Egozentrismus – Wikipedia
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Egozentrismus ist die Unfähigkeit, zwischen sich selbst und anderen zu unterscheiden. Insbesondere ist es die Unfähigkeit, eine andere Perspektive als die eigene genau anzunehmen oder zu verstehen.
Obwohl egozentrische Verhaltensweisen im Erwachsenenalter weniger ausgeprägt sind, deutet das Vorhandensein einiger Formen von Egozentrismus im Erwachsenenalter darauf hin, dass die Überwindung des Egozentrismus eine lebenslange Entwicklung sein kann, die niemals zum Abschluss kommt.[1] Erwachsene scheinen weniger egozentrisch zu sein als Kinder, weil sie aus einer anfänglich egozentrischen Perspektive schneller zu korrigieren sind als Kinder, nicht weil sie weniger wahrscheinlich eine anfänglich egozentrische Perspektive einnehmen.[2]
Daher ist Egozentrismus über die gesamte Lebensspanne zu finden: im Säuglingsalter,[3] frühe Kindheit,[2][4] Jugend,[5] und Erwachsenenalter.[2][6] Es trägt zur kognitiven Entwicklung des Menschen bei, indem es Kindern hilft, die Theorie des Geistes und die Bildung der Selbstidentität zu entwickeln.
Obwohl Egozentrismus und Narzissmus ähnlich erscheinen, sind sie nicht gleich. Eine Person, die egozentrisch ist, glaubt, dass sie im Mittelpunkt der Aufmerksamkeit steht, erhält aber keine Befriedigung durch die eigene Bewunderung. Sowohl Egoisten als auch Narzisstinnen sind Menschen, deren Ego stark von der Zustimmung anderer beeinflusst wird, während dies für Egozentristen zutreffen kann oder nicht.
Während der Kindheit[edit]
Das Hauptkonzept, das Säuglinge und Kleinkinder lernen, wenn sie anfangen, Egozentrismus zu zeigen, ist die Tatsache, dass sich ihre Gedanken, Werte und Verhaltensweisen von denen anderer unterscheiden, die auch als Theorie des Geistes bekannt sind.[7] Wenn Kinder anfangen, soziale Interaktionen mit anderen zu haben, hauptsächlich mit den Betreuern, interpretieren sie sie zunächst falsch als eine Einheit, weil sie über einen langen Zeitraum zusammen sind und die Betreuer häufig für die Bedürfnisse der Kinder sorgen. Zum Beispiel kann ein Kind die Handlung seiner Mutter falsch zuordnen, um ein Objekt abzurufen, auf das es zeigt, als Zeichen dafür, dass es dieselbe Entität ist, obwohl es sich tatsächlich um getrennte Personen handelt. Bereits im Alter von 15 Monaten[3] Kinder zeigen eine Mischung aus Egozentrismus und Theorie des Geistes, wenn ein Agent uneinheitlich mit dem Verhalten der Kinder umgeht. In dieser Studie beobachteten die Kinder, wie der Experimentator ein Spielzeug in eine von zwei Schachteln stellte, sahen jedoch nicht, wann der Experimentator das Spielzeug aus der Originalverpackung entfernte und es aufgrund einer Behinderung durch einen Bildschirm in die andere Schachtel legte. Als der Bildschirm entfernt wurde, sahen die Kinder zu, wie der Experimentator nach dem Spielzeug griff, um es aus einer der Kisten zu nehmen. Da die Kinder den Schaltteil jedoch nicht sahen, sahen sie sich die Aktion des Experimentators viel länger an, als sie nach der Kiste gegenüber der Kiste griff eine, in die sie das Spielzeug ursprünglich gesteckt hat. Dies zeigt nicht nur die Existenz der Gedächtniskapazität von Säuglingen, sondern zeigt auch, wie sie aufgrund ihres Wissens Erwartungen haben, da sie überrascht sind, wenn diese Erwartungen nicht erfüllt werden.
