ダジュ（Volk） – ウィキペディア

の人々 特定 （ 証拠 ）ダルフールのスーダン地域に隣接する南東のチャドの支配的な部族です。人々の代替名はです Bokoruge.

ダジュに属することは、共通の祖先と言語、ダージュを通してそれ自体を定義します。 ^[初め] それはニロサハラ語グループに起因するものです。推定65,000人のスピーカーのうち、約40,000人のライブ ^[2] チャドで。方言によるさらなる区別が試みられています。 ^{[3] [4]} ほとんどの子供たちはコーランのレッスンを受けているため、ほとんどのダージュはチャドアラビア語に精通しています。

主な集落エリアは、グンバトウ周辺の約120 km、国境を越えてスーダンに向かって西方向に伸びています。今日、カドゥクリの南西とニャバルゲンのリグリ、ソポ川のリグリには、他のダジュを話すグループがあります。 20世紀、部族の一部がダルフールに向かって戻ってきました。

この地域のイスラム化は、16世紀にワダイ帝国の台頭とともに始まりました。イスラム教は当初、上流階級の宗教であり続けていましたが、人々はイスラムの支配者の対象となる限り、「イスラム教徒」でした。その結果、「正しい信者」としての部族のメンバーは、彼らが比較的暗いにもかかわらず、奴隷にされることを許されていませんでした。プレイスラムの伝統は今日まで生き続けていました。そのため、支配者は、アリの走りを観察することによって「ターミットオラクル」によって未来を予測し続けようとしました。さらに、幽霊、穀物、木、木、水の穴に対する信念があります。今日のスルタンはもはや政治的な力を持っていませんが、宗教的な儀式で特定の役割を果たしています。

話 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

メインの記事を参照してください

Sultanat Dar Silaa

会社 [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

トランクは、最も古い下で国を所有する個々の氏族に分けられます（ マリク ）それは外部を表し、以前は引っ越して法廷に座っています。無料の世帯（ 大規模な ）スルタンによる課税文書（自然）。男性は腕を満たす義務がありました。非イスラム教徒の奴隷はあった 肥料 と 入力 専用。スルタンの家庭の奴隷は、主に届く社会的地位を持っていました。彼らはしばしば自分の村にありました。他の奴隷は、普通の地位において、彼らが商品として国にいない限り、所有者の世帯に統合されました。奴隷と自由は彼らの服に際立っていました。

ゴズベイダの日焼けした粘土レンガからの建物（1918年以前）

会社は家父長制です。ただし、Matrilinearは継承されます。フィールド建設に加えて、女性のタスクには、一般的なハウスキーピングと唯一の子供の教育が含まれます。枝を持つ白に一般的です。まぶた、口蓋、唇は、アカシアの針の助けを借りて入れ墨されています。彼らはしばしば家族に不毛を見せます。

スルタナ [ 編集 | ソーステキストを編集します ]

スルタンの位置は、男性のラインで遺伝性でした。原始の原則は一貫して使用されていなかったため、若い息子や叔父は、通常後継者を設計した父方の支配者にも続くことができました。王朝の個々の男性のメンバーの力は、一般的な銃器の訓練された奴隷の使用または使用に基づいていました。その強さは通常、ガイドの状態に依存していました。たとえ王位の成功があったとしても、それらは外部の敵に対して起こりました。負けたパーティーは、大家族に統合されたままでした。これらの慣行は、近隣諸国の伝統とは異なりました。見せかけはワダイで盲目にされ、ダルフールの砂漠に送られました（年金はありますが）。

理論的には、スルタンは神の責任と生と死を指示しました。なれ ボン・プレージエ 中世のヨーロッパの王に似ていますが、伝統によって制限されていました。

南 豊かなワダイとダルフールの間にあった多くのスルタンの最南端でした。さらに北のスルタンとは対照的に、DārSilaには十分な年間降水量と比較的種の植生が600〜800 mmの植生があります。ダジュは座りがちな農家です。 hirsesと綿は栽培されています。 20世紀に、トウモロコシは重要な栽培製品になりました。家畜農業も一般的ですが、ラクダはほとんど飼育されていません。

1911年に始まった征服とイタリアのトリポリタニアの占領とシレナイカの後、奴隷のベンガシへの輸送はキャラバンによって防止されました。さらに、通りに沿った妨げられていない商品の交通のフランスの方針があり、それが道を廃止しました。次の10年以内に、現金経済の導入と資本主義植民地経済システムへの地域の完全な統合。 1917年から、現在建設された土地面積に基づいているすべての税金はお金で支払われることになり、干ばつや洪水の時にキャッシュ作物を増やすことを余儀なくされ、したがって飢amineを繰り返し生産しました。住民の多くは、賃金労働の場合に移民労働者として働くために出かけなければなりませんでした。一方では、これはニルトールの綿植林地だけでなく、鉄道建設やフランス軍でも起こりました。 ^[5]

地元の農民の大部分は、砂漠化の増加と地域の人口爆発によるものである自給自足を続けています ^[6] ますます難しくなります。

• ムーサ・アル・ムバラク・アル・アサン： Tāritissouth afle fur al-syyosi、1882-1898; Khartoum 1970; 256S
• lidwien kapteijns： DārSilā、プレキョロニール時代のスルタン、1870-1916（植民地時代のDārSilāのスルタン、1870-1916）; アフリカ研究のノートブック、Vol。 23、Notebook 92（1983）、S。447–470。
• lidwien kapteijns、J。Spauling： カリフォルニア州東スーダンの州間の植民地貿易貿易1700-ca。 1900; アフリカ経済史、Vol II、29-62
• Le Cheikh Mohammed Ebn-Umar El-Tounsy： ダルフール旅行、 übs。：to。サプライズ（パリ：duprat）、1845
• Le Cheikh Mohammed Ebn-Umar El-Tounsy： ouadâyへの航海、 übs。：ペロン（パリ：デュプ​​ラト）、1851

1. ↑ （ISO 639-3：dau）
2. ↑ 1961年の推定：50,000、チャドに30,000を含む。 cit。in：kapteijns（1983）、p。448
3. ↑ ロビン・テルウォール： Dajuグループの辞書統計的サブグループと再構築。 In：Thilo Schadeberg、Lionel Bender： Nilo-Saharan：1980年9月8〜10日、ライデンのNilo-Saharan言語学の最初の言語学コロキウムの議事録。 Dordrecht 1981
4. ↑ 7方言：C。F.ジョエンテリン、M。F。ジョエンテリン： 世界の言語：アフリカの束の1つ。 人類学的言語学、Vol。 6、No。5、（1964年5月）、S。226f
5. ↑ Kapteijns（1962）、S。262–4
6. ↑ チャドの人口は1909年から2000年にかけて10倍近くになりました