Gamaliel – Wikipedia

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Führende Autorität des ersten Jahrhunderts für jüdisches Recht im Sanhedrin

R. Gamaliel in einer mittelalterlichen Miniatur dargestellt.

Gamaliel der Ältere (;[1] auch buchstabiert Gamliel;; Hebräisch: רבן גמליאל הזקן. Rabbān Gamlīyʾēl haZāqēn;; Koinē Griechisch: Γαμαλιὴλ ὁ Πρεσβύτερος Gamaliēl ho Presbýteros), oder Rabban Gamaliel I.war eine führende Autorität im Sanhedrin im frühen ersten Jahrhundert nach Christus. Er war der Sohn von Simeon ben Hillel und der Enkel des großen jüdischen Lehrers Hillel the Elder. Gamaliel soll 52 n. Chr. Gestorben sein (AM 3813).[2] Er zeugte Simeon ben Gamliel, der nach seinem Vater benannt wurde,[3] und eine Tochter, die einen Priester namens Simon ben Nathanael heiratete.[4]

In der christlichen Tradition ist Gamaliel als Pharisäer-Doktor des jüdischen Rechts anerkannt.[2]Apostelgeschichte 5 spricht von Gamaliel als einem Mann, der von allen Juden hoch geschätzt wird, und als dem jüdischen Rechtslehrer von Paulus dem Apostel in Apostelgeschichte 22: 3.[5] Gamaliel ermutigte seine Mitpharisäer, den Aposteln Jesu Christi Nachsicht zu erweisen Apostelgeschichte 5:34.[6]

In jüdischer Tradition[edit]

Rabban Gamaliel
(רבן גמליﭏ)

Im Talmud wird Gamaliel mit den Titeln Nasi “Prinz” und beschrieben Rabban “unser Meister” als Präsident des Großen Sanhedrin in Jerusalem; Obwohl einige dies bestreiten, wird nicht bezweifelt, dass er eine leitende Position am höchsten Gericht in Jerusalem innehatte.[3]

Gamaliel hat in der Mischna den Ruf, einer der größten Lehrer in allen Annalen des Judentums zu sein: “Seit Rabban Gamaliel der Ältere gestorben ist, gibt es keine Ehrfurcht mehr vor dem Gesetz, und Reinheit und Frömmigkeit sind gleichzeitig ausgestorben.” .[7]

Gamaliels Autorität in Fragen des Religionsrechts wird durch zwei mischnaische Anekdoten nahegelegt, in denen “der König und die Königin” um seinen Rat zu Ritualen bitten.[8] Die Identität des betreffenden Königs und der Königin wird nicht angegeben, es wird jedoch allgemein angenommen, dass es sich entweder um Herodes Agrippa und seine Frau Cypros den Nabatäer oder um Herodes Agrippa II und seine Schwester Berenice handelt.[3][9]

Da die rabbinische Literatur die Schule von Hillel dem Älteren immer der von Shammai gegenüberstellt und nur die kollektiven Meinungen jeder dieser gegensätzlichen Denkschulen darstellt, ohne die individuellen Nuancen und Meinungen der Rabbiner in ihnen zu erwähnen, stellen diese Texte Gamaliel nicht als solche dar Sie kennen sich mit den jüdischen Schriften aus und porträtieren ihn auch nicht als Lehrer.[3] Aus diesem Grund wird Gamaliel nicht als Teil der Kette von Personen aufgeführt, die die Mischna-Tradition fortgeführt haben.[10] Stattdessen wird die Kette als direkt von Hillel nach Yohanan ben Zakkai übergehend aufgeführt.

Dennoch erwähnt die Mischna Gamaliels Urheberschaft einiger Gesetze zu den Themen Gemeinwohl und eheliche Rechte. Er argumentierte, dass das Gesetz Frauen während der Scheidung schützen sollte und dass zum Zweck der Wiederverheiratung ein einziger Zeuge ein ausreichender Beweis für den Tod eines Ehemanns sei.[11]

In verschiedenen Stücken der klassischen rabbinischen Literatur wird außerdem erwähnt, dass Gamaliel drei Briefe verschickte, die als Benachrichtigung über neue religiöse Entscheidungen gedacht waren und Gamaliel als Oberhaupt des jüdischen Gremiums für religiöses Recht darstellen.[12] Zwei dieser drei wurden an die Einwohner von Galiläa und “das Darom” (südliches Judäa) gesandt und befassten sich mit dem ersten Zehnten. Der dritte Brief wurde an die Juden der Diaspora geschickt und sprach sich für die Einführung eines Zwischenmonats aus.

Statue von Gamaliel in (Chapelle Saint-Nicodème de Pluméliau).

