オグズマン – ウィキペディア

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oguzname （また oguz-name 、 oguz名 、ほぼ「オグスの本」）はオリジナルのオリジナルの伝説のオブザオズトルコ人です（ そして家 ）、カスピ海とバイカルシーの北に住んでいた。これは、トルコ人の起源に関する最も初期の歴史的なテキストの1つです。 [初め] 最も古い保存バージョンは15世紀に由来し、後期uighurical-Mongolianスクリプトで書かれています。それは、おそらく13世紀 / 14世紀初頭の終わりにターファンに書き留められたテキストに戻ります。伝説は、オグス・カーガンの神話上の人物と、6人の息子からのオグシア族の起源についてです。

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古いトルコの側面が発生しますが、イスラム教とは関係ありません。意図はモンゴルの信仰を広めることでした。 oguznameは、後のドキュメントの変更された形式、たとえば、 普遍的な歴史 DesRaschīdAd-DīnOder Im Dede Korkut。

物語はオグスの誕生から始まります。彼はすぐに成長し、一人の神を崇拝するだけです。最後に、青い光で、女の子は空から青い光で落ち、短期間で3人の子供を産みます。 [2] 彼らはSun（Gün）、Moon（AY）、Stern（Yıldız）と呼ばれていました。彼が湖の木の幹で見つけた彼の2番目の妻は、彼に3人の息子のヒンメル（Gök）、Berg（Dağ）、Lake（Deniz）を与えました。 （（） この時点で、oguznameは不完全です。 ）Oguzは支配者になり、近隣諸国にこの規則を認識するよう求めます。そうでなければ戦争を脅かします。灰色のオオカミは、何度も何度も現れる征服を手伝います。彼の牧師は、日の出から日没まで及ぶ夢の中で大きな黄金の弓を見ています。この弓には銀の矢があり、それも北に飛んでいます。この夢の後、オグズは年上の息子を東に送り、彼の3人の若い息子を西に送り、弓と矢を見つけます。オグズは息子たちに世界支配を続ける方法を説明し、40日間のeast宴で息子たちの間で彼の王国を分割しました。後にボゾク部族の構成を形成した3人の年上の息子たちは、彼の右に座っていた。息子の名前によると、これらの部族はギュンハン、アイハン、ユルドゥーザン、ゲーカン、ダウハン、デニツハンに分けられました。 [3] この座席の配置は、後の部族の衝突にも適用されました。 [4]

ウイグリアの脚本で書かれた15世紀のおそらく最も古いコピーは、シグネチャーサプリメントTURCの下にあるフランス国立図書館にあります。開始と終わりと欠落、および中央にはいくつかのギャップがあります。 Oguznameは、多くの研究の主題である多くの言語的、言語学的、歴史的、文学的な問題を提起しています。 [初め] 叙事詩は散文で書かれていますが、それは連合とリズムを示しています。

  • oguzname。 In：Heinz Ludwig Arnold（編）： Kindlerの辞書文学。 バンド12： in -pil。 3番目、完全に新しく編集されたエディション。 Stuttgart U。：Metzler、2009、ISBN 978-3-476-04000-8、pp。270–271。
  • Osman Fikri Sertkaya： Oghuz Kaghanの伝説のためのいくつかの新しい読み物と解釈の提案。 の： 旧オリエンタル研究 バンド20、1993、S。360–368（ スニペット ））
  • カール・ライヒル： トルコの壮大な口頭詩。伝統、形、詩的な構造 。の： アルバート・ベイツ・ロード・スタディは口頭での伝統で研究されています 。 Vol。 7.ガーランド、ニューヨーク /ロンドン1992、 S. 33–39 （アメリカ英語、 Turuz.com [PDF; 6.5 MB ]）。
  • ジョナサンラトクリフ： TurfanOğuzNāmeと予備翻訳の階層と価値を再評価する 。 S. 1–42 （ Academia.eduでデジタル化 ）。
  1. ↑ a b K.ライヒル、1996年、S。34。
  2. ↑ Hans Wilhhelmm Hassignt、Egidius Smallattred： 神話の辞書。第VII巻。中央アジアとノーザンラシアのゲッターと神話。 Stuttgart：Klett-Cotta、1999、pp。253（ デジタル化 ））
  3. ↑ SERPIL OPPERMANN、UFUKÖZDAğ、Nevinözkan、Scott Slovic（HRSG。）： エコクライト主義の未来：ニューホライズン。 ケンブリッジ、2011年。
  4. ↑ Reinhold Merkelbach： ヘスティアとエリゴン：講義とエッセイ。 22.ローマ人と他の場所の2つと3つのグループへの人々の構造。 Stuttgart / Leipzig：Teubner、1996、p。451（ デジタル化 ）。

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