Armageddon – Wikipedia

Nach dem Buch der Offenbarung ist der Ort einer Schlacht während der Endzeit

Tel Megiddo mit archäologischen Überresten aus der Bronze- und Eisenzeit

Nach dem Buch der Offenbarung im Neuen Testament der christlichen Bibel Armageddon (, aus dem Altgriechischen: Ἁρμαγεδών Harmagedōn,^[1][2]Spätlatein: Armagedōn,^[3] aus dem Hebräischen: הַר מְגִדּוֹ. Har Məgīddō) ist der prophezeite Ort einer Versammlung von Armeen für eine Schlacht während der Endzeit, der unterschiedlich als wörtlicher oder symbolischer Ort interpretiert wird. Der Begriff wird auch allgemein verwendet, um sich auf ein Szenario am Ende der Welt zu beziehen. In der islamischen Theologie wird das Harmagedon im Hadith auch als das größte Harmagedon oder Al-Malhama Al-Kubra (die große Schlacht) erwähnt.^[4]

Der “Berg” von Megiddo im Norden Israels ist eigentlich kein Berg, sondern ein Tell (ein Hügel oder Hügel, der von vielen Generationen von Menschen geschaffen wurde, die an derselben Stelle leben und wieder aufbauen).^[5] auf denen alte Festungen gebaut wurden, um die Via Maris zu bewachen, eine alte Handelsroute, die Ägypten mit den nördlichen Reichen Syrien, Anatolien und Mesopotamien verbindet. In Megiddo fanden verschiedene alte Schlachten statt, darunter eine im 15. Jahrhundert v. Chr. Und eine im Jahr 609 v. Das nahe gelegene moderne Megiddo ist ein Kibbuz in der Region Kishon River.^[6]

Etymologie[edit]

Das Wort Armageddon erscheint nur einmal im griechischen Neuen Testament, in Offenbarung 16:16. Das Wort wird aus dem Hebräischen ins Griechische übersetzt har məgiddô ((הר מגידו), har (Starkes H2022) bedeutet “ein Berg oder eine Hügelkette (manchmal im übertragenen Sinne verwendet): – Hügel (Land), Berg (-ain), X-Beförderung.” Dies ist eine verkürzte Form von Harar (Strong H2042) “aufstehen; ein Berg; -hügel, Berg”. Megiddo (Stark מְגִדּוֹן H4023) / meg-id-do ‘/ “Megiddon oder Megiddo, ein Ort der Massen.”)^[7] Der Name bezieht sich auf eine Festung von König Ahab (869–850 v. Chr.), Die die Ebene von Jesreel beherrschte.^[8]

Christentum[edit]

Megiddo wird im Alten Testament zwölfmal erwähnt, zehnmal in Bezug auf die antike Stadt Megiddo und zweimal in Bezug auf “die Ebene von Megiddo”, was höchstwahrscheinlich einfach “die Ebene neben der Stadt” bedeutet.^[9] Keine dieser alttestamentlichen Passagen beschreibt die Stadt Megiddo als mit einem bestimmten prophetischen Glauben verbunden. Der einzige neutestamentliche Hinweis auf die Stadt Harmagedon in Offenbarung 16:16 erwähnt auch nicht ausdrücklich, dass sich Armeen eines Tages in dieser Stadt versammeln sollen, sondern scheint nur vorherzusagen, dass “sie die Könige zusammenbringen werden, um … Harmagedon”.^[10] Der Text scheint jedoch auf der Grundlage des Textes aus der früheren Passage von Offenbarung 16, 14 zu implizieren, dass der Zweck dieser Versammlung von Königen an dem “Ort namens Harmagedon” “der Krieg des großen Tages Gottes, des Allmächtig.” Aufgrund der scheinbar symbolträchtigen und sogar kryptischen Sprache dieser einen neutestamentlichen Passage kommen einige christliche Gelehrte zu dem Schluss, dass der Mount Harmagedon ein idealisierter Ort sein muss.^[11]RJ Rushdoony sagt: “Es gibt keine Berge von Megiddo, nur die Ebenen von Megiddo. Dies ist eine absichtliche Zerstörung der Vision eines wörtlichen Hinweises auf den Ort.”^[12] Andere Gelehrte, darunter CC Torrey, Kline und Jordan, argumentieren, dass das Wort vom Hebräischen abgeleitet ist moed ((מועד), Was “Montage” bedeutet. “Armageddon” würde also “Berg der Versammlung” bedeuten, was laut Jordan “ein Hinweis auf die Versammlung am Berg Sinai und auf ihren Ersatz, den Berg Zion” ist.^[11]

