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Politische Ideologie der Falange Española

Falangismus (Spanisch: falangismo) war die politische Ideologie zweier politischer Parteien in Spanien, die als Falange bekannt waren, nämlich zuerst der Falange Española de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista (FE de las JONS) und danach der Falange Española Tradicionalista y de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista (FET y de las JONS).[1] Der Falangismus hat eine umstrittene Beziehung zum Faschismus, da einige Historiker die Falange aufgrund ihrer faschistischen Neigungen in den frühen Jahren für eine faschistische Bewegung halten.[2] während andere sich auf ihre Umwandlung in eine autoritäre konservative Bewegung im frankoistischen Spanien konzentrieren.[1][3]

Die ursprüngliche Falangisten-Partei FE de las JONS fusionierte 1937 nach dem Einigungsdekret von Francisco Franco mit den Carlisten, um FET y de las JONS zu bilden. Diese neue Falange sollte alle nationalistischen politischen Fraktionen einbeziehen und wurde die einzige politische Partei des frankoistischen Spaniens.[4] Die Fusion wurde von einigen der ursprünglichen Falangisten wie Manuel Hedilla abgelehnt.

Der Falangismus legt einen starken Schwerpunkt auf die katholische religiöse Identität, obwohl er einige säkulare Ansichten über den direkten Einfluss der Kirche auf die Gesellschaft vertritt, da er glaubte, dass der Staat die höchste Autorität über die Nation haben sollte.[5] Der Falangismus betonte die Notwendigkeit einer totalen Autorität, Hierarchie und Ordnung in der Gesellschaft.[5] Wie der Faschismus ist der Falangismus antikommunistisch, antidemokratisch und antiliberal.[6][7]

Das ursprüngliche Manifest der Falange, das “Sechsundzwanzig-Punkte-Manifest”, erklärte den Falangismus, um die Einheit Spaniens und die Beseitigung des regionalen Separatismus zu unterstützen, die Errichtung einer Diktatur unter der Führung der Falange, den Einsatz von Gewalt zur Wiederherstellung Spaniens und die Förderung der Wiederbelebung und Entwicklung des spanischen Reiches, alle Attribute, die es mit dem Faschismus gemein hatte. Das Manifest forderte auch eine nationale syndikalistische Wirtschaft und befürwortete Agrarreformen, industrielle Expansion und die Achtung des Privateigentums, mit Ausnahme der Verstaatlichung von Kreditfazilitäten, um Wucher zu verhindern.[8]

Die spanische Falange und ihre Mitgliedsorganisationen in hispanischen Staaten auf der ganzen Welt förderten eine Form des Panhispanismus, bekannt als hispanidad die sowohl die kulturelle als auch die wirtschaftliche Vereinigung der hispanischen Gesellschaften auf der ganzen Welt befürwortete.[9]

Der Falangismus hat sowohl die politische Linke als auch die Rechte als seine “Feinde” angegriffen und sich selbst weder als links noch als rechts, sondern als synkretistische dritte Position bezeichnet.[10] Wissenschaftliche Quellen, die den Falangismus überprüfen, platzieren ihn ganz rechts.[11]

Komponenten[edit]

Nationalismus und Rassismus[edit]

Während des Spanischen Bürgerkriegs förderten sowohl die Falange als auch die Carlisten die Einverleibung Portugals in Spanien, und die neue Falange, die aus ihrer Vereinigung im Jahr 1937 resultierte, tat dies weiterhin. Die Falange befürwortete auch die Einverleibung von Gibraltar in Spanien, sowohl vor als auch nach seiner Fusion mit den Carlisten. In den ersten Jahren ihres Bestehens produzierte die Falange Karten von Spanien, die Portugal als Provinz Spaniens einschlossen.[12] Die Carlisten erklärten, dass ein karlistisches Spanien Gibraltar und Portugal zurückerobern würde.[13] Nach dem Bürgerkrieg forderten einige radikale Mitglieder der Falange eine Wiedervereinigung mit Portugal und die Annexion ehemaliger spanischer Gebiete in den französischen Pyrenäen.[14] Während des Zweiten Weltkriegs erklärte Franco in einem Kommuniqué mit Deutschland am 26. Mai 1942, dass Portugal an Spanien angegliedert werden sollte.[15]

