Shishunala Sharif – Wikipedia

Shishunala Sharif
after-content-x4 ಸಂತ ಶಿಶುನಾಳ ಶರೀಫ
Geboren	Mohammed Sharieff ((1819-07-03)3. Juli 1819
Ist gestorben	3. Juli 1889
Ruheplatz	Shishuvinahala
Eltern	Imam Saheb (Vater) Hujjama (Mutter)

Shishunala Sharif sein Geburtsname, Muhammad Sharifwar ein indischer Sozialreformer, Philosoph und Dichter. Personen bezeichnet als, Kabir von Karnataka.

Geburt und frühes Leben[edit]

Santa Shishunala Sharifa wurde am 7. März 1819 in Shishuvinahala, einem Dorf in Shigganvi taluk (im Bezirk Haveri) in Karnataka geboren. Er war der Sohn eines Imam Saheb, der ein Schüler von Hajaresha Qadri war, dessen Traum es war, Hinduismus I und Islam zu vereinen. Hajaresha Qadri gab „Linga Deeksha“ oder Initiation, indem er einem Schüler eine Linga um den Hals band, wie es in der hinduistischen Lingayat-Tradition üblich ist. Sein Vater lehrte ihn Ramayana, Mahabharata und sogar die Lehren von Allama Prabhu. Der Legende nach wurde Shishunala Sharifa mit dem Segen von Basavanna empfangen.

Schon als Shishunala ein Junge war, wurden ihm die Grundsätze beider Religionen beigebracht. In seinem Geburtsort Shishuvinahala verehren ihn auch heute noch Hindus und Muslime als Heiligen im selben Tempel.

Treffen mit Govinda Bhatta[edit]

Govinda Bhatta, ein Brahmane, war in der Region als unkonventioneller Meister berühmt. Er kümmerte sich wenig um Kaste oder Religion und verbrachte mehr Zeit mit jedem, der ihn einlud, und aß überall, wo er essen wollte. Andere Brahmanen konnten seine Lebensweise nicht ertragen.

Eines Tages kam Govinda Bhatta nach Shishuvinahala und Sharifas Vater fand ihn unter einem Baum sitzend. Er bat ihn, seinen Sohn als Schüler anzunehmen. Vor dem Vater rief Govinda Bhatta den Jungen an und sagte: “Hey Sharifa, wer ist dein Vater?” Die Dorfbewohner lachten, waren aber schockiert, als der Junge dreist sagte: „Was für eine Frage stellen Sie? Dein Vater und mein Vater sind gleich! “. Govinda Bhatta lachte, tätschelte dem Jungen den Rücken und sagte: „Ausgezeichnet, Sharifa! Das Land ist fruchtbar, der Samen wird gut sprießen. O Imam, überlasse ihn meiner Obhut! Ab heute ist er mein Sohn! “

Sharifa folgte Govinda Bhatta zurück in sein Dorf. Der Junge war neugierig auf Dinge jenseits der Logik und der Welt und auf die Geheimnisse der Schöpfung. Diese Eigenschaften wurden von Govinda Bhatta gefördert. Die Gesellschaft war von ihrer Nähe überrascht. In den Augen der Muslime war der Meister ein Kaafir (Ungläubiger) und für Brahmanen war der Junge ein Mleccha (Außenseiter).

Lebensereignisse[edit]

Der Dornbusch[edit]

Eines Tages rief Govinda Bhatta alle seine jungen Jünger dazu auf, ihm zum Tempel zu folgen. Unterwegs wurden sie von einem Dornbusch blockiert. Govinda Bhatta trat mit seinen Pantoffeln auf den Busch und kletterte auf die andere Seite. Die Jünger waren jedoch barfuß. Govinda Bhatta warf ihnen seine Pantoffeln zu, aber sie zögerten. “Die Padukas eines Meisters müssen auf dem Kopf gehalten werden und dürfen nicht an den Füßen getragen werden”, sagten sie. Bhatta sah Sharifa an und sagte: “Wirst du dich wenigstens mir anschließen?” Sharifa zieht ohne zu zögern die Hausschuhe an und geht hinüber. Die beiden lassen die anderen zurück und gehen alleine in den Tempel.

