Epicharmus von Kos – Wikipedia

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Epicharmus von Kos oder Epicharmus Comicus oder Epicharmus Comicus Syracusanus (Griechisch: Ἐπίχαρμος ὁ Κῷος), dachte zwischen c gelebt zu haben. 550 und c. 460 v. Chr. War ein griechischer Dramatiker und Philosoph, der oft als einer der ersten Comicautoren bezeichnet wird, der die dorische oder sizilianische Komödienform hervorgebracht hat.[1]

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Literarische Beweise[edit]

Aristoteles (Poetik 5.1449b5)[2] schreibt, dass er und Phormis Comic-Handlungen erfunden haben (μῦθοι, Muthoi).[3] Die meisten Informationen über Epicharmus stammen aus den Schriften von Athenaeus, Suda und Diogenes Laërtius, obwohl Fragmente und Kommentare auch in einer Vielzahl anderer antiker Autoren auftauchen. Es gab auch einige Papyrusfunde mit längeren Textabschnitten, aber diese sind oft so voller Löcher, dass es schwierig ist, sie zu verstehen. Platon erwähnt Epicharmus in seinem Dialog Gorgias[4] und in Theaetetus. In letzterem bezeichnet Sokrates Epicharmus als “den Prinzen der Komödie”, Homer als “den Prinzen der Tragödie” und beide als “große Meister beider Arten von Poesie”.[5] Weitere Referenzen antiker Autoren werden in Pickard-Cambridge’s diskutiert Dithyramb, Tragödie, Komödie[6] und sie werden auf Griechisch in Kassel und Austins neuer Ausgabe der Fragmente in gesammelt Poetae Comici Graeci (2001).

Der Geburtsort von Epicharmus ist nicht bekannt, aber späte und ziemlich unzuverlässige alte Kommentatoren schlagen eine Reihe von Alternativen vor. Das Suda (E 2766) berichtet, dass er entweder von Geburt an Syrakusaner oder aus der sikanischen Stadt Krastos war. Diogenes Laërtius (VIII 78) berichtet, dass Epicharmus in Astypalea, der alten Hauptstadt von Kos an der Bucht von Kamari, in der Nähe des heutigen Kefalos geboren wurde. Diogenes Laërtius berichtet auch, dass Epicharmus ‘Vater der prominente Arzt Helothales war, der die Familie nach Megara auf Sizilien zog, als Epicharmus nur wenige Monate alt war. Obwohl er nach der Asklepiaden-Tradition seines Vaters erzogen wurde, wurde Epicharmus als Erwachsener ein Anhänger von Pythagoras.[7]

Alle diese biografischen Informationen könnten als verdächtig behandelt werden. Weitere Hinweise auf alternative Ursprünge und die Diskussion ihrer Wahrscheinlichkeit finden sich bei Pickard-Cambridge Tragödie, Komödie, Dithyrambund in jüngerer Zeit bei Rodriguez Noriega Guillen Epicarmo di Siracusa: Zeugnisse und Fragmente.[8] Die Standardausgabe seiner Fragmente von Kaibel wurde jetzt mit der Veröffentlichung von Kassel und Austin aktualisiert Poetae Comici Graeci. Es ist sehr wahrscheinlich, dass er irgendwann nach 484 v. Chr. In Syrakus lebte und als Dichter für die Tyrannen Gelo und Hiero I arbeitete. Der Gegenstand seiner Gedichte umfasste ein breites Spektrum, von Ermahnungen gegen Vergiftung und Faulheit bis zu unorthodoxen Themen wie mythologische Burleske, aber er schrieb auch über Philosophie, Medizin, Naturwissenschaften, Linguistik und Ethik. Neben vielen anderen philosophischen und moralischen Lektionen lehrte Epicharmus, dass die kontinuierliche Ausübung von Tugend die Vererbung überwinden kann, so dass jeder das Potenzial hat, unabhängig von seiner Geburt ein guter Mensch zu sein. Er starb in seinen 90ern (nach einer Aussage in Lucian,[9] er starb mit siebenundneunzig).

