Die neue Inquisition – Wikipedia

Die neue Inquisition ist ein Buch von Robert Anton Wilson, das erstmals 1986 veröffentlicht wurde. Die neue Inquisition ist ein Buch über Ontologie, Wissenschaft, paranormale Ereignisse und Erkenntnistheorie. Wilson identifiziert, was er “fundamentalistischen Materialismus” nennt, und vergleicht es mit religiösem Fundamentalismus.

Beschreibung[edit]

Im Die neue Inquisition Wilson kritisiert das Komitee für die wissenschaftliche Untersuchung von Behauptungen des Paranormalen, indem es behauptet, dass Wissenschaftler niemandem, mit dem sie noch nicht einverstanden sind, eine faire Anhörung geben. Er kritisiert auch, dass die Abhängigkeit vom militärisch-industriellen Komplex die Norm ist. Er proklamiert, dass Wissenschaftler anstelle dieser diktatorischen Haltung Skepsis oder eine Art agnostisches Prinzip anwenden sollten, wenn sie mit neuen Ideen konfrontiert werden.

Laut Wilson verherrlicht die Wissenschaft heutzutage das “Idol des Materialismus”. Er nennt ihren Glauben “Fundamental Materialism” und vergleicht ihn mit religiösen Fundamentalisten. Wilson schlägt ein Prinzip vor, das “völlige Überzeugung oder völlige Verweigerung ablehnt und Modelle als Werkzeuge betrachtet, die nur und immer dort verwendet werden, wo dies angemessen ist und (durch andere Modelle) nur und immer dort, wo es nicht angemessen ist”.^[1] Es soll absichtlich schockierend sein, sagt Wilson, dass er “nicht will, dass seine Ideen weniger verblüffend wirken als sie”.^{[citation needed]}

Themen[edit]

Der Untertitel des Buches Irrationaler Rationalismus und Zitadelle der Wissenschaftfasst seine Themen zusammen;

Zusammenfassung[edit]

Es scheint mir, dass die Existenz – an diesem Punkt habe ich Zweifel am “Universum” – einem Rorschach-Tintenfleck sehr ähnlich ist. Jeder schaut es sich an und sieht seinen eigenen Lieblings-Reality-Tunnel

– –Robert Anton Wilson,
Absolutismus kommentieren

^{[citation needed]}

Die Neue Inquisition ist der Begriff des Autors für das, was er als Tendenz innerhalb der Mainstream-Wissenschaft bezeichnet, bestimmte Formen von Theorien daran zu hindern, als “Wissenschaft” eingestuft zu werden. Er zitiert unter anderem die Fälle von Wilhelm Reich, Rupert Sheldrake und der Mars-Effekt-Kontroverse, um eine zentrale Behauptung zu untermauern, dass eine materialistische Voreingenommenheit innerhalb der wissenschaftlichen Gemeinschaft zu einigen Spekulationen und Theorien geführt habe, von denen er behauptete, sie seien zu Unrecht als unwissenschaftlich angesehen worden.

Die Zitadelle ist der Begriff des Autors für den militärisch-industriellen Komplex, von dem er behauptet, er finanziere die Mainstream-Wissenschaft und ist die Quelle seiner Voreingenommenheit. Das Buch listet eine große Liste paranormaler Berichte (unter anderem aus der Fortean Times) mit Wilsons Tour durch die Geschichte der modernen Physik auf. Er interessiert sich besonders für den Satz von Bell und den experimentellen Beweis von Alain Aspect für den Satz von Bell. Wilson meint, dass die Implikationen von Aspects Beweis beinhalten, dass Magie möglich ist und dass “Die Gesamtsumme aller Köpfe ist eins“.^{[2][verification needed]} Er behauptet, es sei kein Zufall, dass das darwinistische Evolutionsmodell am besten zum “Realitätstunnel” der Zitadelle passt und dass Biologen wie Sheldrake, die alternative Evolutionstheorien haben, aus der Mainstream-Wissenschaft herausgetrommelt werden.^{[citation needed]}

Zu diesem Thema erklärt er:

[… the] Wissenschaftliche Methode (SM) [is] die angebliche Quelle der Gewissheit derer, die ich die neuen Götzendiener nenne. SM ist eine Mischung aus SD (Sinnesdaten: normalerweise unterstützt durch Instrumente zur Verfeinerung der Sinne) mit der alten griechischen PR [pure reason]. Obwohl SM sehr effektiv ist und für die meisten von uns die beste Methode ist, die die Menschheit bisher entwickelt hat, besteht es leider aus zwei Elementen, die wir bereits als fehlbar angesehen haben. […] Wiederum ergeben zwei Fehlbarkeiten nicht eine Unfehlbarkeit. Wissenschaftliche Verallgemeinerungen, die lange gedauert haben, haben eine hohe Wahrscheinlichkeit, vielleicht die höchste Wahrscheinlichkeit aller Verallgemeinerungen, aber nur der Götzendienst behauptet, dass keine von ihnen jemals wieder überarbeitet oder abgelehnt werden muss. Allein in diesem Jahrhundert wurden zu viele überarbeitet oder abgelehnt.

