Archibald Sayce – Wikipedia

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Britischer Assyriologe und Linguist

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Der Schiedsrichter. Archibald Henry Sayce (25. September 1845 – 4. Februar 1933) war ein Pionier des britischen Assyriologen und Linguisten, der von 1891 bis 1919 einen Lehrstuhl als Professor für Assyriologie an der Universität Oxford innehatte.[1] Er konnte in mindestens zwanzig alten und modernen Sprachen schreiben,[2] und war bekannt für seine Betonung der Bedeutung archäologischer und monumentaler Beweise in der Sprachforschung.[3] Er war Mitwirkender an Artikeln in der 9., 10. und 11. Ausgabe der Encyclopædia Britannica.[4]

Sayce wurde am 25. September 1845 in Shirehampton bei Bristol geboren.[2] Obwohl sich der Beginn seiner Ausbildung aufgrund seiner seit seiner Geburt erlittenen Krankheit verzögerte, lernte Sayce schnell. Als sein erster Tutor 1855 ernannt wurde, las er bereits Werke in Latein und Altgriechisch.[5] Kurz nachdem seine Familie 1858 nach Bath gezogen war, begann er seine formelle Ausbildung am Grosvenor College.[5] Mit 18 Jahren hatte er sich bereits das Lesen von Altägyptisch, Sanskrit und Hebräisch beigebracht und sich für Keilschrift interessiert.[6][5] Er veröffentlichte seine erste wissenschaftliche Arbeit, Keilschrift Inschriften von Van im Jahr 1865.[7]

1865 wurde er klassischer Gelehrter am Queen’s College in Oxford.[8] Während seines Studiums in Oxford freundete sich Sayce mit Max Müller, John Rhys, John Ruskin und Henry Acland an.[5] Aufgrund seines schlechten Gesundheitszustands verbrachte Sayce einige Zeit außerhalb von Oxford und führte seine Studien zu Hause und bei Besuchen in den Pyrenäen und in der Schweiz durch.[5] Sayce erreichte 1868 eine erstklassige Prüfung und wurde im selben Jahr in ein vakantes Stipendium gewählt.[5]

1869 wurde Sayce zum Dozenten am Queen’s College ernannt.[8] Anhaltende Probleme mit seinem Sehvermögen führten fast zum Ende seiner Karriere in Oxford und Sayce verbrachte einen Großteil seiner Zeit damit, Europa zu bereisen. Erst ab 1874, als er unter die Aufsicht des Augenarztes Richard Liebreich kam, konnte Sayce seine akademische Laufbahn fortsetzen.[5] Im selben Jahr wurde er zum Vertreter der Universität in der Old Testament Revision Company ernannt.[5] Sayce hielt auch Vorträge vor der Nineveh Society of Biblical Archaeology und trug zu The Times und New York Independent bei.[9] 1876 ​​wurde Sayce zum stellvertretenden Professor für Vergleichende Philologie ernannt, eine Rolle, die der fortdauernde Professor Max Müller teilte, der seine Aufgaben reduzieren wollte.[9][5]

Ab 1872 verbrachte Sayce die meisten seiner Sommer damit, aus gesundheitlichen Gründen und auf der Suche nach neuen Texten zu reisen.[2][10] 1879 trat er von seiner Lehrtätigkeit in Oxford zurück, um seine Zeit seiner Forschung und Erkundung des Nahen Ostens zu widmen.[9][5] 1881 war Sayce einer der ersten Gelehrten, der die Siloam-Inschrift untersuchte, die er im Palestine Exploration Fund Quarterly beschrieb.[11][12] Sayce legte 1890 seine Professur nieder und zog kurz nach Ägypten, wo er 1891 maßgeblich zur Wiedereröffnung des Museums von Kairo beitrug.[9] 1891 kehrte Sayce nach Oxford zurück, um der erste Professor für Assyriologie an der Universität zu werden.[13][9]

Vorträge waren sein Lieblingsinstrument für Veröffentlichungen, und er veröffentlichte 1887 seinen Hibbert-Vortrag über babylonische Religion.[14] Sayce war auch der Gifford Lecturer, 1900-1902; Rhind Dozent, 1906.[9]

Sayce war Gründungsmitglied der Society of Biblical Archaeology,[5] und war von 1898 bis zu seiner Aufnahme in die Royal Asiatic Society im Jahr 1919 Präsident der Organisation.[2][15] Ab 1874 war er auch aktives Mitglied der Royal Asiatic Society und Gründungsmitglied der Society for the Promotion of Hellenic Studies.[15][2]

