Month: October 2022

この記事は、テーブルの形で、 世界の国民の首都 、依存国と領土の完全なリスト、および紛争地域を含む。 Hanが永遠にサービスを提供している英語のWikipedia記事の人口とAlititude Procedenのデータ（ en：人口による国家の首都のリスト と en：高度による首都都市のリスト ）。人口統計には、市の主要地域のみを参照しており、最も広い大都市圏または地区は含まれていません。不思議なことに、リストの最初のボリビアは、複数の首都（憲法首都）とラパス（政府本部）を持つ国です。平和が国の首都と見なされている場合、ボリビアは最高の首都を持つ国として分類されますが、スクレが考慮される場合、エクアドルの首都 – キト – はその後、最大の高地の国家首都になります。 テーブルはアルファベット順で順序付けられますが、各列の最前列に表示される矢印をクリックすることなく、いくつかの方法で注文できます。協議を促進するために、政治的および高度 – の2つのランキングが開発され、いくつかのレベルの出血ラインとシェードラインが使用されています。従属領域は灰色がかった緑色で覆われています。そして、紛争のある国と地域は、非常に明確な茶色で。 参照してください [ 編集します ]

Die Pfarrkirche サンフルクラン・デ・ロデーヴ は、大義の南にある山の海岸レベルからやや離れたオクシタニア地域のヘラルト部門の古代にすでに設立されたロデーブの村にある元大聖堂です。後期古代に設立されたロデーブ教区は、フランス革命の時代に持ち上げられ、近隣の教区とともに、今日の教区でモンペリエを開設しました（旧カトリック教区のリストを参照）。旧大聖堂は、地域の南フランスの高ゴシック様式の典型的なゴシック様式の建物です。彼女は1840年からそうでした 記念碑 受け入れられました。 [初め] 建物はもともとでしたジェネシウス （Saint-Geniez） 奉献された、ディオクレティアンの下でのアルルとmar教者の都市書記官。中世後期以来、彼女は聖聖堂のeast宴も着ていますFulcran（約926–1006）、Lodèveの司教とRenewer von Diocese and Cathedral。 今日の地下室の遺跡は、いくつかの前任者から保存されています。おそらく4世紀の西暦の終わりに、教区の時代に最初の教会がどのように見えたかは不明です。 6世紀から7世紀までの首都（im 博物館のフルース ）西ゴスの建設活動を示します。地下室の外壁は、まだ今回に属する可能性が高い。 10世紀に、司教のフクランは、教区の再編成に関連して新しい建物または回心を持ち、975年にそれを発足させました。地下室の壁とそのアーチの補強は、この建物の一部です。 ゴシック様式の建物のいくつかの情報源は、司教バーナード・グイ（1324–1331）とギヨーム・ブリソネット（1489–1519、マウォーの司教とマルガレット・フォン・ナバラの告白者）によって伝えられました。