Da die Hillel-Denkschule kollektiv vorgestellt wird, gibt es nur sehr wenige andere Lehren, die eindeutig als Gamaliels zu identifizieren sind. Es gibt nur ein etwas kryptisches Diktum, das seine Schüler mit Fischklassen vergleicht:

Ein rituell unreiner Fisch: Einer, der alles durch Studium auswendig gelernt hat, aber kein Verständnis hat und der Sohn armer Eltern ist
Ein rituell reiner Fisch: einer, der alles gelernt und verstanden hat und der Sohn reicher Eltern ist
Ein Fisch aus dem Jordan: Einer, der alles gelernt hat, aber nicht weiß, wie er reagieren soll
Ein Fisch aus dem Mittelmeer: ​​Einer, der alles gelernt hat und zu reagieren weiß

In einigen Manuskripten von Dunash ibn Tamims hebräischem Kommentar aus dem 10. Jahrhundert zum Sefer YetzirahDer Autor identifiziert Gamaliel mit dem Arzt Galen. Er behauptet, ein arabisches medizinisches Werk mit dem Titel Hebräisch übersetzt gesehen zu haben Das Buch Gamaliel der Prinz (Nasi), unter den Griechen Galenos genannt.[13] Da Galen jedoch im zweiten Jahrhundert lebte und Gamaliel Mitte des ersten Jahrhunderts starb, ist dies unwahrscheinlich.

Zitate[edit]

Versorge dich mit einem Rabbiner und vermeide zweifelhafte Dinge und zehne nicht zu viel durch Vermutungen.[14][15]

In christlicher Tradition[edit]

Gamaliel erscheint dem Priester Lucianus in einem Traum. Gemälde aus dem 15. Jahrhundert.

Die Apostelgeschichte stellt Gamaliel als Pharisäer und gefeierten Doktor des Mosaikgesetzes vor Apostelgeschichte 5: 34–40. Im größeren Kontext (vs.17–42), Petrus und die anderen Apostel sollen vor dem Sanhedrin strafrechtlich verfolgt werden, weil sie das Evangelium weiterhin predigen, obwohl die jüdischen Behörden es zuvor verboten hatten. Die Passage beschreibt Gamaliel als Argument gegen die Tötung der Apostel und erinnert sie an die früheren Revolten von Theudas und Judas von Galiläa, die nach dem Tod dieser Personen schnell zusammengebrochen waren. Gamaliels Rat wurde nach seinem abschließenden Argument angenommen:

“Und jetzt sage ich euch: Unterlasse diese Männer und lass sie in Ruhe. Denn wenn dieser Rat oder dieses Werk von Menschen ist, wird es umsonst sein. Aber wenn es von Gott ist, könnt ihr es nicht stürzen, damit ihr nicht glücklich seid.” sogar gefunden werden, um gegen Gott zu kämpfen. ” – –Apostelgeschichte 5: 38–39

In der Apostelgeschichte wird später Paulus der Apostel beschrieben, der erzählt, dass er, obwohl er “in Tarsus geboren” wurde, in Jerusalem “zu Füßen Gamaliels” aufgewachsen ist. [and] gelehrt nach der vollkommenen Weise des Gesetzes der Väter “(Apostelgeschichte 22: 3). Es werden keine Einzelheiten darüber angegeben, welche Lehren Paulus von Gamaliel übernommen hat, da angenommen wird, dass Paulus als Pharisäer bereits zu dieser Zeit in der Gemeinde als frommer Jude anerkannt wurde. Es ist auch nicht erwähnt, wie sehr Gamaliel Aspekte des Christentums beeinflusst hat. Es gibt jedoch keine andere Aufzeichnung darüber, dass Gamaliel jemals öffentlich unterrichtet hat.[3] Aber der Talmud beschreibt Gamaliel als Lehrer eines Schülers, der “Unverschämtheit beim Lernen” zeigte, was einige Gelehrte als möglichen Hinweis auf Paulus identifizieren.[16][citation needed] Das Verhältnis von Paulus dem Apostel und dem Judentum ist weiterhin Gegenstand wissenschaftlicher Debatten. Helmut Koester, Professor für Göttlichkeit und Kirchengeschichte an der Harvard University, fragt, ob Paulus bei diesem berühmten Rabbiner studiert hat, und argumentiert, dass die Toleranz, die Gamaliel über das Christentum zum Ausdruck gebracht haben soll, einen deutlichen Kontrast zur “mörderischen Wut” gegen Christen darstellt dass Paulus vor seiner Bekehrung beschrieben hat (Apostelgeschichte 8: 1–3).[citation needed]

Im apokryphen Evangelium von GamalielEr ist Zeuge der Auferweckung eines Toten am Grab Jesu.[17]

Verehrung[edit]

Heiliger Stephanus Trauer um die Heiligen Gamaliel und Nikodemus, Anhänger von Carlo Saraceni, c. 1615, Museum of Fine Arts, Boston

Die kirchliche Tradition behauptet, Gamaliel habe den christlichen Glauben angenommen, und seine tolerante Haltung gegenüber frühen Christen wird dadurch erklärt. Nach Photios I. von Konstantinopel wurde er von St. Peter und Johannes dem Apostel zusammen mit seinem Sohn Abibo (Abibas, Abibus) und Nikodemus getauft.[18] Die clementinische Literatur schlug vor, dass er die Bekehrung geheim hielt und weiterhin Mitglied des Sanhedrin war, um seinen Mitchristen verdeckt zu helfen.[19] Einige Gelehrte betrachten die Traditionen als falsch,[20] und die Passage, in der Gamaliel erwähnt wird, besagt nicht, dass er implizit oder explizit Christ geworden ist.

