt, der mit der Intuition durchbricht, die künstlerische Intuition, die ihre Bilder durch Gefühlsurteile auswählt und präsentiert, die philosophische Intuition, die in der Liga übersetzt mit einem kräftigen Intellekt seine Vision in die Sphäre des nachvollziehbaren Denkens und so weiter. “

Und ignoriert auch den Kontext und die Sprache, die Jung beim Sprechen der vier Funktionen verwendet hat:

“Ich unterscheide diese Funktionen voneinander, weil sie nicht miteinander in Beziehung gesetzt oder reduziert werden können. Das Prinzip des Denkens zum Beispiel unterscheidet sich absolut vom Prinzip des Fühlens und so weiter.”

Verschiedene Modelle[edit]

Die folgenden Tabellen geben die Vorstellungen verschiedener Theoretiker zu Persönlichkeitstypen in Bezug auf “kognitive Funktionen” wieder.

Carl Jung[edit]

Laut Jung “Diagramm, das die vier Funktionen des Bewusstseins zeigt. Das Denken, in diesem Fall die übergeordnete Funktion, nimmt den Mittelpunkt der hellen Hälfte des Kreises ein, während das Gefühl, die untergeordnete Funktion, die dunkle Hälfte einnimmt. Die beiden Hilfsfunktionen sind teils im Licht, teils im Dunkeln “^[10]

Carl Jung entwickelte in seinem Buch die Theorie der kognitiven Prozesse Psychologische Typen in denen er nur vier psychologische Funktionen definierte, die introvertierte oder extrovertierte Einstellungen annehmen können, sowie eine beurteilende (rationale) oder wahrnehmende (irrationale) Haltung, die durch die primäre Funktion bestimmt wird (beurteilen, ob Denken oder Fühlen und wahrnehmen, ob Empfindung oder Intuition). Er verwendete die Begriffe dominant, auxiliary und inferior, in denen es eine dominante Funktion, zwei Hilfsfunktionen und eine minderwertige Funktion gibt.^[5] Jedes Individuum folgt einer “allgemeinen Bewusstseinshaltung”, in der die Funktion bewusst ist. Je bewusster eine Funktion ist, desto höher ist die Tendenz und das Potenzial, das sie entwickeln muss. Die geringere Differenzierung wird daher stark von der gegensätzlichen Haltung des Unbewussten beeinflusst,^{[clarification needed]} und manifestiert sich im “Geschehen” mit der Person und nicht unter bewusster Kontrolle.^{[clarification needed]} Daher gibt es einen signifikanten Unterschied zwischen Jung und dem MBTI hinsichtlich der Ausrichtung der Funktionen.

Die folgende Tabelle ist ein zusammengefasstes Modell von Jungs Konzeption von Persönlichkeitstypen basierend auf den vier Funktionen Introversion und Extroversion.

Isabel Myers[edit]

Ein Diagramm der kognitiven Funktionen jedes Myers-Briggs-Typs. Die Hintergrundfarbe eines Typs repräsentiert seine dominante Funktion und seine Textfarbe repräsentiert seine Hilfsfunktion.

Isabel Myers hat die ursprüngliche Typentabelle erstellt. In ihrer Tabelle sind diametral entgegengesetzte Persönlichkeitstypen (dh solche ohne gemeinsame Merkmale zwischen den Dichotomien) durch einen Block entlang der Diagonalen getrennt.

John Beebe[edit]

Obwohl John Beebe keine Typentabelle veröffentlicht hat, kann das von Isabel Myers entwickelte Format auch auf seine Theorie angewendet werden. Beebe beschreibt die Rolle der verschiedenen kognitiven Funktionen in der Gesamtpersönlichkeit anhand verschiedener mythischer Archetypen. Genau wie in Myers ‘Tabelle sind Persönlichkeitstypen, deren primäre vier Funktionen völlig entgegengesetzt sind, durch einen Block entlang der Diagonalen getrennt. Gleiches gilt jedoch nicht für die vier “Schatten” -Funktionen. John Beebes Modell basiert auf Jungs Theorie des kollektiven Unbewussten, die nicht Teil des aktuellen wissenschaftlichen Konsenses ist und möglicherweise nicht fälschbar ist.^[11]

Linda Berens[edit]

Das Layout der Typentabelle von Linda Berens ist einzigartig und ihre Terminologie unterscheidet sich von der von Beebe. Die Reihenfolge der kognitiven Prozesse in ihren und Beebes Modellen ist jedoch dieselbe.

Lenore Thomson[edit]

Lenore Thomson bietet ein weiteres Modell der kognitiven Funktionen. In ihrem Buch Persönlichkeitstyp: Eine BedienungsanleitungThomson vertritt die Hypothese einer modularen Beziehung der kognitiven Funktionen parallel zur Lateralisierung der linken und rechten Gehirnhälfte. Bei diesem Ansatz befinden sich die Beurteilungsfunktionen in der vorderen linken und hinteren rechten Gehirnhälfte und die Wahrnehmungsfunktionen in der hinteren linken und vorderen rechten Gehirnhälfte. Die extravertierten Funktionen befinden sich im vorderen Bereich des Gehirns, während sich die introvertierten Funktionen im hinteren Bereich des Gehirns befinden. Die Reihenfolge der kognitiven Funktionen wird dann nicht durch eine archetypische Hierarchie (wie von Beebe angenommen) bestimmt, sondern durch eine angeborene Präferenz für die Lateralisierung des Gehirns.

Verweise[edit]

Weiterführende Literatur[edit]

• Jung, CG (1971) [1921]. Psychologische Typen. Gesammelte Werke von CG Jung. 6. Übersetzt von Adler, Gerhard; Rumpf, RFC Princeton University Press. ISBN 978-1-4008-5086-0. JSTOR j.ctt5hhqtj.CS1-Wartung: ref = harv (Link)
• Myers, Isabel Myers (1995) [1980]. Geschenke unterschiedlich, Palo Alto, Kalifornien: Davies-Black Publishing. ISBN 0-89106-074-X.
• Thompson, Henry L. (1996). Jungs Funktionseinstellungen erklärt, Watkinsville, GA.: Wormhole Publishing. ISBN 978-1-887278-01-0.
• Nardi, Dario (2005). “8 Schlüssel zur Selbstführung vom Bewusstsein zum Handeln”, Huntington Beach, CA: Unite Business Press. ISBN 978-0-9719326-1-6.
• Thomson, Lenore (1998). Persönlichkeitstyp: Eine Bedienungsanleitung, Boston und London: Shambhala Publications, Inc. ISBN 1-57062-987-0.

Externe Links[edit]