プラカヨ論文 これは、ボリビアとラテンアメリカの労働運動の重要な文書です。 1946年11月8日にプラカヨで開催されたボリビア鉱業労働者の労働組合連盟（FSTMB）の並外れた議会で承認されています。元のタイトル：「FSTMBの中央論文」は、彼が若い顧問であったLlallagua連合の方向とその意味での合意の後、完全にGuillermo Loraによって書かれました。したがって、それは採掘プロレタリアート内の革命労働者党（POR-ボリビア）の浸透作業と組織の結果でした。 「ポルドヨの論文が国内で最も有名な政治文書の1つであるという事実は、それが組合プログラムであることを忘れることはできません。」 ギレルモ・ロラ [ 初め ] ​ その基礎の文書と行わなければならない革命の種類 [ 2 ] レオン・トロツキーの永久革命の理論をボリビアの現実に適用します。これは、第4国際の移行プログラムの方法として使用され、一連の一時的なクレームが含まれています。モバイルスケール、モバイルワークスケール、集団労働者管理、プロレタリアートの配置、鉱山の職業、議会の方法に直面した直接的な大量行動など、一時的な最低給与。ボリビアを初めて、経済を組み合わせた、世界経済のメンバーの後方資本主義国として定義します。プロレタリアートである革新的な階級の卓越性は、彼らのリーダーシップの下で搾取されたすべての統一を封印するために、国民的指導者になるために呼ばれています。戦術的なプロレタリアの単一の前線は誤って提唱されており、その後、プロレタリアの方向性の後ろに抑圧された国を団結させる方法として反帝国主義の革命戦線を上げることによって修正されました。初めて、反乱ルートを通じて課されるプロレタリア革命と独裁は、労働者階級の戦略的目標として提案されています。議会の採掘ブロックの構造化の基礎として機能するこの文書では、立法（議会）を革命的なトリビューンに変換するレーニン主義のスローガンが繰り返されます。革新的な戦略の中心軸が労働チャンピオン同盟にあると座っています。鉱山労働者がプラカヨの論文を育てて擁護した程度まで、労働者階級、特に国で自分自身を教えることができました。ロスケロ・セクシェニオの間に国民労働者の中央を擁護しようとする試みは、鉱山労働者の指導者の下で搾取された人々を集め、ボリビアの労働者の職人と中央連合のスターリン主義者（CSTB）を押しつぶすことを求めました。論文の偉大なジャーナリスティックな普及により、ボリビアはすぐにボリビアを2つの側面に分けました。プラカヨ文書の支持者と敵です。製造業者はこのプロセスに奇妙ではありませんでした。平和ファブリル連合はこの文書を支持し、CSTBから撤退し、彼がPIRスターリン主義者に有利に行った改宗作業を検閲しました。原則として、彼はプロレタリアの戦線（FSTMBの間のブロック）と国民労働者の中央（with）に参加することに同意しました。 プラカヨ論文の大規模な出版物は、当時の「ブリキ男爵」（パティニョ、ホスチャイルド、アラマヨ）の資金調達のおかげで可能でした。ホセ・カラスコ（朝の「エル・ディアリオ」の創設者）は、サイモンI.パティニョに関する伝記で、この億万長者のビジネスマンの鉱業会社がプラカヨ議会で承認されたプログラム文書の模範を送ったこと、そしてそれが鉱山で分離されたと主張しています。彼は、執行力が共産主義の脅威が覗き込んだ場所にあることを認識していなかったことを後悔した。だからこそ、彼は鉱山労働者の文書のテキスト全体を公開するために国の報道を支払うことを余儀なくされた。 1946年12月8日日曜日（有名なFSTMB議会の1か月後）に（他の鉱業ビジネスマンCarlosVíctorAramayoの）La Pazの「理由」は、8ページで再現された「ボリビアの鉱業労働者の最初の並外れた議会で承認された中央論文」、次の警告は次のようになります。同じ日付の朝のペセニョ「エルディアリオ」は、8ページと9ページで「論文…」も再現しました。 プラカヨ論文の中心的なアイデアは、同じ年（1946年3月）に開催されたIII FSTMB議会で提起され承認されました。これは、同じFSTMB

イーストフリジアンの名前 東フリジアの文化地域で一般的な名です。イーストフリジアの名前の出発ベースは、本質的にフリジアン、低ドイツ語、オランダ語、高ドイツ語、聖書、聖人の名前です。これらの名前（非ジェルマニックを含む）は集中的な再設計の対象となりました。名前は伸び、サンディング、カット、拡張、母音が変更され、名前は新しく結合されました。しかし、元の名前は失われていませんでしたが、逆に古いゲルマンの名前や、イースト・フリシアの外で消えた名前の一部でさえ残っていました。 [初め] 男性と女性の名前の境界線は、東フリジアの名前に非常に透過性があります。多くの短い形式は最初から男性と女性の両方であり、いくつかの長い形の名前は互いにコーティングされており、性別の名前がカウンターのエンディングまたはカウンターセックス名を取り付けることで動かされました。全体として、並外れた豊富な名前が現れました。名前の研究者Manno Peters Tammenaという名前は、43,000を超える名前のフォームをまとめました。 [2] さらに、イーストフリシアでは、「一般的に、子供に祖先の姓を名として与える習慣に従って許可されています」。 [3] いくつかの典型的な男性の名は次のとおりです。 Abbo、Afo、Bonno、Dieko、Enno、Habbo、Krino、Lübbo、Manno、Matjes、Mennon、Okko、Onno、Tammo、Tido、Tjarko、Ubbo、Wilko 印象的なoendeの形状に加えて、 アイルト、アイエルト、ブロアー、ゲルケ、ジーンハルト、BBKS、タデウス、Tjard、Tjark、Weert 多くの場合、-oまたは-eで名前を終了することにより、平行形状もあります。 例えば、ドイツ語でも発生する名前のフリジアンバリエーションもあります。 低いドイツの名前フォームと同様に Hinnerk/Hinrich（Heinrich）、Jan（N）（Johann/ES）、Geert（Gerhard）、Marten（Martin）など。 女性の名では、独立した名前になることが多い形式がしばしばあります。 Antje（Annaに）、Tri（e）ntje（Trina =

