Yi Xing – Wikipedia

Posted on by

Gemälde von Yi Xing aus dem Shingon Hassozō, eine Reihe von Schriftrollen, die die ersten acht Patriarchen der Shingon-Schule des Buddhismus darstellen. Japan, Kamakura-Zeit (13.-14. Jahrhundert)

Yi Xing (Chinesisch: 一行;; Pinyin: Yī Xíng;; Wade-Giles: I-Hsing683–727), geboren Zhang Sui (Chinesisch: 張 遂) war ein chinesischer Astronom, Mathematiker, Erfinder, Maschinenbauingenieur, Philosoph und buddhistischer Mönch der Tang-Dynastie (618–907). Sein astronomischer Himmelsglobus war mit einem Uhrwerkhemmungsmechanismus ausgestattet, dem ersten in einer langen Tradition chinesischer astronomischer Uhrwerke.

Wissenschaft und Technik[edit]

Terrestrisch-astronomische Vermessung[edit]

Im frühen 8. Jahrhundert beauftragte das Tang-Gericht Yi Xing mit einer terrestrisch-astronomischen Untersuchung.[1] Diese Umfrage hatte viele Zwecke. Es wurde eingerichtet, um neue astronomische Daten zu erhalten, die bei der Vorhersage von Sonnenfinsternissen helfen würden.[1] Die Umfrage wurde auch initiiert, damit Fehler im Kalendersystem behoben und an seiner Stelle ein neuer, aktualisierter Kalender installiert werden konnte.[1] Die Vermessung war auch wichtig für die Bestimmung der Länge des Meridianbogens[1]-obwohl Yi Xing, der nicht wusste, dass die Erde kugelförmig ist, seine Messungen nicht in diesen Begriffen konzipierte. Dies würde die Verwirrung beseitigen, die durch die frühere Praxis erzeugt wurde, den Unterschied zwischen den Schattenlängen der Sonne, die gleichzeitig an zwei Stellen beobachtet wurden, zu verwenden, um den Bodenabstand zwischen ihnen zu bestimmen.[1]

Yi Xing hatte dreizehn Teststandorte im ganzen Reich eingerichtet, die sich von Jiaozhou in Vietnam – bei 17 ° nördlicher Breite – bis in die Region unmittelbar südlich des Baikalsees – 50 ° nördlicher Breite – erstreckten.[2] Für jeden Standort wurden drei Beobachtungen durchgeführt, eine für die Höhe der Polaris, eine für die Schattenlängen des Sommers und eine für die Schattenlängen des Winters.[2] Die Breiten wurden aus diesen Daten entschlüsselt, während die Tang-Berechnung für die Länge eines Meridiangrades im Vergleich zu modernen Berechnungen ziemlich genau war.[2] Yi Xing verstand die Unterschiede in der Länge eines Meridiangrades und kritisierte frühere Wissenschaftler, die dauerhaft eine Schätzung der Schattenlängen für die Dauer des gesamten Jahres festlegten.[2]

Die Hemmung und Himmelskugel[edit]

Yi Xing war berühmt für sein Genie, das bekanntermaßen die Anzahl der möglichen Positionen in einem Go-Brettspiel berechnet hat (allerdings ohne Symbol für Null, da er Schwierigkeiten hatte, die Zahl auszudrücken). Zusammen mit seinem Mitarbeiter, dem Maschinenbauingenieur und Politiker Liang Lingzan, ist er am besten dafür bekannt, den frühesten bekannten Hemmungsmechanismus auf eine wassergetriebene Himmelskugel anzuwenden. Das mechanische Genie und die Errungenschaften von Yi Xing beruhten jedoch auf dem Wissen und den Bemühungen früherer chinesischer Maschinenbauingenieure wie dem Staatsmann und Meister der Getriebesysteme Zhang Heng (78–139) aus der Han-Dynastie, dem Maschinenbauingenieur Ma Jun (200–) 265) der drei Königreiche und der Daoist Li Lan (ca. 450) aus der Zeit der südlichen und nördlichen Dynastien.