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Nach seiner Pensionierung im Jahr 1915 schrieb Sayce weiter und verbrachte seine Zeit in Edinburgh, Oxford und Ägypten.[9] Am Ende seines Lebens galt Sayce eher als Amateur als als als Spezialist und wurde wegen mangelnder intellektueller Durchdringung und veralteter Opposition gegen die Arbeit kontinentaler Orientalisten kritisiert.[2] Im Jahr 1923 veröffentlichte er Erinnerungen, ein Bericht über sein Leben und seine zahlreichen Reisen.[5] Zum Zeitpunkt seines Todes arbeitete er an einer Übersetzung von Inschriften, die in Ras Shamra entdeckt wurden.[6] Sayce starb am 4. Februar 1933 in Bath.[9]

Forschung[edit]

Sumerische und akkadische Sprachen[edit]

Sayces frühe Forschung untersuchte sumerische und akkadische Sprachen. Sein Artikel Ein akkadisches Siegel (1870) beinhaltet die Entdeckung vieler sprachlicher Prinzipien des Sumerischen.[6] Sayce’s Eine assyrische Grammatik zu Vergleichszwecken (1872) machte etablierte Assyriologen auf die “neue” Sprache aufmerksam.[10] Im Jahr 1874 veröffentlichte Sayce seine Arbeit, Die Astronomie und Astrologie der Babylonier, einer der ersten Artikel, der astronomische Keilschrifttexte übersetzt.[16]

Wissenschaft der Sprache[edit]

Sayce wird von einigen auch als einer der Gründungsväter der “Reformbewegung” in der Sprachforschung am Ende des 19. Jahrhunderts angesehen.[17] Seine zwei bemerkenswerten Werke, Einführung in die Sprachwissenschaft (1879) und Die Prinzipien der Vergleichenden Philologie (1880) führten das Publikum in die sich ändernden kontinentalen Sprachtendenzen des späten 19. und frühen 20. Jahrhunderts ein.[18] Die Bücher stellten das gegenwärtige Denken in der vergleichenden Philologie und die Bedeutung dessen in Frage, was Sayce das Prinzip der Analogie nannte.[5]

Hethitische Sprache[edit]

In den späten 1870er Jahren entfernte sich Sayce von seinen sumerischen Studien und konzentrierte sich auf indogermanische Sprachen.[6] Er theoretisierte, dass die Pseudo-Sesostris Felszeichnungen in Kleinasien, wie das Karabel-Relief, das historisch den Ägyptern zugeschrieben wurde,[19][20] wurden tatsächlich von einer anderen vorgriechischen Kultur geschaffen.[5] 1876 ​​spekulierte er, dass die in Hamath in Syrien entdeckten Hieroglyphen in Inschriften nicht mit assyrischen oder ägyptischen Schriften verwandt waren, sondern aus einer anderen Kultur stammten, die er als Hethiter identifizierte.[21] 1879 theoretisierte Sayce weiter, dass Reliefs und Inschriften in Karabel, İvriz, Bulgarmaden, Carchemish, Alaca Höyük und Yazilikaya von den Hethitern geschaffen wurden.[22] Seine Hypothese wurde bestätigt, als er im selben Jahr einige der Orte auf einer Tour durch den Nahen Osten besuchte.[5] Bei seiner Rückkehr nach England hielt Sayce einen Vortrag vor der Society of Biblical Archaeology in London, in dem er ankündigte, dass die Hethiter eine viel einflussreichere Kultur seien als bisher mit ihrer eigenen Kunst und Sprache gedacht.[23] Sayce kam zu dem Schluss, dass das hethitische Hieroglyphensystem überwiegend eine Silbe war, dh seine Symbole standen für eine phonetische Silbe. Es gab zu viele verschiedene Zeichen für ein alphabetisches System, und dennoch gab es zu wenige, um eine Reihe von Ideogrammen zu erstellen. Dieses Zeichen, das für die Göttlichkeit stand, war auf den Steinen von Hamath und anderen Orten erschienen, immer in Form eines Präfixes einer nicht entzifferbaren Gruppe von Hieroglyphen, die die Gottheiten benannten. Dies führte Sayce zu dem Schluss, dass man die Konversion des oben genannten Namens in hethitischen Hieroglyphen analysieren könnte, indem man den Namen einer dieser Gottheiten mit Hilfe einer anderen Sprache findet, die mit einer ähnlichen Aussprache ausgestattet ist. Er erklärte auch, dass die Schlüssel, die durch diesen Prozess erhalten werden sollen, wiederum auf andere Teile einer hethitischen Inschrift angewendet werden könnten, bei denen das gleiche Zeichen auftreten würde.