Diogenes Laërtius berichtet, dass es in Syrakus eine Bronzestatue gab, die ihm von den Einwohnern gewidmet wurde und für die Theokrit die folgende Inschrift verfasste:[10]

“Wie die helle Sonne die anderen Sterne übertrifft,
Da das Meer die Flussbäche weit übersteigt:
So übertreffen die weisen Epicharmus-Männer,
Wen das gastfreundliche Syrakus gekrönt hat. “

Theocritus ‘Epigramm 18 (AP IX 60; Kassel und Austin Test. 18) wurde ihm zu Ehren geschrieben.

Epicharmus schrieb zwischen fünfunddreißig und zweiundfünfzig Komödien, obwohl viele verloren gegangen sind oder nur in Fragmenten existieren. Zusammen mit seiner zeitgenössischen Phormis wurde er abwechselnd dafür gelobt und denunziert, dass er die großen mythischen Helden lächerlich gemacht hatte. Zu dieser Zeit wäre es gefährlich gewesen, in Syrakus Komödien wie die der Athener Bühne zu präsentieren, in denen Angriffe auf die Behörden unternommen wurden. Dementsprechend sind die Komödien von Epicharmus so berechnet, dass sie den Herrscher nicht beleidigen. Sie sind entweder mythologische Travestien oder Charakterkomödien.[11]

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Seine beiden berühmtesten Werke waren Agrōstīnos (“The Country-Dweller” oder “Clodhopper”), die sich humorvoll mit dem rustikalen Lebensstil befassten, und Hebes Gamos (“Die Ehe von Hebe”), in der Herakles als Vielfraß dargestellt wurde. Er stellte Odysseus auch als eine unheldenhafte Figur der Burleske dar, indem er das homerische Bild für seinen Comic-Effekt parodierte Odysseùs Autómolos (Ulysses der Deserteur).[12] Zusätzliche Arbeiten umfassen

  • Alkyon
  • Amykos (“Amycus”)
  • Harpagai
  • Bakkhai
  • Bousiris (“Busiris”)
  • Ga Kai Thalassa (“Erde und Meer”)
  • Deukalion (“Deucalion”)
  • Dionysoi (“Die Dionysus”)
  • Diphilus
  • Elpis (“Hoffnung”) oder Ploutos (“Reichtum”)
  • Heorta kai Nasoi
  • Epinikios
  • Herakleitos (“Heraklit”)
  • Thearoi (“Zuschauer”)
  • Hephaistos (“Hephaistos”) oder Komastai (“Die Offenbarer”)
  • Kyklops (“Die Zyklopen”)
  • Logos kai Logeina
  • Megaris (“Frau aus Megara”)
  • Menes (“Monate”)
  • Odysseus Nauagos (“Odysseus Schiffbruch”)
  • Orya (“Die Wurst”)
  • Periallos
  • Persai (“Die Perser”)
  • Pithon (“Der kleine Affe” oder “Affe”)
  • Seirenes (“Sirenen”)
  • Skiron
  • Sphinx
  • Triakaden
  • Troes (“Trojanische Männer”)
  • Philoktetes (“Philoctetes”)
  • Choreuontes (“Die Tänzer”)
  • Chytrai (“Die Töpfe”)

Diogenes Laërtius reproduziert eine Anschuldigung von Alcimus aus der Mitte des 4. Jahrhunderts v. Chr. In seiner Leben bedeutender Philosophen[13] bewahrt eine späte Meinung, dass Platon mehrere von Epicharmus ‘Ideen plagiiert hat. “”[H]e [Plato] erhielt große Unterstützung von Epicharmus, dem Comic-Dichter, denn er transkribierte viel von ihm, wie Alcimus in den Essays über Amyntas sagt [of Heraclea]… “Laërtius listet dann auf, in III, 10, die verschiedenen Arten, wie Platon “die Worte von Epicharmus verwendet”.