Es war der frühere chinesische Erfinder Zhang Heng während der Han-Dynastie, der als erster hydraulische Kraft (dh ein Wasserrad und eine Wasseruhr) einsetzte, um seine äquatoriale Armillarsphäre mechanisch anzutreiben und zu drehen. Die Anordnung folgte dem Modell eines Wasserrades unter Verwendung des Tropfens einer Clepsydra (siehe Wasseruhr), die schließlich eine Kraft auf einen Ansatz ausübte, um Zahnräder auf einer Welle der Polarachse zu drehen.[3] Damit drehte die langsame Rechenbewegung die Armillarsphäre entsprechend den aufgezeichneten Bewegungen der Planeten und Sterne. Yi Xing verdankte auch viel den wissenschaftlichen Anhängern von Ma Jun, die horizontale Wagenräder und anderes mechanisches Spielzeug verwendet hatten, das von Wasserrädern bearbeitet wurde.[3] Der Daoist Li Lan war ein Experte für die Arbeit mit Wasseruhren und erstellte Stahlwaagen zum Wiegen von Wasser, das im Tank der Clepsydra verwendet wurde.[3] mehr Inspiration für Yi Xing. Wie die frühere Wasserkraft von Zhang Heng und der spätere Hemmungsmechanismus im astronomischen Glockenturm, der von Su Song (1020–1101) entwickelt und errichtet wurde, verwendete Yi Xings Himmelskugel Wasserkraft, um sich zu drehen und richtig zu funktionieren.[4] Der britische Biochemiker, Historiker und Sinologe Joseph Needham erklärt (Wade-Giles-Schreibweise):

Als die erste Hemmung im Jahr +725 (n. Chr.) Kam, arrangierten I-Hsing und Liang Ling-tsan zwei Buchsen, die die Stunden schlugen und auf der Horizontoberfläche ihrer Kugel oder ihres Globus standen.[5]

In Bezug auf Quecksilber anstelle von Wasser (wie im obigen Zitat angegeben) war Zhang Sixun 979 n. Chr. Das erste, das flüssiges Quecksilber für die Antriebskraft einer Armillarsphäre verwendete (weil Quecksilber im Winter nicht gefrieren würde).[6][7] In seiner Zeit war die Song-Dynastie (960–1279) historischer Text der Lied Shi erwähnt Yi Xing und den Grund, warum seine Armillarsphäre die Zeit nach dem Tang nicht überlebte (Wade-Giles-Schreibweise):

Ein Jade-Ausgleichsmechanismus (yu heng) (dh die Hemmung) wird hinter einem Vorhang errichtet (außen beleuchtet), der die Hauptschaufeln (shu tou) hält und ihnen widersteht (chhih o). Wasser fließt nach unten und dreht das Rad (Chu Shui Chi Lun). Unten gibt es ein Zahnrad (Chi Lun) mit 43 (Zähne). Es gibt auch Haken, Stifte und ineinandergreifende Stangen, die sich gegenseitig halten (kou chien chiao tsho hsiang chhih). Jedes (Rad) bewegt das nächste, ohne auf menschliche Kraft angewiesen zu sein. Das schnellste Rad dreht sich jeden Tag um 2928 Zähne (chhih), das langsamste bewegt sich alle 5 Tage um 1 Zahn. Es gibt einen so großen Unterschied zwischen der Geschwindigkeit der Räder, aber alle hängen von einem einzigen Antriebsmechanismus ab. In der Präzision kann der Motor mit der Natur selbst verglichen werden (wörtlich: der Hersteller aller Dinge; tsao wu che). Im Übrigen ist es ähnlich wie der Apparat, den I-Hsing (vor langer Zeit) hergestellt hat. Bei diesem alten Design wurden jedoch hauptsächlich Bronze und Eisen verwendet, die korrodierten und rosteten, so dass sich die Maschine nicht mehr automatisch bewegen konnte. Der moderne Plan ersetzt diese Teile durch hartes Holz, so schön wie Jade …[8]

Frühere historische Texte der Tang-Ära des 9. Jahrhunderts haben Folgendes über Yi Xings Arbeit mit astronomischen Instrumenten im 8. Jahrhundert zu sagen (Wade-Giles-Schreibweise):

