Mehregan – Wikipedia

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Mehregān (Persisch: مهرگانOder Jašn-e Mehr جشن مهر Mithra Festival) ist ein zoroastrisches und persisches Festival [1][2][3][4][5] gefeiert zu Ehren der Yazata Mithra (persisch: Mehr), Die für Freundschaft, Zuneigung und Liebe verantwortlich ist. Es wird auch allgemein als das bezeichnet Persisches Herbstfest.[6][7][8]

Einführung[edit]

Gemäß Der Wiley-Blackwell-Begleiter des Zoroastrismus (2015) war es ursprünglich ein Fest zu Ehren der Zoroastrianer Yazata Mithra.[1] Bis zum 4. Jahrhundert v. Chr. Wurde es als eines der Feste des Namenstages angesehen, eine Form, die es bis heute beibehält. In einem überwiegend muslimischen Iran ist es jedoch eines der beiden vorislamischen Feste, die weiterhin von der breiten Öffentlichkeit gefeiert werden: Mehrgān, das Mithra (modern) gewidmet ist Mehr) und Tirgan, gewidmet Tishtrya (modern Tir).

Namenstagsfeste sind Feste, die an dem Tag des Jahres gefeiert werden, an dem sich der einer bestimmten Gottheit gewidmete Tages- und Monatsname überschneiden. Der Mehr-Tag im Mehr-Monat entsprach dem Tag, an dem die Bauern ihre Ernte ernteten. Sie feierten damit auch die Tatsache, dass Ahura Mazda ihnen Essen gegeben hatte, um die kommenden kalten Monate zu überleben.

Unabhängig davon, welcher Kalender eingehalten wird, fällt Mehrgān auf den 196. Tag des Kalenderjahres. Einzelheiten zur Berechnung dieses Datums finden Sie unten auf der Grundlage des Datums. Für Kalender, die den 21. März als Nowruz oder Neujahrstag haben (dh in der Fasili und Bastani Varianten des zoroastrischen Kalenders sowie des iranischen Zivilkalenders) fällt Mehrgān am 2. Oktober Shahanshahi Als Variante des zoroastrischen Kalenders, der 2006–2007 am 20. August Neujahr hat, fiel Mehrgān am 3. März des folgenden gregorianischen Jahres. Für die Kadmi Variante, die 30 Tage zuvor Neujahr hat, fällt Mehrgān am 1. Februar.

Im elften Jahrhundert von al-Biruni Lehrbuch in den Elementen der Kunst der Astrologie (233) bemerkte der Astronom, dass “einige Leute Mihragān den Vorzug gegeben haben [over Nowruz, i.e. New Year’s day/Spring Equinox] so sehr sie den Herbst dem Frühling vorziehen. “[9]

Wie Biruni auch für die anderen Festivaltage, die er erwähnt, wiederholt er eine lokale anekdotische Vereinigung für seine Beschreibung von Mehrgan (ha al-mirjan im arabischen Sprachgebrauch des Autors) mit einem Fragment einer Geschichte aus der iranischen Folklore: An diesem Tag besiegte Fereydun den bösen Zahhak und beschränkte ihn auf den Berg Damavand. Dieses Fragment der Legende ist Teil eines größeren Zyklus, der Mehrgan mit Nowruz verbindet. Dahak besiegte Jamshid (den die Legenden als denjenigen haben, der Nowruz oder den Neujahrstag begründet), und Fereydun besiegt Dahak und stellt so das Gleichgewicht wieder her. Die Assoziation von Mehrgan mit der Polarität von Frühling / Herbst, Aussaat / Ernte und dem Geburts- / Wiedergeburtszyklus entging Biruni auch nicht, denn wie er bemerkte, “betrachten sie Mihragān als Zeichen der Auferstehung und des Endes der Welt, weil bei Mihragān das, was wächst, erreicht Vollkommenheit. “[9]

In alten Zeiten[edit]

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Mehregan Table Persian Festival des Herbstes in der UCTI University of Malaysia von persischen Studenten, 2011.