Piaget erklärte, dass Egozentrismus im Säuglingsalter nicht Egoismus, Selbstzentriertheit oder Egoismus bedeutet, da er sich auf das Weltverständnis des Kindes in Bezug auf seine eigene motorische Aktivität sowie auf die Unfähigkeit bezieht, es zu verstehen.[8] In der sozialen Entwicklung von Kindern ist die Kindheit die Zeit, in der das Individuum aufgrund der bewussten und unbewussten Sorge um die Erfüllung körperlicher Bedürfnisse nur sehr wenige soziale Funktionen erfüllt.[9]
Während der Kindheit[edit]
Laut George Butterworth und Margaret Harris kann man in der Kindheit normalerweise nicht zwischen subjektiv und objektiv unterscheiden.[10] Laut Piaget “geht ein egozentrisches Kind davon aus, dass andere Menschen genauso sehen, hören und fühlen wie das Kind.”[11][unreliable source?]
Jean Piaget (1896–1980) entwickelte eine Theorie über die Entwicklung der menschlichen Intelligenz, die die Stadien der kognitiven Entwicklung beschreibt. Er behauptete, die frühe Kindheit sei die Zeit des präoperativen Denkens, gekennzeichnet durch die Unfähigkeit der Kinder, logisches Denken zu verarbeiten.[12] Laut Piaget ist eines der Haupthindernisse für die Logik, die Kinder besitzen, die Zentrierung, “die Tendenz, sich auf einen Aspekt einer Situation zu konzentrieren und andere auszuschließen”.[13] Eine besondere Art der Zentrierung ist der Egozentrismus – wörtlich “Ichbezogenheit”. Piaget behauptete, kleine Kinder seien egozentrisch und könnten die Welt nur aus ihrer persönlichen Perspektive betrachten. Zum Beispiel überreichte ein Dreijähriger seiner Mutter einen Modelllastwagen als Geburtstagsgeschenk; “Er hatte das Geschenk sorgfältig verpackt und es seiner Mutter mit einem Ausdruck gegeben, der deutlich zeigte, dass er erwartete, dass sie es lieben würde.”[14] Der dreijährige Junge hatte das Geschenk nicht aus Selbstsucht oder Gier gewählt, aber er erkannte einfach nicht, dass sie aus Sicht seiner Mutter das Modellauto möglicherweise nicht so sehr genießen würde wie er.
Piaget befasste sich mit zwei Aspekten der Egozentrik bei Kindern: Sprache und Moral.[15] Er glaubte, dass egozentrische Kinder Sprache hauptsächlich für die Kommunikation mit sich selbst verwenden. Piaget bemerkte, dass Kinder während des Spiels mit sich selbst sprechen würden, und diese egozentrische Rede war nur der Gedanke des Kindes.[16] Er glaubte, dass diese Rede keine besondere Funktion hatte; Es wurde verwendet, um die aktuelle Aktivität des Kindes zu begleiten und zu verstärken. Er theoretisierte, dass mit zunehmender kognitiver und sozialer Reife des Kindes die Menge der verwendeten egozentrischen Sprache reduziert würde.[16] Vygotsky war jedoch der Ansicht, dass egozentrische Sprache eine größere Bedeutung hat, da sie das Wachstum der sozialen Sprache und eine hohe geistige Entwicklung des Kindes ermöglicht.[16] Zusätzlich zu Piagets Theorie glaubte er, dass das Kind bei der Kommunikation mit anderen glaubt, dass andere alles über das Diskussionsthema wissen und frustriert sind, wenn sie um weitere Einzelheiten gebeten werden.[15]
Piaget glaubte auch, dass Egozentrismus den Sinn für Moral des Kindes beeinflusst.[15] Aufgrund des Egozentrismus befasst sich das Kind nur mit dem Endergebnis eines Ereignisses und nicht mit den Absichten eines anderen. Wenn zum Beispiel jemand das Spielzeug des Kindes zerbricht, würde das Kind dem anderen nicht vergeben und das Kind würde nicht verstehen können, dass die Person, die das Spielzeug zerbrochen hat, nicht beabsichtigt hat, es zu zerbrechen.[15] Dieses Phänomen kann auch durch die Ergebnisse der Fallstudie von Nelson gestützt werden, der die Verwendung von Motiven und Ergebnissen durch kleine Kinder als Hilfsmittel zur Bildung ihrer moralischen Urteile untersuchte.