Einige der Falangisten in Spanien hatten Rassismus und rassistische Politik unterstützt und Rassen als real und existierend mit unterschiedlichen Stärken, Schwächen und begleitenden Kulturen angesehen, die untrennbar mit ihnen verbunden waren. Im Gegensatz zu anderen Rassisten wie den Nazis kümmert sich der Falangismus jedoch nicht um die Rassenreinheit und denunziert andere Rassen nicht als minderwertig, indem er behauptet, “dass jede Rasse eine besondere kulturelle Bedeutung hat” und behauptet, dass die Vermischung der spanischen Rasse und anderer Rassen eine “hispanische Superkaste” hervorgebracht, die “ethisch verbessert, moralisch robust, spirituell kraftvoll” ist.[16] Sie war weniger besorgt über die biologische Erneuerung der spanischen Rasse, sondern befürwortete die Notwendigkeit einer geistlichen Erneuerung der spanischen Katholiken.[17] Einige haben dennoch die Eugenik gefördert, die darauf abzielt, physische und psychische Schäden durch Krankheitserreger zu beseitigen. Der Falangismus unterstützte und unterstützt die Geburtenpolitik, um eine erhöhte Fruchtbarkeitsrate unter ideal körperlich und moralisch fitten Bürgern zu stimulieren.[18]

Die Sektion in Spanisch-Guinea hat Emancipados in ihre Reihen aufgenommen. 1938 gab es in Santa Isabel, Fernando Póo, jetzt Malabo, Äquatorialguinea, zwei Einheiten einheimischer Falangisten und vier Europäer. 1959 weitete die Frauensektion ihre Lehren auf guineische Frauen aus, um sie auf die Unabhängigkeit vorzubereiten.[19][better source needed]

Franco lobte das westgotische Erbe Spaniens und sagte, dass der germanische Stamm der Westgoten den Spaniern ihre “nationale Liebe zu Recht und Ordnung” gegeben habe.[20] In den frühen Jahren des falangistischen Regimes von Franco bewunderte das Regime Nazi-Deutschland und ließ spanische Archäologen nachweisen, dass die Spanier insbesondere durch ihr westgotisches Erbe Teil der arischen Rasse waren.[21]

Der Gründer der Falange Española, José Antonio Primo de Rivera, hatte wenig Interesse daran, das “Judenproblem” außerhalb politischer Themenbereiche anzusprechen.[22] Die Position der Falange wurde durch die geringe Größe der jüdischen Gemeinde in Spanien zu dieser Zeit beeinflusst, die die Entwicklung eines starken Antisemitismus nicht begünstigte.[23] Primo de Rivera sah die Lösung des “Judenproblems” in Spanien als einfach: die Bekehrung der Juden zum Katholizismus.[24] In der Frage der wahrgenommenen politischen Tendenzen unter Juden warnte er jedoch vor jüdisch-marxistischen Einflüssen auf die Arbeiterklasse.[22] Die Falangistische Tageszeitung Arriba behauptete, dass “die Judeo-Freimaurer-Internationale der Schöpfer von zwei großen Übeln ist, die die Menschheit heimgesucht haben: Kapitalismus und Marxismus”.[22] Primo de Rivera billigte 1935 Angriffe von Falangisten auf die jüdischen SEPU-Kaufhäuser.[22]

Die spanische Falange und ihre hispanischen Mitgliedsorganisationen haben die kulturelle, wirtschaftliche und rassische Einheit der hispanischen Völker auf der ganzen Welt gefördert.hispanidad“.[9] Es hat versucht, hispanische Völker durch Vorschläge zur Schaffung eines Commonwealth oder einer Föderation spanischsprachiger Staaten unter der Führung Spaniens zu vereinen.[14]

