キャサリーナ・コモス – ウィキペディア

キャサリーナ・コモス（UM 1967）

キャサリーナコモス （1940年12月14日生まれのアーチェン）は、ドイツの哲学者です。

キャサリーナ・コモスは、ベルリン大学の自由大学で哲学、ジャーナリズム、政治学、歴史を学び、1970年にディーン・トーマス・ニッパーディーによって哲学の学部から博士号を取得しました。彼女はエミール・ドヴィファットの最後の（プライベート）アシスタントでした（†1969）。 ^[初め]

彼らの出版物のテーマの焦点は、特にプラトンとヘーゲルのトライアドと三重の観点から、アイデアの体系的なアイデア、歴史的理想主義の研究、およびメディアヴィーティスとパトリスティック（特にオリゲン）の分野にあります。 ^[2] 1995年と1998年のモノグラフで、彼女はヘスティアと反射物質のエスティとしての関係を再構築し、エアプド・デルフォスとのsphaerの真ん中に、2004年からのモノグラフで、「交差」の「交差」の「交差」の「交差」の「交差」と「elgospos」の「交差点」の「交差」の「交差」の「交差」の「「交差」」の「交差」の「交差」の「「交差」」の宇宙を再構築しました。 f with e ‘。。

彼女の本の出版物に加えて、彼女はアンソロジーと専門雑誌で多くの個別の投稿とレビューを書きました。

コモスは、国際ヘーゲル協会、ドイツ哲学協会、国際プラトン協会のメンバーです。彼女は、ジョージ・ウィルヘルム・フリードリッヒ・ヘーゲル・アム・ハウス・プリックNo. 48–50にハイデルベルクのプラークを寄付しました。 ^[3]

彼女の論文以来、彼女は哲学的基準の崩壊においてイデオロギーを批判してきました。 ^[4]

権威（モノグラフ） [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

• 自然と自由の法則 。大学出版社Winter、Heidelberg 2018、ISBN 978-3-8253-6940-8。 （哲学への貢献。新しいエピソード）
• 神ご自身と考え 。大学出版社Winter、Heidelberg 2009、ISBN 978-3-8253-5642-2。
• 哲学的法律における真実の起源 。大学出版社Winter、Heidelberg 2004、ISBN 978-3-8253-1550-4
• アイデアの底から。プラトンとの星座 。大学出版社Winter、Heidelberg 2000、ISBN 978-3-8253-0999-2
• ヘスティア。神秘的なe [epsilon]の意味について 。大学出版社Winter、Heidelberg 1998、ISBN 978-3-8253-0614-4
• Delphic E [Epsilon]およびGnosticγ[ガンマ]の再構築 。大学出版社Winter、Heidelberg 1995、ISBN 978-3-8253-0327-3
• quasi perfectum。三位一体の領域の主観性 。 UniversitätsverlagWinter、Heidelberg 1992、ISBN 978-3-8253-4492-4
• メディアエバリアモダニ 。大学出版社Winter、Heidelberg 1988、ISBN 978-3-8253-4003-2
• 理想的なアイデア。ヘーゲルでの三畳紀と三つ 。大学出版社Winter、Heidelberg 1986、ISBN 3-533-03706-1。 （哲学への貢献。新しいエピソード）
• 「哲学の実現」。若いマルクスの思考における主観と囲い 。 Bouvier、Bonn 1975、ISBN 3-416-01024-8。 （学術講義と論文。問題41）
• 若いマルクスの教えにおける広報要素。 「哲学の実現」への貢献 。最初の論文。ベルリンの自由大学の哲学的学部、ベルリン1970（論文印刷機関）

出版社 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

• ヘーゲルへの手紙 。 In：Hegel Researchの年鑑6/7（2000/2001）、193 f。
  （1830年にベルリンのフリードリッヒ・ウィルヘルムス・ユニバーシタトの学長としてヘーゲルにヨハン・ゴットフリード・シャドウ）
• ハイデルベルクでのヘーゲルの滞在に関する文書 。 In：Hegel Studies 20（1985）、117 ff。
  （P. 119ハイデルベルク市のアーカイブから1818年からヘーゲルのサインをしたFaksimile） ^[5]
• 海の面で：リューゲン島のヘーゲル 。 In：Hegel Researchの年鑑15-17（2014）、135 f。
  （スザンナ・フレイフラウ・フォン・チャーチャーから娘のマリ（e）ヘーゲルへの手紙の詳細があり、ヘーゲルは1819年にルーゲン島に旅行しました）