– –Robert Anton Wilson, Die neue Inquisition

^{[citation needed]}

Zu den behandelten Konzepten gehört die Idee der “absoluten Gesetze der Physik” – er sagt schließlich, dass jedes “Gesetz”, das untersucht wurde, von Zeit zu Zeit anomalen Ergebnissen zu unterliegen schien und dass es möglicherweise ein anderes Paralleluniversum mit gibt absolute Gesetze der Physik, die immer eingehalten werden, aber Wilson hat in diesem Fall keine Anzeichen dafür gesehen. Wilson stützt sich auf eine große Anzahl von Berichten über aufgezeichnete Ereignisse, die als “paranormal” bezeichnet werden, aber von der materialistischen Wissenschaft als Massenhalluzination abgetan werden, z. B. die Visionen in Fátima, Portugal, und verschiedene UFO-Sichtungen. Er kommentiert, dass es bei 70.000 Menschen mit einer Massenhalluzination schwierig ist zu erkennen, dass die Erklärung weniger okkult ist als die Ereignisse, die die Erklärung zu erklären vorgibt. “”Du versuchst es“, er schreibt. “Sehen Sie, ob Sie auf irgendeine Weise eine Massenhalluzination auslösen können […] Versuchen Sie es und sagen Sie: Hey, sehen Sie sich das Licht dort an, das heller ist als die Sonne. “^{[citation needed]}

Das Buch listet viele Phänomene auf, von denen der Autor behauptet, dass sie nicht genau in eine materialistische Darstellung der Welt passen, und zweitens führt das Buch verschiedene Interpretationen der Quantenphysik ein, die möglicherweise einen Erklärungsgrund bieten oder nicht. Das Buch schließt mit der Idee, die Schrödinger unterstützt, dass die Gesamtsumme aller Köpfe eins ist und dass einzelne Gehirne am besten als lokale Empfänger einer Gesamtübertragung verstanden werden, die immer überall ist.^{[citation needed]}

Das ist meine Häresie; Deshalb kann ich mich nicht in den Fundamentalismus einkaufen. Ich frage mich ein bisschen.

– –Robert Anton Wilson,
auf wirklich skeptisch zu sein

^{[citation needed]}

Der Autor sagt wiederholt “Ich bitte Sie nicht, irgendetwas davon zu glauben, ich bitte Sie nur, Ihre eigene Reaktion auf diese Berichte leidenschaftslos zu beobachten“.^{[citation needed]}

kritischer Empfang[edit]

Jim Lippard beschrieb die Qualität der Forschung in dem Buch als “sehr schlecht”. Das Buch hatte eine große Anzahl typografischer Fehler. Er sagte auch, dass Wilsons Botschaft über die Vermeidung von Dogmatismus sich lohne, dass das Buch unterhaltsam sei, dass die Leser jedoch vorsichtig sein sollten, wenn sie Wilsons Erklärungen ernst nehmen. Lippard listete Ungenauigkeiten bezüglich des Esperanza-Steins, vom Himmel fallender Fische und des angeblichen Mars-Effekts auf.^[3]

Kristin Buxton verglich Wilson mit Martin Gardner und stellte fest, dass Gardner über viele der Themen, über die Wilson in dem Buch schreibt, aus sehr unterschiedlichen Blickwinkeln geschrieben hat. Sie wies darauf hin, dass Gardner es nicht einfach findet, Pseudowissenschaften genau zu definieren, und Gardner auch nicht, dass seine Ideen unfehlbar sind. Sie erwähnte, dass andere Rezensenten auf Probleme mit der Forschung hingewiesen hatten und dass das Buch mit Sorgfalt gelesen werden muss. Sie schloss mit dem Vorschlag, die Ansichten von Robert Anton Wilson und Martin Gardner als mögliche neue Herangehensweise an die Wissenschaft zusammenzuführen.^[1]

Der Wissenschaftler Carl Sagan kritisierte Wilsons charakteristische Menschen, die skeptisch gegenüber den Phänomenen sind, die er in seinem Buch als “Inquisition” bezeichnet Die von Dämonen heimgesuchte Weltund schreibt: “Wilson … beschreibt Skeptiker als ‘neue Inquisition’. Aber meines Wissens zwingt kein Skeptiker zum Glauben. In der Tat werden Skeptiker in den meisten Fernsehdokumentationen und Talkshows kurz und fast ohne Sendezeit. Alles, was passiert, ist, dass einige Lehren und Methoden kritisiert werden – im schlimmsten Fall verspottet – in Magazinen mögen Der skeptische Ermittler mit Auflagen von einigen Zehntausenden. New Agers werden wie in früheren Zeiten nicht viel vor Strafgerichten einberufen oder wegen Visionen ausgepeitscht, und sie werden mit Sicherheit nicht auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Warum ein wenig Kritik fürchten? Sind sie nicht daran interessiert zu sehen, wie sich ihre Überzeugungen gegen die besten Gegenargumente behaupten, die Skeptiker aufbringen können? “^[4]

Verweise[edit]

Ausgaben[edit]

• 

• Robert Anton Wilson, Die neue Inquisition: Irrationaler Rationalismus und die Zitadelle der Wissenschaft. 1986. 240 Seiten.
• Robert Anton Wilson, Die neue Inquisition: Irrationaler Rationalismus und die Zitadelle der Wissenschaft. 1994. 256 Seiten.

Weiterführende Literatur[edit]

• James Patrick Hogan, Die heilige Kuh treten. Baen Books, 2004. 400 Seiten. ISBN 0-7434-8828-8