セバスチャン・カタノ オン（auch セバスチャン・カタネウス ;イタリアの セバスチャアーノ・カッタノ ; *ミラノの1545; †1609年4月28日同上）はドミニカの勲章に属し、1589年から1609年にチエムシーの司教でした。彼はまた、彼の神学的な著作で知られるようになりました。 セバスチャンはゴサルド・カタノの息子でした。彼がミラノ・ドミニカの修道院サント・ユストルジオに入ったとき、彼はすでに神学の医師の学位を持っていました。修道院では、彼は神学的研究の講師になり、後に以前になりました。彼は、高等社会グループの人気の説教者であり告白者であるミラノ大聖堂の推進者でした。彼はまた、カール・ボロマウス枢機inalの近くの従業員でもありました。 カッタノがいつ、なぜミラノを去ったのかは不明です。彼はハンガリーのドミニカの秩序の州として占領されており、ボヘミアにもあり、1579年からボルツァーノに住んでいたかもしれません。彼は1582年からザルツブルクにいて、ヨハン・ヤコブ・フォン・クエン・ベラシー大司教の神学的コンサルタントであり、いくつかの独断的で道徳的な神学的な著作を出版しました。 1584年から最新の彼は、一貫した査定者および評議会の事務所を務め、1586年から神学校の責任者でした。 1586年にクエン・ベラシー大司教が死んだ後、彼は後継者のジョージ・フォン・クエンブルクによって公証人として選ばれました。ゲオルグ・フォン・クエンブルクは8か月間在職していたので、ウルフ・ディートリッヒ・フォン・ライトナウ大司教はセバスチャン・カッタノの告白者でした。 Chiemsee司教のクリストフ・シュラットルの死後、大司教のレイテナウは1589年8月16日にセバスチャン・カッタネオが後継者に指名されました。同じ年の8月25日の彼の確認の際に、カッタノは大司教に服従して、彼の権利と義務が17の記事で決定された文書に署名しなければなりませんでした。同時に、大司教のレイテナウは彼にヴィカール将軍の事務所と職員と一貫した議長を与えました。大司教は、同じ年の9月3日に司教の奉献を寄付しました。カタンソは、彼のすべての前任者と同様に、ザルツブルクの補助司教でもあったため、彼はザルツブルクの居住義務に課されました。カッタノは1589年9月22日に書面で確認されました。 1595年、大司教のライテナウとセバスチャン・カッタノの関係が悪化し、それがカタノオがサロメとの関係で彼の大司教を非難したと疑われました。その後の紛争は、サルフェルデン教区の空席によって引き起こされました。サルフェルデンは、ザルツブルク大司教に横たわっており、カッタノの見解によれば、彼の聖公会の装備に属していました。大司教の介護者がサルフェルデンの故牧師の財産をブロックしたとき、カッタノは反対した。抗議して、彼はヘレンキエムシーに行き、そこから彼は再びレイテナウ大司教に頼り、彼の辞任を申し出ました。彼は、既存の居住義務から2日以内に2日以内にザルツブルクに戻るという大司教の要求に従わなかった。紛争の解決策は予見できなかったので、カッタノはドイツから彼を思い出すという要求で教皇に頼った。ライトナウは、バイエルン公爵による意図された仲裁を拒否しました。カッタノがザルツブルクに戻らなかった後、彼はザルツブルクの住居カタネオスであるチエムゼーホフをブロックし、チエムシーの役人を売却し、大司教のチエムゼイシェの商品と収入をブロックしました。ザルツブルク大聖堂のデカンからの会話でさえ、ヘレンキエムシーに送られた。 1595/96の冬、ローマのカッタノオは教皇クレメンス7世と会話をしました。その後、カッタノはヘレンキエムシーに行き、そこから大司教に戻る意欲を説明しました。ライトナウは現在、バイエルン公爵からのカタンソと調停の試みの両方を拒否しました。教皇はその間にカタノスを辞任することに同意していましたが、後者は現在、事務所への回復と没収物の帰還を主張しました。カッタノはティロルのスプレンゲルの訪問を意図していたので、レイーンナウはマティアス大将とそれについて不平を言った。 1598年、教皇は大司教にカッタノを就任させることを尋ねた。対応する交渉は、下のライヒェンホールの聖ゼノ修道院で行われましたが、彼らはラテナウスの容赦のない態度のために成功につながっていませんでした。代わりに、レイテナウは、カタノオが彼の領土が失われると宣言したと領土を呼びました。さらに、レイテナウはオーストリア上の政府に、彼の国の反対者を紹介するように頼み、この地域がザルツブルクに入るために彼を連れて行くように頼みました。その後、カッタノは1595年から1599年までの収入をインスブルックイエズス会大学に与え、1604年にミラノに戻り、そこで教区から16,000人のギルドを奪いました。 ローマのキュリアに新しい仕事の移転を何度か尋ねた後、彼は北イタリアのヴィーヴァーノ司教の協調者に任命されました。カタノオがサン・ユーストルジオのミラノ修道院で亡くなったので、もはや就任することはできませんでした。彼は修道院教会に埋葬されました。 トラクタタスの福音書の聖なる秘跡を簡単に説明する[a]学習から 。ヴェローナ（1582） 新しい法律の秘跡のハンドブック