Eine (davon) wurde nach dem Bild des runden Himmels (Yuan Thien Chih Hsiang) hergestellt und darauf wurden die Mondvillen (Hsiu) in ihrer Reihenfolge, der Äquator und die Grade des himmlischen Umfangs gezeigt. Wasser, das (in Schaufeln) floss, drehte automatisch ein Rad (Chu Shui Chi Lun, Ling Chhi Tzu Chuan) und drehte es (die Kugel) eine vollständige Umdrehung an einem Tag und in einer Nacht. Daneben gab es zwei Ringe (beleuchtete Räder), die außen um den Himmel (Kugel) angebracht waren und auf denen Sonne und Mond gefädelt waren, und die sich im Kreis bewegen mussten (ling te yun hsing). Jeden Tag, wenn der Himmel (die Kugel) eine Umdrehung nach Westen drehte, bewegte sich die Sonne um ein Grad nach Osten und der Mond um 13 und 7/19 Grad (nach Osten). Nach 29 und einem Bruchteil der Umdrehungen (der Himmelskugel) trafen sich Sonne und Mond. Nach 365 Umdrehungen vollendete die Sonne ihren gesamten Kreislauf. Und sie machten ein Holzgehäuse, dessen Oberfläche den Horizont darstellte, da das Instrument zur Hälfte darin versenkt war. Dies ermöglichte die genaue Bestimmung der Zeiten von Morgen- und Abenddämmerung, Voll- und Neumond, Verweilen und Eilen. Außerdem standen zwei Holzheber am Horizont, von denen einer eine Glocke und der andere eine Trommel vor sich hatte. Die Glocke wurde automatisch geschlagen, um die Stunden anzuzeigen, und die Trommel wurde automatisch geschlagen, um die Viertel anzuzeigen.[9]

Alle diese Bewegungen wurden (durch Maschinen) innerhalb des Gehäuses bewirkt, jeweils abhängig von Rädern und Wellen (Lun Chu), Haken, Stiften und Verriegelungsstangen (Kou Chien Chiao Tsho), Kupplungsvorrichtungen und Schlössern, die sich gegenseitig überprüfen (Kuan So Hsiang Chhih). (dh die Hemmung). Da (die Uhr) eine gute Übereinstimmung mit dem Tao des Himmels zeigte, lobten alle zu dieser Zeit seinen Einfallsreichtum. Als alles fertig war (in +725), wurde es als “wassergetriebene sphärische Vogelperspektive-Karte des Himmels” (Shui Yun Hun Thien Fu Shih Thu) oder “Himmelskugel-Modell-Wassermotor” bezeichnet und eingerichtet vor der Wu Chheng Halle (des Palastes), die von der Vielzahl der Beamten gesehen werden kann. Kandidaten der kaiserlichen Prüfungen (in +730) wurden gebeten, einen Aufsatz über die neue Armillare (Uhr) zu schreiben. Aber nicht lange danach begann der Mechanismus aus Bronze und Eisen zu korrodieren und zu rosten, so dass sich das Instrument nicht mehr automatisch drehen konnte. Es wurde daher in das (Museum des) Kollegiums aller Weisen (Chi Hsien Yuan) verbannt und außer Betrieb gesetzt.[10]

Buddhistische Wissenschaft[edit]

Yi Xing schrieb einen Kommentar zum Mahavairocana Tantra. Diese Arbeit hatte einen starken Einfluss auf den japanischen Mönch Kūkai und war entscheidend für seine Etablierung des Shingon-Buddhismus.[11]

Zu seiner Ehre[edit]

Gedenkpagode des Mönchs Yi Xing

Im tiantai-buddhistischen Guoqing-Tempel des Mount Tiantai in der Provinz Zhejiang befindet sich eine chinesische Pagode, die direkt vor dem Tempel errichtet wurde und als Gedenkpagode des Mönchs Yi Xing bekannt ist. Sein Grab befindet sich ebenfalls auf dem Berg Tiantai.

Siehe auch[edit]

  1. ^ ein b c d e Hsu, 98.
  2. ^ ein b c d Hsu, 99.
  3. ^ ein b c Needham, Band 4, 532.
  4. ^ Needham, Band 4, 470.
  5. ^ Needham, Band 4, 165.
  6. ^ Needham, Band 3, 350.
  7. ^ Needham, Band 4, 471.
  8. ^ Needham, Band 4, 499.
  9. ^ Needham, Band 4, 473-474.
  10. ^ Needham, Band 4, 475.
  11. ^ Japan neu denken S.330

Verweise[edit]

  • Hsu, Mei-ling. “Die Qin-Karten: Ein Hinweis auf die spätere kartografische Entwicklung Chinas” Imago Mundi (Band 45, 1993): 90-100.
  • Ju, Zan, “Yixing”. Enzyklopädie von China (Religion Edition), 1. Aufl.
  • Needham, Joseph (1986). Wissenschaft und Zivilisation in China: Band 3. Taipei: Caves Books, Ltd.
  • Needham, Joseph (1986). Wissenschaft und Zivilisation in China: Band 4, Teil 2. Taipei: Caves Books, Ltd.
  • Boscaro, Adriana (2003) Japan neu denken: Sozialwissenschaften, Ideologie und Denken. Routledge. 0-904404-79-x p. 330

Externe Links[edit]