Wirtschaft[edit]

Der Falangismus unterstützt eine nationale, klassenübergreifende Gesellschaft, während er sich auf individuelle Klassengesellschaften wie bürgerliche oder proletarische Gesellschaften stellt. Der Falangismus wendet sich gegen Klassenkonflikte. José Antonio Primo de Rivera erklärte, dass “[t]Der Staat gründet auf zwei Prinzipien – dem Dienst an der vereinten Nation und der Zusammenarbeit der Klassen“.[25]

Ursprünglich befürwortete der Falangismus in Spanien, wie er von Primo de Rivera gefördert wurde, eine “nationale syndikalistische” Wirtschaft, die sowohl den Kapitalismus als auch den Kommunismus ablehnte.[10] Primo de Rivera verurteilte den Kapitalismus als individualistische Wirtschaft in den Händen der Bourgeoisie, die die Arbeiter „in ein entmenschlichtes Zahnrad in der bürgerlichen Produktionsmaschinerie“ verwandelte, und verurteilte staatssozialistische Ökonomien, weil sie „das Individuum versklavten, indem sie dem Staat die Kontrolle über die Produktion übergaben“. .”[10]

Das ursprüngliche Manifest der Falange, die “Twenty-Seven Points”, forderte eine soziale Revolution, um eine nationale syndikalistische Wirtschaft zu schaffen, die nationale Syndikate sowohl von Arbeitnehmern als auch von Arbeitgebern gründet, um die wirtschaftliche Aktivität gegenseitig zu organisieren und zu kontrollieren. Darüber hinaus befürwortete sie Agrarreformen, industrielle Expansion und die Achtung des Privateigentums, mit Ausnahme der Verstaatlichung von Kreditfazilitäten, um kapitalistischen Wucher zu verhindern.[8] Das Manifest unterstützte auch die Kriminalisierung von Streiks durch Arbeitnehmer und Aussperrungen durch Arbeitgeber als illegale Handlungen,[26] und spiegelt gleichzeitig die sozialdemokratische Politik wider, indem sie die staatliche Gerichtsbarkeit über die Festsetzung von Löhnen unterstützt.[26]

Nach der Fusion der ursprünglichen Falange mit den Carlisten im Jahr 1937 zur neuen Falange (FET y de las JONS), die als einzige politische Partei des frankoistischen Spaniens dienen sollte, war das Ergebnis eine Falange, die als “Schmelztiegel” für alle gedacht war der verschiedenen politischen Fraktionen auf der nationalistischen Seite des Bürgerkriegs.[4] Es verkündete die Unterstützung für “einen wirtschaftlichen Mittelweg, der vom liberalen Kapitalismus und dem marxistischen Materialismus gleich weit entfernt ist”.[27] Private Initiative und Eigentum wurden als das effektivste Produktionsmittel anerkannt, aber Eigentümern und Managern wurde die Verantwortung übertragen, diese Produktion zum Wohle der Allgemeinheit voranzutreiben.[27] Gleichzeitig wurde klargestellt, dass die Wirtschaft weiterhin auf Privateigentum ruhen würde, dessen Schutz gewährleistet war, während der Staat nur dann wirtschaftliche Initiativen ergreifen sollte, wenn private Unternehmen scheiterten oder “das Interesse der Nation es erforderte”.[28] Im Oktober 1937 erklärte der neue Führer der Falange, Raimundo Fernández-Cuesta, den nationalen Syndikalismus für voll vereinbar mit dem Kapitalismus, wobei er von der nicht-falangistischen Rechten gelobt wurde.[29]

Die Falange aus der Franco-Ära unterstützte die Entwicklung von Genossenschaften wie der Mondragon Corporation, weil sie die franquistische Behauptung der Nichtexistenz sozialer Klassen in Spanien während seiner Herrschaft untermauerte.[30]