Die ostorthodoxe Kirche verehrt Gamaliel als Heiligen und er wird am 2. August gefeiert.[21][22][23] das Datum, an dem die Überlieferung besagt, dass seine Reliquien zusammen mit denen von Stephan dem Protomartyr, Abibas (Gamaliels Sohn) und Nikodemus gefunden wurden. Der traditionelle liturgische Kalender der katholischen Kirche feiert am 3. August denselben Festtag der Entdeckung der Reliquien. Es wird gesagt, dass sein Körper im fünften Jahrhundert durch ein Wunder entdeckt und in die Kathedrale von Pisa gebracht worden war.[24]

Gamaliel wird im katalanischen Dokument aus dem 15. Jahrhundert erwähnt. Akte von Llàtzer.[25]

Siehe auch[edit]

Verweise[edit]

  1. ^ Jones, Daniel; Gimson, AC (1977). Jedermanns englisches Aussprachewörterbuch. London: JM Dent & Sons Ltd. 207.
  2. ^ ein b “Gamaliel”. Katholische Enzyklopädie.
  3. ^ ein b c d e Schechter, Solomon; Bacher, Wilhelm. “Gamliel I”. Jüdische Enzyklopädie.
  4. ^ Avodah Zarah 3:10
  5. ^ Köstenberger, Andreas J.; Kellum, L. Scott; Quarles, Charles (2009). Die Wiege, das Kreuz und die Krone: Eine Einführung in das Neue Testament. B & H Publishing Group. p. 389. ISBN 978-0-8054-4365-3.
  6. ^ Raymond E. Brown, Ein einmaliger Geist zu Pfingsten, Seite 35 (Liturgical Press, 1994). ISBN 0-8146-2154-6
  7. ^ Sotah 9:15
  8. ^ Pesahim 88: 2
  9. ^ Adolph Büchler, Das Synhedrion in Jerusalem, S.129. Wien, 1902.
  10. ^ Pirkei Abot 1–2
  11. ^ Jewamotte 16: 7
  12. ^ Tosefta Sanhedrin 2: 6; Sanhedrin 11b; Jerusalem Talmud Sanhedrin 18d; Jerusalem Talmud Ma’aser Sheni 56c
  13. ^ Gero, Stephen (1990). “Galen über die Christen: Eine Neubewertung der arabischen Beweise”. Orientalia Christiana Periodica. 56 (2): 393.
  14. ^ Herausgeber, Herausgeber (1978). Sechs Befehle der Mischna (Pirḳe Avot 1:16). Jerusalem: Eshkol.CS1-Wartung: zusätzlicher Text: Autorenliste (Link)
  15. ^ Der lebendige Talmud – Die Weisheit der Väter, hrsg. Judah Goldin, New American Library der Weltliteratur: New York 1957, p. 72
  16. ^ Schabbat 30b
  17. ^ Günter Stemberger, Juden und Christen im Heiligen Land: Palästina im vierten Jahrhundert, Seiten 110–111 (Edinburgh: T & T Clark, 2000. ISBN 0-567-08699-2); unter Berufung auf M.-A. van den Oudenrijn, Gamaliel: Athiopische Texte zur Pilatusliteratur (Freiburg, 1959).
  18. ^ Paton James Gloag, Ein kritischer und exegetischer Kommentar zur Apostelgeschichte, Band 1, Seite 191, unter Berufung auf Photius, Kabeljau. 171 (Edinburgh: T & T Clark, 1870).
  19. ^ Anerkennungen von Clemens 1: 65–66
  20. ^ Geoffrey W. Bromiley (Herausgeber), Die International Standard Bible Encyclopedia: Band Zwei, E – J., Seite 394 (Wm B. Eerdmans Publishing Co., 1915; vollständig überarbeitete Ausgabe, 1982). ISBN 0-8028-3782-4
  21. ^ Russisch-orthodoxer christlicher Menaion-Kalender (verwiesen auf den 14. August 2020)
  22. ^ Orthodoxes Wiki für den 2. August (verwiesen auf den 14. August 2020)
  23. ^ Heiliger Gamaliel (verwiesen auf den 14. August 2020)
  24. ^ “Gamaliel der Ältere”, Katholische Enzyklopädie
  25. ^ Diccionari de la Literatura Catalana (2008)

Externe Quellen[edit]