Die meisten Traditionen interpretieren diese biblische Prophezeiung als Symbol für den Fortschritt der Welt in Richtung des “großen Tages Gottes, des Allmächtigen”, an dem Gott seinen gerechten und heiligen Zorn gegen reuelose Sünder, angeführt von Satan, in einem wörtlichen Ende ausgießt -die-Welt endgültige Konfrontation.^[13] Harmagedon ist der symbolische Name, der diesem Ereignis gegeben wurde, basierend auf Schriftstellen bezüglich der göttlichen Auslöschung der Feinde Gottes. Die hermeneutische Methode unterstützt diese Position, indem sie sich auf die Richter 4 und 5 bezieht, in denen Gott auf wundersame Weise den Feind ihrer Auserwählten, Israel, in Megiddo zerstört.

Der christliche Gelehrte William Hendriksen schreibt:

Aus diesem Grund ist Har Magedon das Symbol jeder Schlacht, in der der Herr plötzlich seine Macht im Interesse seines verzweifelten Volkes offenbart und den Feind besiegt, wenn die Not am größten ist und die Gläubigen unterdrückt werden. Wenn Sennacheribs 185.000 vom Engel Jehovas getötet werden, ist das ein Schatten des letzten Har-Magedon. Wenn Gott einer kleinen Handvoll Makkabäern einen glorreichen Sieg über einen Feind gewährt, der ihm weit überlegen ist, dann ist das eine Art Har-Magedon. Aber das wahre, das große, das letzte Har Magedon fällt mit der Zeit von Satans kleiner Jahreszeit zusammen. Dann versammelt sich die Welt unter der Führung des Satans, der antichristlichen Regierung und der antichristlichen Religion – der Drache, das Tier und der falsche Prophet – gegen die Kirche für den letzten Kampf, und die Notwendigkeit ist am größten. wenn Gottes Kinder, von allen Seiten unterdrückt, um Hilfe schreien; dann wird plötzlich Christus auf den Wolken der Herrlichkeit erscheinen, um sein Volk zu befreien; das ist Har-Magedon.^[14]

Dispensationalismus[edit]

In seiner Diskussion über Harmagedon hat J. Dwight Pentecost dem Thema “Die Kampagne von Harmagedon” ein Kapitel gewidmet, in dem er es als eine Kampagne und nicht als eine spezifische Schlacht diskutiert, die im Nahen Osten ausgetragen wird. Pfingsten schreibt:

Es wurde allgemein angenommen, dass die Schlacht von Harmagedon ein isoliertes Ereignis ist, das sich kurz vor der zweiten Ankunft Christi auf der Erde abspielt. Das Ausmaß dieser großen Bewegung, in der Gott sich mit “den Königen der Erde und der ganzen Welt” befasst (Offb 16,14), wird nicht sichtbar, wenn nicht erkannt wird, dass die “Schlacht an diesem großen Tag des allmächtigen Gottes” (Rev. 16:14)^[15] ist keine isolierte Schlacht, sondern eine Kampagne, die sich über die letzte Hälfte der Trübsalperiode erstreckt. Das griechische Wort “polemo”, übersetzt “Schlacht” in Offenbarung 16, 14, bedeutet Krieg oder Feldzug, während “machē” eine Schlacht und manchmal sogar einen Einzelkampf bedeutet. Diese Unterscheidung wird von Trench beobachtet (siehe Richard C. Trench, Synonyme des Neuen Testaments, S. 301-2) und wird von Thayer gefolgt (siehe Joseph Henry Thayer, Griechisch-englisches Lexikon des Neuen Testaments, p. 528) und Vincent (siehe Marvin R. Vincent, Wortstudien im Neuen TestamentII, 541). Die Verwendung des Wortes Polemos (Kampagne) in Offenbarung 16, 14 bedeutet, dass Gott die Ereignisse, die in der Versammlung in Harmagedon beim zweiten Advent gipfeln, als eine zusammenhängende Kampagne ansieht.

– –Pfingsten, p. 340

Pfingsten bespricht dann den Ort dieser Kampagne und erwähnt den “Hügel von Megiddo” und andere geografische Orte wie “das Tal von Josaphat”.^[16] und “das Tal der Passagiere”,^[17] “Herr kommt aus Edom oder Idumea, südlich von Jerusalem, wenn er vom Gericht zurückkehrt”; und Jerusalem selbst.^[18][19]

Pfingsten beschreibt den betroffenen Bereich weiter:

Dieses weite Gebiet würde das gesamte Land Israel bedecken und diese Kampagne mit all ihren Teilen würde bestätigen, was Hesekiel darstellt, wenn er sagt, dass die Invasoren “das Land bedecken” werden.^[20] Dieser Bereich würde dem Ausmaß entsprechen, das Johannes in Offenbarung 14, 20 dargestellt hat. “^[21]