Sayce träumte davon, Hethiter zu finden Rosetta Stone um bei seiner Forschung zu helfen.[24] Sayce versuchte, eine kurze hethitische Hieroglypheninschrift zu übersetzen, die mit einem Hurrian-Keilschrifttext auf einer silbernen Scheibe mit einer Darstellung des hethitischen Königs Tarkondemos gefunden wurde.[25][24] Er und William Wright identifizierten die Ruinen von Boghazkoy auch mit Hattusa, der Hauptstadt eines hethitischen Reiches, das sich von der Ägäis bis zu den Ufern des Euphrat erstreckte[26]

Sayce veröffentlichte seine Forschungen über die Hethiter in Die Hethiter: Die Geschichte eines vergessenen Reiches im Jahr 1888.[27] Sayce produzierte viele Studien über die Hethiter und ihre Sprache, aber sie wurden von Kollegen kritisiert, da seine Arbeit keine historische Kritik anwendete und seine Versuche, die hethitischen Hieroglyphen zu entschlüsseln, ebenfalls erfolglos blieben.[2]

Ägyptologie[edit]

Ab den frühen 1880er Jahren verbrachte Sayce die meisten seiner Winter wegen seines schlechten Gesundheitszustands in Ägypten und interessierte sich für die Archäologie der Region.[5] Sayce war mit Flinders Petrie befreundet und arbeitete an keilförmigen Inschriften, die Petrie in Tel el Amarna entdeckt hatte.[28]

Er arbeitete in den 1900er Jahren bei El Kab in Ägypten mit Somers Clarke. Bei seinen saisonalen Winterausflügen in Ägypten mietete er immer ein gut ausgestattetes Boot auf dem Nil, um seine reisende Bibliothek unterzubringen, was es ihm auch ermöglichte, besuchenden Ägyptologen wie dem jungen Amerikaner James Henry Breasted und seiner Frau Tee anzubieten.[29]

Literaturverzeichnis[edit]

Bücher[edit]

Artikel[edit]

Sayce schrieb auch eine Reihe von Artikeln in der Encyclopædia Britannica9. Auflage (1875–89) und 10. Auflage (1902–03), ua über Babylon, Babylonien und Assyrien sowie Wilhelm von Humboldt;[4]Encyclopædia Britannica Elfte Ausgabe (1911), unter anderem über Assur (Stadt), Assur-Bani-Pal, Babylon, Babylonien und Assyrien, Belsazar, Berossus, Caria, Ecbatana, Elam, Esar-Haddon, Grammatik, Gyges, Karl Wilhelm von Humboldt, Kassites, Laodizea, Lykien, Lydien, Persepolis (teilweise), Sardanapalus, Sargon, Sennacherib, Shalmaneser, Sippara und Susa.[30]

Editorials[edit]

Primäre Quellen[edit]

  • Eine Sammlung von Briefen von Sayce befindet sich im Archiv der Emory University (Manuskriptsammlung Nr. 264).[31]
  • Eine Sammlung von Sayces Notizen, Fotos, Quetschungen, Korrespondenz und Sonderdrucken befindet sich im Griffith Institute (Sammlung Sayce MSS).[32]

Verweise[edit]