Zitate[edit]

  • “Ein Sterblicher sollte sterbliche Gedanken denken, keine unsterblichen Gedanken.”
  • “Das Beste, was ein Mann meiner Meinung nach haben kann, ist Gesundheit.”
  • “Die Hand wäscht die Hand: Gib etwas und du kannst etwas bekommen.”
  • “Was ist dann die Natur der Männer? Aufgeblasene Blasen!”[14]
  • “Vergiss nicht, Ungläubigkeit zu üben; denn es sind die Sehnen der Seele.”
  1. ^ Gebrochenes Lachen: Ausgewählte Fragmente der griechischen Komödie Von S. Douglas Olson Seite 52 ISBN 0-19-928785-6
  2. ^ Aristoteles, Poetik 5.1449b5 [1]
  3. ^ vgl. PW Buckham, p. 245
  4. ^ Plato, Gorgias [505e]: “Damit ich, wie Epicharmus es ausdrückte, beweisen kann, dass ich mit einer Hand zurechtkomme.” [2]
  5. ^ “Beschwöre die großen Meister beider Arten von Gedichten – Epicharmus, den Prinzen der Komödie und Homer der Tragödie”, Theaetetus, von Plato, Abschnitt §152e. [3] (Übersetzung von Benjamin Jowett [4]). Die Übersetzung der Passage ist unterschiedlich. Wörter wie “König”, “Häuptling”, “Anführer”, “Meister” werden in verschiedenen Übersetzungen anstelle von “Prinz” verwendet. Das griechische Grundwort in Platon ist “akroi” von “akros” und bedeutet “ganz oben” oder “hoch oben”. In diesem Zusammenhang bedeutet es “von höchstem Grad seiner Art” oder “vollendet” (vgl. Liddell & Scott, Ein griechisch-englisches Lexikon). [5]
  6. ^ vgl. AW Pickard-Cambridge, Kapitel IV, ab S. 230, über Epicharmus Werke und Leben, und Zitate von Autoren über ihn. Es geht auch um die Kontroverse darüber, wann und wo er geboren wurde.
  7. ^ vgl. PWBuckham, S.164, “Aber Epicharmus war ein Philosoph und ein Pythagoräer”; und Pickard-Cambridge, p. 232, “Epicharmus war ein Hörer von Pythagoras”.
  8. ^ Bryn Mawr Classical Review 2005.10.24
  9. ^ Lucian, Macrobii25 (vgl. [6])
  10. ^ Theokrit, Epigramme17 (vgl. [7])
  11. ^ Einer oder mehrere der vorhergehenden Sätze enthalten Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt öffentlich zugänglich ist: Chisholm, Hugh, hrsg. (1911). “”Epicharmus von Kos“. Encyclopædia Britannica. 9 (11. Aufl.). Cambridge University Press. S. 679–680.
  12. ^ Martin Revermann, “Paraepische Poesie: Punkte und Praktiken”, in Emmanuela Bakola, Lucia Prauscello, Mario Telò, Griechische Komödie und der Diskurs der Genres, Cambridge University Press 2013 S. 101-127 esp.pp.107ff.
  13. ^ Diogenes Laërtius, Leben und Meinungen bedeutender Philosophen, iii. 9
  14. ^ Humanistictexts.org Archiviert 2008-02-20 an der Wayback-Maschine

Verweise[edit]

  • Philip Wentworth Buckham, Theater der Griechen1827.
  • PE Easterling (Herausgeber der Reihe), Bernard MW Knox (Herausgeber), Cambridge Geschichte der klassischen Literatur, vI, Griechische Literatur, 1985. ISBN 0-521-21042-9, vgl. Kapitel 12, S. 367 über Epicharmus und andere.
  • Rudolf Kassel, C. Austin (Herausgeber) Poetae Comici Graeci: Agathenor-Aristonymus (Poetae Comici Graeci)1991.
  • AW Pickard-Cambridge, Dithyramb, Tragödie und Komödie (1927, Repr. 1962).
  • Plato, Theaetetus.
  • William Ridgeway, beitragen. Die Dramen und dramatischen Tänze außereuropäischer Rassen. Cambridge: Cambridge University Press, 1915.
  • Xavier Riu, Dionysismus und Komödie1999. [8]
  • Lucia Rodríguez-Noriega Guillén, Epicarmo de Siracusa. Zeugnisse und Fragmente. Edición crítica bilingüe.;; Oviedo: Universidad de Oviedo, Servicio de Publicaciones, 1996. Bewertet von Kathryn Bosher, Universität von Michigan, in Bryn Mawr Classical Review 2005.10.24
  • Smith, William, Wörterbuch der griechischen und römischen Biographie und Mythologie1870, Artikel über Epicharmus, [9]
  • Theokrit, Idyllen und Epigramme. ((Theokrit übersetzt ins Englische Vers von CS Calverley, [10])

Externe Links[edit]


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