修道女の犠牲 – ウィキペディア
修道女の犠牲 小説によると、1959年に演奏され、フランス革命の時に演奏された元カメラマンのフィリップ・アゴスティーニのフランスイタリアドラマです。 足場の最後 Gertrud von le Fortから。映画とローマの本質的に、祝福されたmar教者の死は基づいています。 Pascale Audret、Jeanne Moreau、Alida Valli、Jean-Louis BarraultとMadeleine Renaudのカップルが主な役割を果たしています。
このプロットは、1789年5月に、Compiègneの2人の若い女性が抑制されていないカルメル人に加わったときに始まります。新しいノヴィトルの1人は、StからConstantiaの注文名を受け取りますディオニュシウス、キリストの死の恐怖からのもう1つのブランシュ。シニアコンスタンティアは楽しく、陽気で、屈託のないように見えますが、シニアブランシュはより自己完結型です。幼少期から、彼女は死と死の克服できない恐怖に苦しんできました。彼女が「死の恐怖からのブランシュ」という命令名として選んだ理由。彼女のエントリーの夕方、プリオレスは彼女が暗闇の中で照らされた家で子供のようにカーメルに逃げたと彼女に警告しますが、彼女はカーメリテーターが生きて死ななければならなかった恐ろしい孤独を何も知りません。
プリオレスが死んだベッドの上にあるとき、彼女はブランシュの化身からマリアのマリアを信頼します。プリオレスは簡単に死ぬことはありません。彼女が窓の前に立っているのでこれを経験するブランシュと、これは彼女の恐怖を高めるだけです。聖からマザー・テレーズオーガスティンは選出された。
フランス革命は1789年7月14日に勃発します。 Jakobinerの代表である人気のある委員は、Klausurgtterでの新しいプリオレスを待っています。これらの急進的な革命家は、修道院に「搾取者と裏切り者の巣」のみを見ることができます。宗教は、その後、秘密の富で保護と避難所を付与すると不満を言いました。高貴な兄弟のブランシュとして登場するシュヴァリエ・デ・ラ・フォースが、カルメルの門の前の夜の真ん中に、フランスから逃げる前に彼女に別れを告げるために現れたとき、これはコミッショナーが上から下まで捜索することを歓迎します。
しかし、コンスタンティアシニアは、評議会の姉妹を調整するために標準的なノバイテートの終わりに向かって十分な票を得たとき、ブランシュは十分な票を得ません。プリオレスが彼女が世界に戻らなければならないことを彼女に伝えたいとき、ブランシュは彼女の永遠の恐怖を評議会に明らかにしますが、彼女はもはや信じていませんが、傷のようなキリストを捧げたいと思っています。
革命の過程で、修道院教会は荒廃し、修道院はほとんど略奪され、修道院の霊的は外に隠れています。マザー・メアリーの衝動に伴い、極端な場合、密かにmart教に苦しむことを望んでいるという誓いを立てているカルメリーティアスト。結局のところ、彼らは修道院の試験を辞めなければなりません。セントオーガスティンのマザーテレーズは現在、当時戻ってきています。
他の人と同様に、ブランシュシニアはmart教の誓いを立てましたが、父親であるマーキス・デ・ラ・フォースを恐れて修道院から逃げます。彼がヤコビナーズによって起訴され、処刑された後、ブランシュは父親の家だけにとどまります。恐れや恥のために、彼女はカルメル人に戻りたくありませんが、当時彼女を訪ねていたマザー・マリアは彼女にそうするように勧めています。
修道女たちは隠されたコミュニティ生活を続けているので、彼らはまた逮捕され、それを取り入れ、1794年7月17日にパリで公に斬首されます。彼女が足場で次々とVeniの作成者を歌うとき、それは彼らを群衆から結び付けます。受肉からの母マリアのみが、ランダムな事実によってspareされています。処刑を見て、参加を望んでいる量になりますが、セントオーガスティンの優先順位の母親テレーズのかろうじて目立ったジェスチャーから、フランスのカーメルを続けることができるように、かろうじて目立ったジェスチャーから妨げられます。
修道女の犠牲 1959年9月18日から11月28日まで撮影され、1960年6月10日にパリで初演されました。ドイツ初演は1960年7月22日に開催されました。建物はモーリス・コラソンの手から来ています。コスチュームはアン・マリー・マーチャンドを設計しました。
物語は、革新的な時代の真の出来事に基づいています。 Compiègneのmar教者は、Compiègne修道院の不安定なカルメリテーターでした。 1794年7月17日、彼らは誓いを破ることを拒否したため、ギロチンでパリで処刑されました。彼らは1906年5月27日に祝福されました。あなたの記念日は7月17日です。
「Gertrud von Le Fortの小説「The Last on the Scaffold」とBernanosの舞台「才能のある恐怖」の後のノーブラー映画。フランス革命のカーメリター。多くの修道女映画の下で最高の1つ。優れた女優：若いパスカレ・オードレット、マドレーヌ・ルノー、アリダ・ヴァリ。」
「誤った感傷に耐えられない静かで厳格な表現のスタイルは、歴史的実体を、キリスト教の強さにおける人間の弱さの時代を超えて重要なドラマにもたらされます。」
– 映画1959/61。カトリック映画批評のハンドブックVI。 S. 129
「これは非常に高貴な映画です。ルフォートの小説「足場の最後」からのガートルドが最大の可能性を正当化するストリップ。スクリプトでは、対話では、父親のブルックバーガーとフィリップ・アゴスティーニがほぼ10年間準備したというラインアップで。輝く現実の息がまだ欠けている場合、詩人が彼女のキャラクターを迅速に作ることができたが、物語はフランス革命で再生されますが、これは残念ながら脚本家も指示するのと同じ方法です。歴史映画の方法で多くの人が様式化されており、カーメリターの修道院のいくつかの素晴らしい白黒画像が作成されました。この様式化を逃した場合、それは最も必要だったでしょう。 （…）タイトルのキャラクターは素晴らしい女優のアンサンブルによって最も記憶に残るでしょう。彼はブラッドボーイのパスカレアードレット説得力のある特徴を与えることができますが、アリダヴァリは前のマデレーン・ルノーと輝く集中的なジャンヌ・モローも有名なパフォーマンスを提供します。この良い映画が、撮影された劇場をあまりにも頻繁に覚えているのは良いことではないのは残念です。」
「彼女の[パスカールオーデット]の最も重要な映画の役割は、確かにヒロインというタイトルの役割であり、カウントのカーメリテーターであるブランシュデラフォースであり、フランス革命の終わりに向かって脆弱な宗教的および信仰ドラマ「修道女の犠牲」で終わりました。
「小説「最後のザ・ラスト・ザ・シャドット」からガートルド・フォン・ル・フォート、人生の恐怖とmart教者が好きな修道女によって争われる初心者の間の宗教的な心理的対話は、迂回路で作成されました – ジオルジュ・ベルナノスは、ドラマ化され、シネマのために革命のために作り直された映画の対話を書きました。初心者の一時的な偽の翼は、いくつかのコーナーによって予測可能であるハッピーエンドである劇的なトリックとしてのみ現れます。不本意な魅力は、ジャンヌ・モローの視力、「恋人たち」からのエロトマニア、非ネンハビットのmart教者として与えます。」
カルメル人の対話、オペア・フォン・フランシス・ポーランク
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