Mehrgān wurde in Persepolis extravagant gefeiert. Es war nicht nur die Zeit für die Ernte, sondern auch die Zeit, in der die Steuern erhoben wurden. Besucher aus verschiedenen Teilen des Persischen Reiches brachten Geschenke für den König, die alle zu einem lebhaften Fest beitrugen.

Während des vorislamischen und frühislamischen Iran wurde Mehrgān mit der gleichen Pracht und Pracht wie Nowruz gefeiert. Es war üblich, dass Menschen ihrem König und einander Geschenke schickten oder gaben. Reiche Leute gaben normalerweise Gold- und Silbermünzen, Helden und Krieger gaben Pferde, während andere Geschenke gaben, die ihrer finanziellen Kraft und Fähigkeit entsprachen, sogar so einfach wie ein Apfel. Diejenigen, die das Glück hatten, würden den Armen mit Geschenken helfen.

Es wurden Geschenke an den königlichen Hof von über zehntausend Goldmünzen registriert. Wenn der Geschenkgeber zu einem späteren Zeitpunkt Geld benötigte, würde das Gericht das Doppelte des Geschenkbetrags zurückgeben. Kings gab zwei Zuschauer pro Jahr: einen in Nowruz und einen in Mehregān. Während der Mehregān-Feierlichkeiten trug der König ein Pelzgewand und verschenkte alle seine Sommerkleidung.

Nach der mongolischen Invasion im Iran verlor das Fest von Mehrgān an Popularität. Die Zoroastrianer von Yazd und Kermān feierten Mehrgān weiterhin auf extravagante Weise.

In der Gegenwart[edit]

Zu dieser Feier tragen die Teilnehmer neue Kleidung und decken einen dekorativen, farbenfrohen Tisch. Die Seiten der Tischdecke sind mit trockenem Majoran verziert. Eine Kopie der Khordeh Avesta (“kleine Avesta”), ein Spiegel und eine sormeh-dan (ein traditioneller Eyeliner oder Kohl) werden zusammen mit Rosenwasser, Süßigkeiten, Blumen, Gemüse und Früchten, insbesondere Granatäpfeln und Äpfeln, und Nüssen wie Mandeln oder Pistazien auf den Tisch gelegt. Einige Silbermünzen und Lotus-Samen werden in eine mit Majoran-Extrakt duftende Wasserschale gelegt.

Ein Brenner ist ebenfalls Teil der Tabelleneinstellung für kondor/.Loban (Weihrauch) und espand (Samen von Peganum harmala, Syrische Rue) auf die Flammen geworfen werden.

Zur Mittagszeit, wenn die Zeremonie beginnt, stehen alle Familienmitglieder vor dem Spiegel, um zu beten. Sharbat ist betrunken und dann – als gutes Omen –sormeh wird um die Augen aufgetragen. Eine Handvoll wilder Majoran-, Lotus- und Zuckerpflaumensamen werden einander über die Köpfe geworfen, während sie sich umarmen.

In den 1960er Jahren gab der Postdienst in Teheran eine Reihe von Briefmarken zum Gedenken an das Mehrgan Festival heraus.

Basis für das Datum[edit]

Wie oben erwähnt, ist Mehrgān ein Fest am Namenstag. Diese Feste am Namenstag sind Feste, die an dem Tag des Jahres gefeiert werden, an dem sich der Tagesname und der Monatsname, die einem bestimmten Engel oder einer bestimmten Tugend gewidmet sind, überschneiden. In der Tat hatten zoroastrische Perser vor dem Islam 30 Tage Monate, was bedeutet, dass jeder Tag in einem Monat einen anderen Namen hatte, wobei 12 der Tage auch Namen der 12 Monate waren. Der Tag, dessen Name dem Namen des Monats entsprach, wurde gefeiert. Es war ein Fest des Lebens, der wechselnden Jahreszeiten, Gottes und der Freude. Im Zoroastrismus ist Glück sehr wichtig und wird als heilige Tugend angesehen, die angezogen werden muss. So hatte diese Religion immer viele Feste und Feiern.