  1. ^ “Archibald Henry Sayce”, Das Oxford Dictionary der christlichen Kirche, oxfordreference.com. Abgerufen am 17. April 2017.
  2. ^ ein b c d e f G Gunn, Battiscombe (2004). “Sayce, Archibald Henry (1845-1933)”. Oxford Dictionary of National Biography. doi:10.1093 / ref: odnb / 35965.
  3. ^ “Der verstorbene Dr. Archibald Henry Sayce, 1845-1933”. Palästina-Erkundung vierteljährlich. 65 (2): 59–61. 1933. doi:10.1179 / peq.1933.65.2.59.
  4. ^ ein b Wichtige Mitwirkende an der Britannica, 9. und 10. Ausgabe, 1902encyclopedia.com. Abgerufen am 17. April 2017.
  5. ^ ein b c d e f G h ich j k l m n Ö p Sayce (1923), Erinnerungen, London, Großbritannien: Macmillan & Co.abgerufen 18. April 2020
  6. ^ ein b c d Langdon, S. (1933). “Archibald Henry Sayce als Assyriologe”. Das Journal der Royal Asiatic Society von Großbritannien und Irland. Cambridge University Press. 65 (2): 499–503. doi:10.1017 / S0035869X00075493. JSTOR 25194830.
  7. ^ Sayce (1865). “Keilschrift Inschriften von Van”. Das Journal der Royal Asiatic Society von Großbritannien und Irland. Cambridge University Press. XIV (3). Abgerufen 17. April 2020.
  8. ^ ein b “Archibald Henry Sayce”. Griffith Institute. 2015. Abgerufen 17. April 2020.
  9. ^ ein b c d e f G h Addison, Sam (18. August 2014), Archibald Henry Sayce, Gifford Lecturesabgerufen 17. April 2020
  10. ^ ein b Budge, EA Wallis (1925). Aufstieg und Fortschritt der Assyriologie. London.
  11. ^ AH Sayce“Die Inschrift am Teich von Siloam” Vierteljährliche Erklärung des Palestine Exploration Fund 13.2 (April 1881): (editio princeps), p. 69–73
  12. ^ Sayce, AH (1888). Aufzeichnungen der Vergangenheit (New Series). 1. London: S. Bagster und Söhne. S. 168–175. OCLC 490361528.
  13. ^ Fakultät für Orientalistik, Oxford. “Geschichte der Fakultät”. Abgerufen 15. Mai 2020.
  14. ^ “Sayce, Rev. Archibald Henry”. Wer ist wer: 1782. 1913.
  15. ^ ein b Griffith, Francis Llewellyn (1933). “Professor AH Sayce”. Das Journal der Royal Asiatic Society von Großbritannien und Irland. Cambridge University Press. 65 (2): 497–499. doi:10.1017 / S0035869X00075481.
  16. ^ Baigent, Michael (2015). Astrologie im alten Mesopotamien: Die Wissenschaft vom Omen und die Kenntnis des Himmels. Simon und Schuster. ISBN 978-1591432227.
  17. ^ Jespersen, Otto (1904). Wie man eine Fremdsprache unterrichtet. London: Die Macmillan Co. p. 3.
  18. ^ Boyd H. Davis 1, Boyd H. (1978). “Archibald Henry Sayce (1845-1933)”. Historiographia Linguistica. 5 (3): 339–345. doi:10.1075 / hl.5.3.19dav.
  19. ^ Dalley, Stephanie (2003), “‘Warum erwähnte Herodot nicht die Hängenden Gärten von Babylon? “, In Derow, Peter; Parker, Robert (Hrsg.), Herodot und seine Welt: Essays von einer Konferenz zum Gedenken an George Forrest, Oxford: Oxford University Press, p. 174
  20. ^ “Herodot auf Sesostris ‘Reliefs”. Livius.org. 2003. Abgerufen 21. Mai 2020.
  21. ^ Sayce (1877). “Auf den Hamathmite Inschriften”. Transaktionen der Gesellschaft für biblische Archäologie. 5:: 22–32.
  22. ^ Sayce (1879). “Die Ursprünge der frühen Kunst in Kleinasien”. Die Akademie. 36: 124.
  23. ^ Sayce (1882). “Die Denkmäler der Hethiter”. Transaktionen der Gesellschaft für biblische Archäologie. 7:: 248–293.
  24. ^ ein b Sayce (1882). “Die zweisprachigen hethitischen und keilförmigen Inschriften in Tarkondemos”. Transaktionen der Gesellschaft für biblische Archäologie. 7:: 294–308.
  25. ^ Jetzt im Walters Art Museum (57.1512). Walters Art Museum. “Siegel von Tarkasnawa, König von Mira”. Abgerufen 23. Mai 2020.
  26. ^ Bryce, Trevor (2002). Leben und Gesellschaft in der hethitischen Welt. Oxford University Press. p. 3.
  27. ^ * *Sayce (1888), Die Hethiter: die Geschichte eines vergessenen Reiches, Nebenwege des biblischen Wissens, XII, London, Großbritannien: Religious Tract Society
  28. ^ Sayce (1894), “The Cuneiform Tablets”, in Petrie, WM Flinders (Hrsg.), Sag es El Amarna, London: Methuen & Co, S. 34–37
  29. ^ Abt, Jeffery (2012), Amerikanischer Ägyptologe: Das Leben von James Henry Breasted und die Gründung seines Orientalischen Instituts, London, Vereinigtes Königreich: University of Chicago Press, p. 44
  30. ^ Wikisource-Autor Archibald Henry Sayce
  31. ^ Emory University, Pitts Theology Library (26. August 2014), AH Sayce Briefe, 1876-1918, Emory Universityabgerufen 17. April 2020
  32. ^ “Sammlung Sayce MSS – Archibald Henry Sayce Sammlung”. Griffith Institute Archiv. Abgerufen 17. April 2020.

Externe Links[edit]

Medien im Zusammenhang mit Archibald Sayce bei Wikimedia Commons


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