Fadenzeremonie[edit]

Eines Tages saß Govinda Bhatta mit einigen Brahmanen an der Dorfkreuzung. In diesem Moment kommt Sharifa vorbei. Der Meister ruft ihn zum Sitzen, und die beiden sitzen sehr eng zusammen. Die anderen waren beleidigt und sagten: „Sieht dieser Muslim für Sie wie ein Brahmane aus? Sie haben keinen Sinn für Sauberkeit oder sozialen Status! “ Bhatta lacht und sagt: „Nur weil du als Brahmane geboren bist, denkst du, du wirst einer? Keiner von euch ist ein größerer Brahmane als dieser Junge! “ Er zieht seinen heiligen Faden aus und legt ihn um Sharifa, umarmt ihn fest. Sharifa, vom Gefühl überwältigt, wirft sich zu Füßen des Meisters nieder. Die Brahmanen waren sehr beleidigt.

Der Mullah[edit]

Eines Tages fragt ein Mullah Sharifa: „Also, ich sehe, du bist nicht mehr in die Moschee gekommen! Erinnerst du dich überhaupt, was Namaz ist? ” Darauf antwortet Sharifa ruhig und zeigt auf seinen eigenen Körper: „Ich wohne in dieser Moschee. Warum also gehen und kommen? Ich verehre ständig “ICH BIN”. Was kann also größer sein als Namaz? ” Der Mullah war sprachlos.

Erbrechen Vorfall[edit]

Eines Tages war Govinda Bhatta krank und erbrach sich. Dann wandte er sich an Sharifa und fragte: “Behalte dieses Erbrochene, damit niemand darauf tritt.” Sharif dachte, dass der Ort, an dem niemand darauf treten sollte, die Mythologie hinter den Worten von Govind Bhatta versteht, so dass gesagt wird, dass Sharifa sie getrunken hat.

Spätere Jahre[edit]

Sharifas Eltern zwingen ihn zu heiraten. Sharifa geht zu Bhatta und fragt: “Wenn ich ein Samsari werde, werde ich dann nicht in Begierde und Illusion stecken bleiben?” Der Meister antwortet: „Warum machst du dir Sorgen? Wird der Wind auch im schlimmsten Regen nass? Wird das Licht durchnässt? Also geh und heirate! “

Sharifa heiratete und hatte eine Tochter. Er arbeitet als Schulmeister in Karadagi, um die Familie zu unterstützen. Seine Frau stirbt jedoch in Kürze. Sharifas Nachbarn adoptieren das Kind und Sharifa kündigt seinen Job. Er beginnt an Volksdramen teilzunehmen und unterrichtet durch tägliche Erfahrungen einfache Lektionen. Sharifa erlebte extreme Armut und ging oft ohne Essen aus. Govinda Bhatta stand ihm jedoch bei all seinen Problemen zur Seite.

Nachdem Govinda Bhatta seinen Körper verlassen hatte, lebte Sharifa noch zwanzig Jahre weiter. Als er anfing krank zu werden und erkannte, dass seine Tage wenige waren, beschloss er, seinen Körper gemäß der „Sharana“ -Tradition aufzugeben, in der Asche auf den Körper verschmiert wird und die Füße eines Jangama oder Shaivite-Mönchs verehrt werden. Die Füße des Mönchs werden dann auf den Kopf gelegt und das Leben wird aufgegeben. Niemand stimmte zu, aber auf sein Bestehen stimmte ein Jangama namens Hirematta Karibasavayya zu. Shishunala Sharifa verließ seinen Körper am 3. Juli 1889 n. Chr.

Die Leute waren verwirrt. Sharifa wurde als Muslim geboren, lebte aber mit Hindu zusammen. Die Führer beider Gemeinschaften kamen zusammen und einigten sich darauf, die letzten Riten gemäß beiden Religionen durchzuführen. Der Koran wurde gleichzeitig mit den Hindu-Mantras gelesen.