Pfingsten skizziert dann den biblischen Zeitraum für diese Kampagne und kommt mit weiteren Argumenten zu dem Schluss, dass sie mit der 70. Woche von Daniel stattfinden muss. Die Invasion Israels durch die Nordkonföderation “wird das Tier und seine Armeen zur Verteidigung Israels als ihren Beschützer bringen”. Dann benutzt er Daniel, um sein Denken weiter zu klären: (Dan. 11: 40b-45).^[22]

Wieder sind Ereignisse von Pfingsten in seinem Buch aufgeführt:

1. “Die Bewegung der Kampagne beginnt, wenn der König des Südens gegen die Koalition aus Biest und falschem Propheten vorgeht, die ‘zum Zeitpunkt des Endes’ stattfindet.”^[23]
2. Der König des Südens kämpft mit dem Nordkönig und der Nordkonföderation (Daniel 11:40). Jerusalem wird infolge dieses Angriffs zerstört,^[24] und im Gegenzug werden die Armeen der Nordkonföderation zerstört.^[25]
3. “Die vollen Armeen des Tieres ziehen nach Israel (11:41) und werden das ganze Gebiet erobern (11: 41–42). Nur Edom, Moab und Ammon entkommen …”
4. “… ein Bericht, der Alarm auslöst, wird zum Biest gebracht”^[26]
5. “Das Biest verlegt sein Hauptquartier in das Land Israel und versammelt dort seine Armeen.”^[27]
6. “Dort wird seine Zerstörung kommen (11:45).”^[28]

Nach der Zerstörung des Tieres beim zweiten Kommen Jesu wird das verheißene Königreich errichtet, in dem Jesus und die Heiligen tausend Jahre lang regieren werden. Satan wird dann “für eine Jahreszeit” losgelassen und geht hinaus, um die Nationen, insbesondere Gog und Magog, zu täuschen.^[29] Die erwähnte Armee greift die Heiligen im neuen Jerusalem an, sie werden durch ein vom Himmel herabkommendes Feuerurteil besiegt, und dann kommt das Urteil über den Großen Weißen Thron, das all jene im Laufe der Jahrhunderte einschließt^[30] und diese werden in den Feuersee geworfen, welches Ereignis auch als “zweiter Tod” und Gehenna bekannt ist, nicht zu verwechseln mit der Hölle, die Satans Domäne ist. Pfingsten beschreibt dies wie folgt:

Das Schicksal der Verlorenen ist ein Ort im Feuersee (Offb. 19:20; 20:10, 14–15; 21: 8). Dieser Feuersee wird als ewiges Feuer beschrieben (Mt 25,41).^[31] (Mt 18,8)^[32] und als unauslöschliches Feuer (Markus 9: 43-44),^[33] 46–48,^[34] Hervorheben des ewigen Charakters der Vergeltung der Verlorenen.

– –Pfingsten, p. 555

Zeugen Jehovas[edit]

Jehovas Zeugen glauben, dass Harmagedon das Mittel ist, mit dem Gott seinen Zweck erfüllen wird, damit die Erde mit glücklichen, gesunden Menschen bevölkert wird, die frei von Sünde und Tod sind.^[35] Sie lehren, dass die Armeen des Himmels alle ausrotten werden, die sich dem Reich Gottes widersetzen, alle bösen Menschen auf der Erde auslöschen und nur die gerechte Menschheit verlassen.^[36]

Sie glauben, dass die Versammlung aller Nationen der Erde die Vereinigung der politischen Mächte der Welt als einen schrittweisen Prozess bezeichnet, der 1914 begann und später in Manifestationen wie dem Völkerbund und den Vereinten Nationen nach dem Ersten gesehen wurde und Zweite Weltkriege.^[37] Diese politischen Kräfte sollen von Satan und seinen Dämonen im Gegensatz zu Gottes Reich beeinflusst werden.^[35]Babylon der Große wird als das Weltreich der falschen Religionen interpretiert und wird kurz vor Harmagedon vom Tier zerstört.^[38][39] Zeugen glauben, dass nach der Zerstörung aller anderen Religionen die Regierungen der Welt beginnen werden, Zeugen zu verfolgen, und Gott wird dann eingreifen und Harmagedon auslösen.^[40]

Jehovas Zeugen lehren, dass die Armeen des Himmels, angeführt von Jesus, dann alle Formen menschlicher Regierung zerstören und dann Jesus zusammen mit ausgewählten 144.000 Menschen die Erde 1000 Jahre lang regieren wird.^[41] Sie glauben, dass Satan und seine Dämonen für diese Zeit gebunden sein werden und die Menschheit nicht beeinflussen können. Nachdem die 1000 Jahre beendet sind und die zweite Auferstehung stattgefunden hat, wird Satan freigelassen und darf ein letztes Mal die perfekte Menschheit in Versuchung führen. Diejenigen, die dem Satan folgen, werden zusammen mit ihm zerstört und verlassen die Erde und die Menschheit für immer im Frieden mit Gott, frei von Sünde und Tod.^[42]