仕事 タイトル： 罰せられたウィュスリングまたはドンジョヴァンニ オリジナルタイトル： 解散した罰せられたか、ドン・ジョヴァンニ オリジナル言語： イタリアの 音楽： ヴォルフガング・アマデウス・モーツァルト 台本： ロレンツォ・ダ・ポンテ 文学テンプレート： ドン・ジョバンニ・テノリオ Von Giovanni Bertati プレミア： 29. 1787年10月 プレミアの場所：

彼 ホットスタンバイルータープロトコル （o HSRP 英語の頭字語の場合）は、ネットワーク内の障害の冗長ルーティングルーチンの展開を可能にするCiscoが所有するプロトコルです。このプロトコルは、一意の障害ポイントの存在を回避します（ 単一の失敗ポイント） ネットワーク上で、冗長性テクニックとルーターの状態の検証。ネットワークサービスに高可用性を提供するためには、一意のネットワーク障害ポイントを避けることが非常に重要です。これは、所有していないVRRPに非常によく似たプロトコルです。そのため、シスコは、VRRPが彼に属する一連の特許に違反していると主張しています。 [ 初め ] ​ 特性 [ 編集します ] HSRPプロトコルの動作は次のとおりです。グループが作成されます（英語用語クラスターでも知られています）。そのうちの1人が教師であるカーリングトラフィックとして機能し、他の人は教師が発生しないのを待つのを待つサポートとして機能します。 HSRPは、特定の時間に教師として機能するルーターを識別する仮想方向を管理することにより、OSIモデルのレイヤー3に作用するプロトコルです。 HSRPはCisco IOS 10.0から入手できますが、新しい機能はバージョン11および12に組み込まれています。