Ein Samadhisthan wurde in Shishuvinahala auf einem riesigen Gelände errichtet. Dort werden Statuen von Govinda Bhatta und Sharifa bis heute sowohl von Hindus als auch von Muslimen besucht. Shishunala Sharifa ist als Kabir von Karnataka bekannt.

Lehren[edit]

• Wenn der Geist sehr in die Welt involviert ist und aufgeregt wird, schlagen Sie ihn mit dem Beil und stoppen Sie ihn.
• Das vom Meister gegebene Wort des Wissens vernichtet den Geist und lässt alle Schwierigkeiten verschwinden.
• Da man sich gut um ein Pferd kümmern würde, sollte man sich um den Geist kümmern, indem man es mit spiritueller Nahrung füttert. Peitsche es manchmal wie ein Pferd, damit es sich auf eine Weise verhält, die dem Meister gefällt.
• Dieses Haus (der Körper) bewegt sich so viel, aber durch richtige Disziplin kann man in diesem Haus Shiva erleben.
• Jiva hat wie ein Vogel in einem Käfig Freiheit nur innerhalb des Käfigs von Körper und Geist. Aber durch die Gnade des Meisters kann der Vogel seine Flügel ausbreiten, um durch das gesamte Universum zu fliegen.
• Die heiligen Füße seines Meisters mögen klein und gewöhnlich aussehen; Sie verschlucken jedoch das riesige Ego, wenn der Kopf auf sie gelegt wird.
• Ich bin nicht die menschliche Geburt, sondern wahrlich die Narayana Parabramha Sadashiva. (Na Na Embudu Nanalla)

Es war bekannt, dass Shishunala Sharifa Gedichte je nach Situation verfasste und sie sang, um die Botschaft zu verbreiten. Obwohl er seine Kompositionen nie niedergeschrieben hat, wurden viele von ihnen mündlich an zukünftige Generationen weitergegeben. Die Komposition “Sorutihudu Maneya Maligi” lässt sich auf die große Hungersnot 1876-1888 zurückführen, die Süd- und Westindien plagte. Millionen Menschen, die starben, griffen auf blinde Überzeugungen und Glauben zurück, einige baten ihn sogar, die Hungersnot zu kontrollieren. Obwohl die Quelle nicht zitiert werden kann, muss diese besondere Komposition angesichts seiner Zusammensetzung und der schlimmen Situation, in der sich die Menschen befanden, während der Hungerjahre entstanden sein.
^[1]

Berühmte Kompositionen[edit]

1. Kodagana koli nungitha nodavva thangi
2. Gudiya Nodiranna Dehada
3. Alabeda Thangi Alabeda
4. Tharavalla Thagi Ninna
5. Biddiyabbe Muduki
6. Soruthihudu Maneya Maaligi
7. Ellaranthavanalla Nanna Ganda
8. Mohada Hendathi Theerida Balika
9. Sneha Madabekinthavala
10. gudugudiya sedu nodo
11. lokada kalaji
12. Duddu Kettadu Nodanna
13. Na Na Embudu Nanalla^[2][3]

Santha Shishunala Sharifa ist ein Kannada-Spielfilm, der 1990 von TS Nagabharana gedreht wurde. Die Hauptfigur wurde vom Kannada-Schauspieler Sridhar gespielt. Zu den Nebendarstellern gehörten Girish Karnad und Suman Ranganath

Sharifas Lieder wurden von berühmten Playback-Sängern gesungen, insbesondere von C. Ashwath, Shimoga Subbanna, Raghu Dixit und Archana Udupa.

Raghu Dixits Arbeit wurde geschätzt^[4] für die Verbreitung der Worte von Sharifas Weisheit in der Welt. Raghus selbstbetiteltes Debütalbum wurde vom Duo Vishal-Shekhar veröffentlicht^[5] enthält zwei Lieder “Soruthihudu Maniya Maligi”^[6] und “Gudugudiya Sedi Noda”,^[7] Das sind Kompositionen von Sharifa. Sein nächstes Album Jag Changa hat auch 2 Songs, die ursprünglich von Shishunala Sharifa “Lokada Kalaji” und “Kodagana Koli Nungitha” geschrieben wurden.

^[8]

Verweise[edit]

Externe Links[edit]