Die aktuelle Lehre der Religion über Harmagedon entstand 1925 mit dem ehemaligen Präsidenten der Wachtturm-Gesellschaft, JF Rutherford, der seine Interpretationen auf Passagen in den Büchern von Exodus, Jeremia, Hesekiel und Psalmen sowie auf zusätzliche Passagen in den Büchern von gründete Samuel, Könige und Chroniken. Die Doktrin war ein weiterer Bruch mit den Lehren des Gründers der Watch Tower Society, Charles Taze Russell, der jahrzehntelang gelehrt hatte, dass der endgültige Krieg ein anarchistischer Kampf um die Herrschaft auf Erden sein würde.^[43] Tony Wills, der Autor einer historischen Studie über die Zeugen Jehovas, schrieb, dass Rutherford seine Beschreibungen zu genießen schien, wie vollständig die Bösen in Harmagedon zerstört werden würden, und sich ausführlich mit Prophezeiungen der Zerstörung befasste. Er erklärte, dass Rutherford gegen Ende seines Dienstes etwa die Hälfte des verfügbaren Platzes zur Verfügung stellte Der Wachtturm Zeitschriften zu Diskussionen über Armageddon.^[44]

Siebenten-Tags-Adventist[edit]

Die Lehren der Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten besagen, dass die Begriffe “Harmagedon”, “Tag des Herrn” und “Das zweite Kommen Christi” alle dasselbe Ereignis beschreiben.^[45] Siebenten-Tags-Adventisten lehren weiter, dass die gegenwärtigen religiösen Bewegungen in der Welt die Bühne für Harmagedon bereiten und sie sind besorgt über eine erwartete Einheit zwischen Spiritualismus, amerikanischem Protestantismus und römischem Katholizismus. Ein weiterer bedeutender Unterschied in der Theologie der Siebenten-Tags-Adventisten ist die Lehre, dass die Ereignisse von Harmagedon die Erde für die Dauer des Jahrtausends verlassen werden.^[46] Sie lehren, dass die Gerechten in den Himmel gebracht werden, während der Rest der Menschheit zerstört wird, und dass Satan niemanden hat, der versucht und effektiv “gebunden” wird.^[47] Die endgültige Neuschöpfung eines “neuen Himmels und einer neuen Erde”.^[48] dann folgt das Jahrtausend.

Christadelphians[edit]

Für Christadelphianer markiert Harmagedon den “großen Höhepunkt der Geschichte, an dem die Nationen” an einem Ort versammelt werden, der in der hebräischen Sprache Armageddon genannt wird “, und das Urteil über sie würde die Errichtung des Reiches Gottes ankündigen.” ^[49]

Baháʼí Glaube[edit]

Aus der Baháʼí-Literatur lässt sich eine Reihe von Interpretationen der Erwartungen in Bezug auf die Schlacht von Harmagedon ableiten, von denen drei mit Ereignissen im Zusammenhang mit den Weltkriegen in Verbindung gebracht werden.^[50]

Die erste Interpretation befasst sich mit einer Reihe von Tafeln, die von Bahá’u’lláh, dem Gründer des Baháʼí-Glaubens, geschrieben wurden und an verschiedene Könige und Herrscher geschickt werden sollen.^[50] Die zweite und bekannteste bezieht sich auf Ereignisse gegen Ende des Ersten Weltkriegs, an denen General Allenby und die Schlacht von Megiddo (1918) beteiligt waren, bei denen die Weltmächte Soldaten aus vielen Teilen der Welt angezogen haben sollen, um an der Schlacht teilzunehmen Megiddo. Als Allenby diese Schlacht gewann, verhinderte er auch, dass die Osmanen ‘Abdu’l-Baha, den damaligen Chef des Baháʼí-Glaubens, töteten, den sie kreuzigen wollten.^[51][52] Eine dritte Interpretation gibt einen Überblick über den allgemeinen Fortschritt der Weltkriege und die Situation in der Welt davor und danach.^[50]

Siehe auch[edit]

Verweise[edit]

Externe Links[edit]

Wikimedia Commons hat Medien im Zusammenhang mit Armageddon.

Koordinaten: 32 ° 35’4.64 ″ N. 35 ° 11’0,58 ” E./.32,5846222 ° N 35,1834944 ° E./. 32,5846222; 35.1834944