JørgenJørgensenSverdrup （1732年12月16日生まれのHof Nord-Herøy、Herøy（Nordland）、†1810年4月22日Avaldsnesで）は、グリーンランド、プロップスト、牧師のノルウェーの宣教師でした。 起源と家族 [ 編集 | ソーステキストを編集します ] ヨルゲン・スヴェルドルップは、不動産管理者のヨルゲン・アンデルセン・スヴァルドップ（1671–1732）と彼の妻のマルグレテ・ペダルダター・エンジェル（1691–1779）の息子でした。彼は同じ名前の島にあるガットショフ・ノルド・ヘロイで生まれました。 1646年頃、詩人のペッターが生まれました（1646年から1707年頃）。 1666年、ヨアヒムアーゲンズAv Vestervig（1611–1675）は中庭を王に買収し、彼の死後、1678年（1626–1697）に豊かなデンマークの商人ローレンツモーテンセンが彼を買いました。彼の息子のペダル・ローレンツェン・エンジェル（1666–1726）は1689年にフォグト・フォン・ヘルゲランドになり、ペダー・クリストファーセン・ブローチ（1641–1707）に続いた。 1690年、彼は前任者の娘であるアン・マルグレテ・ペダーダター・ブローチ（1671–1707）と結婚しました。ヨルゲン・アンデルセン・スヴェルドルップは、1690年代にローレンツ・モーテンセンで教え始め、彼の死後息子たちと一緒に奉仕しました。したがって、彼はペダル・ローレンツェンの邸宅でした。彼が1710年にラグマンに任命されたとき、ヨルゲン・アンデルセン・スヴァルドップは後継者のグジャート・ランゲの後継者まで暫定執行官に任命されました。 1711年、彼はペダー・ローレンツェン・エンジェルの娘であるマルグレッテ・ペダルダッター・エンジェルと結婚した。 [初め] 子供時代と若者 [ 編集 |

クリアスターのハイナイト 国家社会主義の時代から最も有名なドイツのクリスマスキャロルの1つです。 Hans Baumann（1914–1988）は22歳でそれを封印し、1936年に最初に出版された歌はすぐに広がりを発見しました。これは、HJ、Nazi Teacher Association、SA、SSのクリスマスパーティーのガイドラインに含まれていました。 1938年、それはライヒの若者の指導者のクリスマスキャロルのタイトルになりました 腐った骨は震えます スピーカーとして受け入れられていました。明らかに国民の社会主義者とクリスチャンに結びつかれた歌とは対照的に、The Easy -To -Singの曲は識別のための幅広い機会を提供し、1945年以降に歌の本のコレクションと設定でも繰り返されました。 歌では、すべてのクリスチャンとクリスマスの用語が分配されており、代わりに夜の神話（第1スタンザ）、冬至の火（第2スタンザ）、そして（国民社会主義の母親カルトによると）歌（第3スタンザ）に焦点を当てています。 「高く、明確、広く、深い、大きい」などの形容詞は、肯定的な意味合いを持ち、無限の幅とサイズ、自然な神秘主義、母親のカルトを示唆しています。自然な参照（夜、星、火、山、地球）と命の衝動（心、母親、子供、火、火）は実質的なものに反映されています。作成された期待される気分は、ドイツ帝国を更新するための並行として理解できます。 ネオパガン神話という意味での最初の伝播された原始シールやキリスト教の歌のパロディとは異なり、世俗的ではあるが、反キリスト教指向の広いつながりの広い層と識別オプションなどの曲を提供しました。 [初め] これには、優先順位のクリスマスキャロルからの多くの曲がり角と写真が含まれており、「井戸の外観」を提供します。 [2] 彼の伝統的な音色パターンとそのシンプルなリズミカルな構造は、休憩やドットしないで半分と四半期のノートしか使用していません ハイナイト

マレンテ （低ドイツ語： 貸し出し ）） [2] は、シュレスウィッグホルシュタインのオスソルシュタイン地区の自治体であり、スパとレクリエーションの認識された場所です。 地理上の位置 [ 編集 | ソーステキストを編集します ] マレンテの市立地域は、ブングスバーグの北西部の丘陵地帯にあるディークとケラーシー地域のホルスタインスイスの中心部に延びています。湖の核は、So -Calledの東部を形成します ホルスタイン湖地区 スウェンティーン川の近くに横たわっています。これは場所の中央集落エリアを直接流れます 悪いマレンテ・グレムズミュレン 。 教区 [