Michail Kalopothakis – ウィキペディア

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Michaild。Kalopothaisis （ ギリシャ語 マイケル・D・カロポタキス ; * 1825アレポリ。 †1911）Griechenland AlsGründerのWar ein wegbereiter des Potestismus エリニキエヴァンジェリキエククリシア ）。

子供時代、若者、訓練 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

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Kalopothakisは、マニ半島の主要な町である1825年にオオオポリで生まれ、マブロミカリス家で育ちました。彼は10歳から、アレポリで開かれた3級中学校に通っていました。米国の2人の長老派宣教師、ジョージ・W・レイバーンとサミュエル・R・ヒューストンは、マニの招待であるペトロス・「ペトロベイ」・マブロミカリスを設立しました。 [初め] そこでカロポタキスは聖書を初めて読み、毎日彼女に対処し始めました。

彼は当初教師になりましたが、ギティオの中学校のディレクターとして5年後、彼は奉仕を終えて勉強のためにアテネに行きました。 1841年から彼はそこのゲオルギオス・ジェンナディオの高校に通い、1844年にアテネ大学の医学部に書き留めました。彼の勉強中、彼は宣教師ジョナス・キングの集会に出席しました。彼が冒aspで起訴され、聖母マリアをock笑したとき、医学生のカロポタキスは救済の証人として現れました。 Kalopothakisは、「人々は精神的な改革が必要であり、この改革は福音から生じなければならないと確信している。 [2]

宣教師としての生活 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

1853年、カロポタキスは軍人としての職業を放棄し、米国で神学を研究することを決めました。彼はニューヨーク市のコロンビア大学に行きました。そこで彼は妻のマーサ・フーパー・ブラックラーに会いました。

1857年、彼はギリシャに戻り、プロテスタントのミッションワークを続けました。彼はますます困難と迫害に遭遇しました。 1858年に帰国した直後、カロポタキスはクリスチャンマガジンを設立しました Astir tis anatolis （ギリシャ語αστίρτηςανατολίς ‘東の星’）、もともとは毎週、毎月として。すぐに出版社は、正統派の聖職者に出版を続けることを拒否しました。カロポタキスはその後、独自の出版社を設立しました。

1866年から1869年のクレタ島での蜂起の間に、彼はクレタの難民を監督し、何千もの食料、宿泊施設、学校教育のために組織した従業員と組織を設立しました。雑誌からジョナス・キング、ティモレオン・フィリモン（τιμιλήμων）の非難ですでに主導的な役割を果たしていたこの時期に、アテネの最も有名な新聞編集者の一人 eon （ギリシャ語αιών ‘Century’）、カロポタキスに対する彼の雑誌で毎日論争しています。すべての困難にもかかわらず、Kalopothakisはミッション活動を続けました。プロテスタントの信者の小さな輪が発展し、そこから最初のギリシャの福音派教会が出現しました。これは、1871年に開始された独自の教会の建物によって建てられました。同じ年に、彼の妻は彼の作品に多くのサポートを受け、多くの記事を書いて翻訳していました。その後まもなく、福音派のコミュニティはピレウスとヴォロス、その他の小グループで作成されました。この発展は、ギリシャの福音派教会に敵対的な計画に正統派の聖職者の一部と呼ばれていました。

雑誌は別として Astir tis anatolis 彼はユニークなIllustrated Children’s Magazineを設立しました Efimeris Ton Pedon （ギリシャ語εφημερίςτωνπαίδων ‘子供の新聞’）、この期間中に未開拓の8000コピーの月次版を経験しました。後でカウントされました Efemeris Ton Pedon 最も有名な雑誌に。彼女はエレフェリオス・ベニゼロス首相にさえ知られていました。 [3] [ノート1]

カロポタキスはまた、アテネの英国および外国聖書協会の最初のギリシャのディレクターになり、ギリシャに聖書を広めようとしました。このために、彼はクリスチャン、特にギリシャの都市や村に旅行して聖書を売る若い人たちを雇いました。彼はまた、メンバーに関連付けられていました パーナス 、メンバー 考古学社会 、の創設者 動物福祉協会 （Griechisch Association of Philosophers）und EntwicteaktivitätenZureinführungdesruhetagsam sonntag。

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ミハイル・カロポタキスは、イエス・キリストが十字架で話したという「それが行われた」という言葉に説教をした直後に、1911年に亡くなりました。彼の墓は最初のアテネ墓地にあります。

家族 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

彼の作品は、彼自身がジャーナリストであり、福音派教会の長男であった息子のディミトリオス・カロポタキスによって続けられました。彼の娘のメアリー・カロポサイクスは、献身的な医師であり、解放の先駆者になりました。

  • P. hintzoglou： 東の正統派の文化における改革されたコミュニティ。 フラー神学校、1969年。
  • Michail Kyriakaki（Kyriakaki M. B.）： ‘Pioneer and Pioneers、1985。
  • I.tseva： 東の星 （東部）、Februar 1997、S。63。
  • I.tseva： 東の星 （東のアスト）、2001年11月、S。302。
  1. ↑ 米国外務委員会委員会の年次報告書、30〜32巻、 トロイ（NY）1839、S。57f。 オンラインでデジタル化
  2. ↑ 王の非難は、カロポタキスに「国家は精神的な改革を必要とし、この改革は福音とそれだけに基づいて行われるべきだ」と確信した。 AvantgardeとPioneer （gr。先駆者と先駆者）、1985、S。9–24
  3. ↑ M. kyriakakis：リーダーと先駆者。 1985、S。85–88
  1. ↑ 作家のグリゴリオスxenopoulos（γρηγόριοςξενόπουλος）は、通常の読者の一人である彼の自伝的な本に書いています 小説のような私の人生 （ηζωήμουμυθιστόρημα）：「実際、これらの美しいイメージを飾られた物語を公開した「efimeris ton pedon」を使用して、読書にも「沈む」。彼女はほぼすべての号で詩を出版しました。教会の歌とメロディー…私はちょうど歌で小冊子を撮り、それを（ピアノで）彼女（ピアノで）を演奏するように彼女に持ってきました…私もできるまで私はそれを1、2回演奏します…私はアドリアーニから学んだ最初の歌も覚えています。それは宣教師の歌でした…私は私を納得させませんでした。また、それは単に福音派であろうと、別の小さなギリシャ人を納得させたとは思いません。しかし、「efemeris ton pedon」が私を助け、すべての宗派と異端について崇高な宗教的な感覚を強化したことを認めなければなりません。」αί言εικονογραφημένες→λίθηκα›κα雷＃〜εεεσεσεω重をとしたするげοπεριοδιοδιisiosiκέιαιποίημα、θρησκευτικόσυνίθως、μεττττου..​​.μ思いλλ藻番傾斜兄弟αιναφυλλ先頭παίει（στοπι謝弁）…μια、Δυο、τρειςφορές、ώσπουμπναινατονκεγώ οστολικός…Δεμ ‘ressedββαια、ύτεύωναエイコードπποτέν’εανutes、είτεραπαπイトフチョウ収集器χρωστώνομολογίσω、πωςκεεφημερίςτωνπαίδων›μων›λύμαιμοτττοθρευτικ梗。 Δόγμα対応

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