Der Falangismus ist entschieden antikommunistisch.[31][7] Die spanische Falange unterstützte die spanische Intervention während des Zweiten Weltkriegs gegen die Sowjetunion im Namen des Antikommunismus, was dazu führte, dass Spanien den Anti-Komintern-Pakt unterstützte und Freiwillige entsandte, um sich den Fremdenlegionen Nazi-Deutschlands an der Ostfront anzuschließen, um die deutschen Kriegsanstrengungen zu unterstützen gegen die Sowjetunion.[7]

Geschlechterrollen[edit]

Freiwillige der Sección Femenina machen den römischen Gruß, bevor sie 1937 Lebensmittel für Bedürftige ausliefern.

Die spanische Falange unterstützte konservative Vorstellungen von Frauen und unterstützte starre Geschlechterrollen, die vorschrieben, dass die Hauptpflichten der Frauen im Leben darin bestanden, eine liebevolle Mutter und eine unterwürfige Ehefrau zu sein.[32] Diese Politik wurde der zweiten spanischen Republik gegenübergestellt, die den Frauen das allgemeine Wahlrecht einräumte.[32]

Es ist Seccion Femenina, ‘Frauenabteilung’ wies Frauen an, gute Ehefrauen und Mütter zu sein, unterrichtete Hauswirtschaft und pflegte die spanischen Volkstänze in ihrer Coros y Danzas, “Chöre und Tänze”-Truppen. Paradoxerweise ermöglichte die Frauensektion ihren Leiterinnen, Frauen wie José Antonios Schwester Pilar, die nie verheiratet war, prominente öffentliche Rollen zu übernehmen und gleichzeitig das Familienleben zu fördern.[33]

Falangistische Theoretiker[edit]

Siehe auch[edit]

Verweise[edit]

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  3. ^ Martin Blinkhorn. Faschisten und Konservative: Die radikale Rechte und das Establishment im Europa des 20. Jahrhunderts. Nachgedruckte Ausgabe. Oxon, England, Vereinigtes Königreich: Routledge, 1990, 2001. p. 10
  4. ^ ein B Stanley G. Payne. Faschismus in Spanien, 1923–1977. Madison, Wisconsin, USA: Wisconsin University Press, 1999. Pp. 273.
  5. ^ ein B Stanley Payne. Eine Geschichte des Faschismus, 1914-1945. Madison, Wisconsin, USA: Universität von Wisconsin Pres, 1995. Pp. 261.
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  30. ^ Sharryn Kasmir. Der Mythos von Mondragón: Genossenschaften, Politik und das Leben der Arbeiterklasse in einer baskischen Stadt. State University of New York, 1996. S. pp. 75.
  31. ^ Cyprian P. Blamires (Herausgeber). Weltfaschismus: Eine historische Enzyklopädie. Santa Barbara, Kalifornien, USA: ABC-CLIO, 2006. Pp. 220: “Die Falange Española Tradicionalista y de las JONS wurde … von Vertretern sehr unterschiedlicher Ideologien gegründet, die nur durch ihren proklamierten und entschlossenen Antiliberalismus und Antimarxismus vereint sind.”
  32. ^ ein B Rodney P. Carlisle (Allgemeiner Herausgeber). Die Enzyklopädie der Politik: Die Linke und die Rechte, Band 2: Die Rechte. Tausend Eichen, Kalifornien, USA; London, England, Vereinigtes Königreich; Neu-Delhi, Indien: Sage Publications, 2005. Pp. 634.
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Quellen[edit]

  • Bowen, WH (2000) Spanier und Nazi-Deutschland: Zusammenarbeit in der neuen Ordnung, Missouri University Press: Columbia, Missouri. ISBN 9780826213006.
  • Ellwood, SM (1987) Spanischer Faschismus in der Franco-Ära: Falange Española de las Jons, 1936–76, Macmillan: London. ISBN 9780333415856.