Piaget führte einen Test zur Untersuchung des Egozentrismus durch, der als Bergstudie bezeichnet wurde. Er stellte Kinder vor ein einfaches Gipsgebirge und bat sie, aus vier Bildern die Aussicht auszuwählen, die er, Piaget, sehen würde. Die jüngeren Kinder vor dem siebten Lebensjahr wählten das Bild der Ansicht, die sie selbst sahen, und es wurde daher festgestellt, dass sie nicht in der Lage waren, einen anderen Standpunkt als ihren eigenen zu schätzen. Mit anderen Worten, ihre Argumentation war egozentrisch. Erst als Kinder im Alter von sieben bis zwölf Jahren in die konkrete betriebliche Entwicklungsphase eintraten, wurden sie weniger egozentrisch und konnten andere Gesichtspunkte als ihre eigenen schätzen. Mit anderen Worten, sie waren in der Lage, kognitive Perspektiven einzunehmen. Der Gebirgstest wurde jedoch dafür kritisiert, dass er nur das visuell-räumliche Bewusstsein des Kindes und nicht den Egozentrismus beurteilt. Eine Folgestudie mit Polizeipuppen zeigte, dass auch kleine Kinder richtig sagen konnten, was der Interviewer sehen würde.[17] Es wird angenommen, dass Piaget das Ausmaß des Egozentrismus bei Kindern überschätzt hat. Egozentrismus ist somit die Unfähigkeit des Kindes, die Standpunkte anderer Menschen zu sehen, nicht zu verwechseln mit Selbstsucht. Das Kind in diesem Stadium der kognitiven Entwicklung geht davon aus, dass seine Sicht auf die Welt dieselbe ist wie die anderer Menschen.
Darüber hinaus zeigt ein bekannteres Experiment von Wimmer und Perner (1983), das als Aufgabe des falschen Glaubens bezeichnet wird, wie Kinder bereits im Alter von 4 Jahren ihren Erwerb der Theorie des Geistes (ToM) zeigen.[4] In dieser Aufgabe sehen Kinder ein Szenario, in dem ein Charakter einen Marmor in einem Korb versteckt, die Szene verlässt und ein anderer vorhandener Charakter den Marmor herausnimmt und in eine Schachtel legt. In dem Wissen, dass der erste Charakter die Schaltaufgabe nicht sah, wurden die Kinder gebeten, vorherzusagen, wo der erste Charakter nach dem Marmor suchen würde. Die Ergebnisse zeigen, dass Kinder unter 4 Jahren antworten, dass der Charakter in die Schachtel schauen würde, weil sie das überlegene Wissen darüber haben, wo sich der Marmor tatsächlich befindet. Es zeigt egozentrisches Denken in der frühen Kindheit, weil sie dachten, dass die Figur selbst, selbst wenn sie nicht das gesamte Szenario gesehen hat, über die gleiche Menge an Wissen verfügt wie sie selbst und daher in die Schachtel schauen sollte, um den Marmor zu finden. Wenn Kinder anfangen, ToM zu erwerben, überschreibt ihre Fähigkeit, die Überzeugungen und Werte anderer zu erkennen und zu verarbeiten, die natürliche Tendenz, egozentrisch zu sein.