プレゼンテーションとスペシャリスト記事（選択） [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

• イエズス会 。 In：Philosophische Literaturanzeiger 70（2017）、62-65。
• Nero Als Apollo Citharo und Revelation 13,18 。 In：Philotheos。哲学と神学の国際ジャーナル15（2015）、47-50; （モノグラフ、上記を参照してください:) 自然と自由の法則 （2018）、25-33。
• プルタルコス：デルフォスから 。 In：Philosophische Literaturanzeiger 67（2014）、5-8。
• 認識について：im 哲学 「神のマウス」についてです（ヘーゲルWS 1825/26） 。 In：Philotheos。哲学と神学の国際ジャーナル14（2014）、202-204;アーカイブ研究の追加とa。 Hubert Auerについては、聖Hedwigからベルリンへのプロボストとして（モノグラフィ、上記参照:) 自然と自由の法則 （2018）、37-45。 ^[6]
• 科学の盗作 。 In：Philosophische Literaturanzeiger 63（2010）、23 f。
• ヘーゲルの心の現象学 。 In：Philosophische Literaturanzeiger 61（2008）、322-327。
• 人生について：HegelとSchleiermacher 。 In：Hegel Yearbook 2007、155 ff。
• ヘーゲルマニュアル 。 In：Philosophische Literaturanzeiger 59（2006）、3-7。
• 聖なる自己：プラトンとオリゲンの試験 。 In：Ephemeridis Augustinianum 96（2006）、209-214。
• キリスト教のアレクサンドリン主義の文脈におけるラベンナ 。 In：Originian EighthBd。2（2003）、1219-1227。
• EPISTEMEとDOXA：コンテキストのオリゲン 。 In：Originian Fifth（1992）、340-345。
• ヘゲモニコン。マスターエックハートのオリゲンへの頼り 。 In：Originian Quarta（1987）、265-269。
• 新しい哲学の美学と美しい哲学 。 In：Neue Journal for Systematic Theology and Platosophy 28（1986）、327-329。
• ヘーゲルの「論理」と投機的な神秘主義 。三位一体のシンボロンの種類について。 In：Hegel Studies 19（1984）、65-93。
• 普遍的な基本決定としての光 。 In：New Journal of Systematic Theology and Platosophy 26（1984）、235-237。
• GénesisandThéosis：投機的哲学の2つの基本的な言葉とヘーゲルの例を使用してそれらの人類学的意味 。 In：人間と人間の科学。 Innsbruck 1983、Vol。1、237-240。
• アルベルトゥス・マグナスと投機的なドイツの神秘主義 。 In：Salzburg for Philosophy 26/27（1981/82）、99-102。
• pax universalis。ダンテスの「モナキア」の哲学と政治 。 In：Miscellanea MediaEvalia 12/2、ベルリン/ニューヨーク1980、341-350。
• 神になる。投機的神学マスター・エックハーツへの貢献 In：New Journal of Systematic Theology and Platia -Philosophy 21：1（1979）、Berlin、pp。92-101

1. ↑ 参照（の添付ファイルの機会に ベルリン記念プラーク ために エミル・ドヴィファット :)無料のベルリン大学、大学アーカイブ：Fu-info。ベルリンの自由大学の雑誌。 No. 7/1990（1990年7月27日）、p。24およびBerndSösemann（編）： エミル・ドヴィファット。人生と仕事に関する研究と文書。 Walter de Gruyter、ベルリン/ニューヨーク1998、ISBN 978-3-11-015771-0。 P. 376およびp。392。
2. ↑ Regesta Imperii：RI-OPAC：中世の文学データベース 、プラス 書誌 （Erwin Schadelが編集）In 三位一体研究 （サラマンカ）25（1991）、pp。475–477および40（2006）、pp。332–335 [Katharina Comothによる作品のレビュー付き]。
3. ↑ [画像] Rhein-Neckar-Zeitungのドキュメント、42年目 / 18/19の266号。 1986年11月、p。5および ミネルバのフクロウ 。 Journal of the Hegel Society of America。 Vol。 18,2（1987年春）、p。 219：ヘーゲルの足跡をたどる。 VGL。ダズ Georg Wilhelm Friedrich Hegel in Bad EMS。 （1827）：History Association Bad EMS。クラブニュース2017年11月（VN 139）、p。15（図）。
4. ↑ 見る。 2種類の結果。ヘーゲル「論理」の話題性について。 In：New Journal of Systematic Theology and Religious Philosophy 1982（24）、119-123、およびGerd Wolandt：Last Foundation and Factual Reference。 Bonn 1983、p。226。
5. ↑ レポートを見つけてください：Ruperto Carola。ハイデルバーグ大学の本、36年生、H。71：1984 [ハイデルベルク大学のアーカイブ]、p。110。
6. ↑ レビュー：オーロラカンポス、 avgvstinvs 雑誌（マドリッド）LXIII（2018）、529;ステファン・シック、 哲学的文学指標 72（2019）、161-164; YvonBrès、 フランスと海外の哲学的レビュー 144（2019）、389-390; Bernhard Braun、 Journal of Catholic Theology 141（2019）、385;アンドレアス・arndt、 ヘーゲル研究 53/54（2020）、347-348。