Was dieser Tag in einem anderen Kalender entspricht, hängt davon ab, welcher Variante des zoroastrischen Kalenders gefolgt wird:

  • Das Fasili und Bastani Varianten des religiösen Kalenders halten sich an die Regeln der Gregorianischen Interkalation (Schalttag), und daher wird Mehregān an einem Tag gefeiert, der in Bezug auf den Gregorianischen Kalender festgelegt ist. Mehrgān ist dann immer am 8. Oktober.
  • Das Shahanshahi und Kadmi Varianten des religiösen Kalenders interkalieren überhaupt nicht, so dass Mehrgān in den letzten 14 Jahrhunderten zurückgefallen ist und nun entweder den 7. Platz belegt (Shahenshahi) oder 8. (Kadmi) Monate vor dem gleichen Datum in der Fasili und Bastani Varianten.

Das Bastani Der Kalender wird hauptsächlich im Großiran und von Persern der Diaspora verwendet, während die Zoroastrianer Indiens (vorbehaltlich der Kalenderfraktion) eine der anderen drei Varianten verwenden.

Nicht-zoroastrische Iraner beobachten keine Variante des zoroastrischen Kalenders, sondern verwenden iranische Kalender. Bei der Einführung im Jahr 1925 waren die zoroastrischen Festivaltage an die Bastani Variante des zoroastrischen Kalenders. Die ersten sechs Monate des Zivilkalenders hatten jeweils 31 Tage, während alle zoroastrischen Kalendermonate jeweils 30 Tage hatten. Ab dem 7. Monat (Mehr) gibt es also einen Unterschied von 6 Tagen zwischen den beiden. So ist der 8. Oktober, der in der Bastani/.Fasili Kalender ist der 16. Tag von Mehr Monat, ist im persischen Zivilkalender der 10. Tag (Aban) von Mehr.

Die Beziehung zwischen Mehregān und den verschiedenen Kalendern ist im Vergleich zu Nowruz vielleicht besser zu verstehen. Wenn (relativ zu einem anderen Kalender) der erste Tag des Jahres interpretiert wird, jedoch unabhängig davon, wann er auftritt, wird Mehregān 195 Tage danach, dh am 196. Tag des Jahres, gefeiert.

Siehe auch[edit]

  1. ^ ein b Stausberg, Michael; Sohrab-Dinshaw Vevaina, Yuhan (2015). “Die iranischen Feste: Nowruz und Mehregan”. Der Wiley-Blackwell-Begleiter des Zoroastrismus. John Wiley & Sons. S. 494–495. ISBN 978-1118786277.
  2. ^ “Archivierte Kopie”. Archiviert von das Original am 20.07.2011. Abgerufen 2010-04-02.CS1-Wartung: Archivierte Kopie als Titel (Link)
  3. ^ “Archivierte Kopie” (PDF). Archiviert von das Original (PDF) am 14.08.2006. Abgerufen 06.04.2010.CS1-Wartung: Archivierte Kopie als Titel (Link)
  4. ^ http://www.nipoc.org/Mehrgan/[permanent dead link]
  5. ^ “Archivierte Kopie”. Archiviert von das Original am 03.02.2010. Abgerufen 2010-04-02.CS1-Wartung: Archivierte Kopie als Titel (Link)
  6. ^ “Mehrgan, Persisches Herbstfest im Orange County Fair & Expo Center: 9.-10. September 2006”. Payvand Nachrichten. 2006-08-21. Abgerufen 2010-04-27.
  7. ^ “Persisch-niederländische Gemeinschaft feierte” MEHREGAN “, persisches Herbstfest”. Persisch-Niederländisches Netzwerk. 08.09.2011. Abgerufen 2011-10-12.
  8. ^ Bahrami, Askar, Jashnha-ye Iraner, Teheran, 1383, p. 35.
  9. ^ ein b Boyce, Mary (1983), “Iranian Festivals”, in Yarshater, Ehsan (Hrsg.), Die Cambridge Geschichte des Iran, 3, New York: Cambridge UP, p. 801–801.

http://Mehrgan.nipoc.org/[permanent dead link]

Verweise[edit]

Externe Links[edit]


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