Während der Jugend[edit]
Obwohl sich die meisten Forschungsarbeiten zur Erforschung des Egozentrismus in erster Linie auf die frühkindliche Entwicklung konzentrieren, wurde festgestellt, dass sie auch im Jugendalter stattfinden.[18]David Elkind war einer der ersten, der das Vorhandensein von Egozentrismus in der Jugend und in der späten Jugend entdeckte. Er argumentiert: “Der junge Jugendliche ist aufgrund der physiologischen Metamorphose, die er durchmacht, in erster Linie mit sich selbst befasst. Da er nicht zwischen dem, woran andere denken, und seinen eigenen mentalen Sorgen unterscheidet, geht er davon aus, dass andere Menschen davon besessen sind sein Verhalten und Aussehen, wie er selbst ist. “[19] Dies zeigt, dass der Jugendliche Egozentrismus zeigt, indem er darum kämpft, zu unterscheiden, ob andere sie tatsächlich so mögen, wie sie vielleicht denken, weil ihre eigenen Gedanken so weit verbreitet sind. Jugendliche betrachten sich als “einzigartig, besonders und sozial bedeutender als sie tatsächlich sind”.[13]
Elkind schuf auch Begriffe, um das egozentrische Verhalten der jugendlichen Bevölkerung zu beschreiben, wie das, was er ein imaginäres Publikum nennt, die persönliche Fabel und die Unbesiegbarkeitsfabel. Wenn ein egozentrischer Jugendlicher ein imaginäres Publikum erlebt, ist dies normalerweise mit der Überzeugung verbunden, dass ein Publikum in einem Ausmaß gefesselt und ständig präsent ist, in dem es übermäßig an dem egozentrischen Individuum interessiert ist. Persönliche Fabel bezieht sich auf die Idee, dass viele Teenager glauben, dass ihre Gedanken, Gefühle und Erfahrungen einzigartig und extremer sind als die anderer.[20] In der Unbesiegbarkeitsfabel glaubt der Jugendliche an die Idee, dass er oder sie immun gegen Unglück ist und nicht durch Dinge geschädigt werden kann, die einen normalen Menschen besiegen könnten.[13] Egozentrismus im Jugendalter wird oft als negativer Aspekt ihrer Denkfähigkeit angesehen, da Jugendliche von sich selbst verzehrt werden und aufgrund ihrer verzerrten Version von Realität und Zynismus nicht effektiv in der Gesellschaft funktionieren können.
Es gibt verschiedene Gründe, warum Jugendliche Egozentrismus erleben:
- Jugendliche sind häufig mit neuen sozialen Umgebungen konfrontiert (z. B. mit dem Beginn der Sekundarschule), in denen der Jugendliche das Selbst schützen muss, was zu Egozentrismus führen kann.[21]
- Die Entwicklung der Identität des Jugendlichen kann dazu führen, dass das Individuum ein hohes Maß an Einzigartigkeit erfährt, das anschließend egozentrisch wird – dies manifestiert sich als persönliche Fabel.[22]
- Die Ablehnung der Eltern kann dazu führen, dass Jugendliche ein hohes Maß an Selbstbewusstsein erfahren, was zu Egozentrismus führen kann.[23]
Geschlechtsspezifische Unterschiede wurden in der Art und Weise festgestellt, wie sich Egozentrismus manifestiert. Das vorübergehende Selbst, wie es 1979 von Elkind und Bowen definiert wurde, bezieht sich auf ein unbeständiges Selbstbild, das sich hauptsächlich auf einmaliges Verhalten und vorübergehende Erscheinung bezieht.[24] und jugendliche Frauen neigen eher dazu, sich als anders als andere zu betrachten, und neigen dazu, in Situationen, in denen es kurzzeitig peinlich ist (z. B. auf eine Party mit einem schlechten Haarschnitt zu gehen), selbstbewusster zu sein als ihre männlichen Kollegen.[25] Eine andere Studie von Goossens und Beyers (1992) unter Verwendung ähnlicher Messinstrumente ergab, dass Jungen stärker davon überzeugt sind, dass sie einzigartig, unverwundbar und manchmal allmächtig sind, was typische Merkmale der persönlichen Fabel sind.[26]
Dies ist erneut ein Beispiel für die Idee, dass Egozentrismus auch in der späten Jugend vorhanden ist.
Ergebnisse aus anderen Studien sind zu dem Schluss gekommen, dass sich Egozentrismus nicht in einigen der gleichen Muster zeigt, wie er ursprünglich gefunden wurde. Neuere Studien haben gezeigt, dass Egozentrismus in späteren Entwicklungsjahren weit verbreitet ist, im Gegensatz zu Piagets ursprünglichen Erkenntnissen, die darauf hinwiesen, dass Egozentrismus nur in der frühkindlichen Entwicklung vorhanden ist.[27] Egozentrismus ist in der frühen Jugend besonders dominant, insbesondere wenn Jugendliche neuen Umgebungen begegnen, wie einer neuen Schule oder einer neuen Peer Group.[13]
Darüber hinaus trägt der Egozentrismus während der gesamten Adoleszenz zur Entwicklung der Selbstidentität bei. Um eine Selbstidentität zu erreichen, durchlaufen Jugendliche verschiedene Wege der “Krisen” – und “Engagement” -Phasen.[28] und es wurde festgestellt, dass eine höhere Selbstidentitätsleistung mit einem erhöhten Egozentrismus korreliert.[29]
Im Erwachsenenalter[edit]
Es wurde festgestellt, dass die Prävalenz des Egozentrismus im Individuum zwischen dem 15. und 16. Lebensjahr abnimmt.[30] Erwachsene sind jedoch auch anfällig für egozentrische Reaktionen oder Reaktionen oder Verhaltensweisen, die als egozentrisch eingestuft werden können.[31]
Frankenberger testete Jugendliche (14–18 Jahre) und Erwachsene (20–89 Jahre) auf ihren Grad an Egozentrismus und Selbstbewusstsein.[32] Es wurde festgestellt, dass sich egozentrische Tendenzen bis ins frühe Erwachsenenalter ausgedehnt hatten und diese Tendenzen auch im mittleren Erwachsenenalter vorhanden waren.
Baron und Hanna untersuchten 152 Teilnehmer und testeten, wie sich das Vorhandensein von Depressionen auf den Egozentrismus auswirkte.[33] Sie testeten Erwachsene im Alter zwischen 18 und 25 Jahren und stellten fest, dass die Teilnehmer, die an Depressionen litten, ein höheres Maß an Egozentrismus zeigten als diejenigen, die dies nicht taten.
Schließlich stellten Surtees und Apperly fest, dass die Anwesenheit des Avatars die Beurteilung der Teilnehmer während der Versuche beeinträchtigte, wenn Erwachsene gebeten wurden, die Anzahl der Punkte, die sie sehen, und die Anzahl der Punkte, die der Avatar in der Computersimulation sieht, zu beurteilen. Insbesondere waren dies die Versuche, bei denen die Anzahl der vom Teilnehmer gesehenen Punkte nicht mit der Anzahl der Punkte übereinstimmte, die der Avatar sah.[34] Dieser Effekt auf die Teilnehmer nahm ab, als der Avatar durch eine einfache gelbe oder blaue Linie ersetzt wurde, was zu dem Schluss führte, dass der Avatar mit einem persönlichen Attribut die Teilnehmer implizit veranlasste, seine “Vision” in ihre eigene Entscheidungsfindung einzubeziehen. Das heißt, sie machten mehr Fehler, als sie Eingabeaufforderungen wie “Der Avatar sieht N” sahen, wenn N die Anzahl der Punkte war, die der Teilnehmer sah, und nicht der Avatar, was zeigt, dass egozentrisches Denken immer noch vorherrscht, um schnelle Urteile zu fällen, selbst wenn der Erwachsene sind sich bewusst, dass ihre Gedanken sich von denen anderer unterscheiden können.
Siehe auch[edit]
Verweise[edit]
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Weiterführende Literatur[edit]
Externe Links[edit]
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